論華文教育在東南亞地區(qū)的嬗變

摘要：本文立足于東南亞華僑、華人社會(huì)，從東南亞各國(guó)華文教育政策的改變出發(fā)，對(duì)東南亞華文教育從“華僑華文教育”向“華人華文教育“轉(zhuǎn)變過(guò)程進(jìn)行梳理。

關(guān)鍵詞：華文教育；東南亞；嬗變

華文教育在東南亞地區(qū)的產(chǎn)生發(fā)展有著深刻的歷史、地緣、政治以及社會(huì)文化的因素。對(duì)其發(fā)展和嬗變進(jìn)行研究，找出其發(fā)展變化的規(guī)律，預(yù)測(cè)其發(fā)展趨勢(shì)，不僅有利于掌握東南亞華文教育的發(fā)展動(dòng)向，而且對(duì)于其他地區(qū)華僑、華人華文教育的發(fā)展也是一種有益借鑒。

一、東南亞華文教育的早期階段——舊民主主義的華僑教育

中國(guó)漢族向東南亞的移民可以追溯到我國(guó)古代的漢魏時(shí)期①，然而，與東南亞華人社會(huì)形成密切相關(guān)的移民浪潮發(fā)生在19世紀(jì)。1858年，《天津條約》后，中國(guó)東南大量農(nóng)民和手工業(yè)者在東南亞殖民者的“招誘”下，開(kāi)始大量移民東南亞。

華僑移居?xùn)|南亞后一般從事體力勞動(dòng)和手工業(yè)或小商品零售，文化素質(zhì)普遍不高，受到殖民地政府的壓榨和皇家華人（以殖民地為祖國(guó)的土生華人）的歧視。為了與殖民地政府和土著酋長(zhǎng)打交道、管理賬目、代書平安家信以及受“葉落歸根”思想的影響要保持作為中國(guó)人的傳統(tǒng)文化。18世紀(jì)，在東南亞地區(qū)的私塾、義學(xué)的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代華僑學(xué)校如“雨后春筍”般涌現(xiàn)出來(lái)。到1935年，馬來(lái)西亞華文學(xué)校發(fā)展到658所。

華僑華文教育作為華僑社會(huì)的衍生物，它同華僑社會(huì)一樣存在民族主義的傾向，滲透了大量的愛(ài)國(guó)主義教育，一定程度上整合了東南亞華僑社會(huì)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中形成了一致抗日的空前局面。經(jīng)過(guò)抗戰(zhàn)洗禮，東南亞華僑華文教育在上個(gè)世紀(jì)40年代中期到50年代得到了一個(gè)巨大的發(fā)展。例如，1948年泰國(guó)華文學(xué)校達(dá)到500余所，在校學(xué)生多達(dá)6萬(wàn)余人。②

二、20世紀(jì)50年代以來(lái)東南亞的華人華文教育

（一）19世紀(jì)50、60年代華人華文教育遭到破壞性打擊

19世紀(jì)50年代，東南亞華僑社會(huì)十分封閉，而且傳統(tǒng)華僑的“葉落歸根”思想使他們常常以“旅行者”自居③，對(duì)東南亞的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為漠不關(guān)心，與新興的國(guó)家政權(quán)缺少有效、正常、平等的溝通機(jī)制及程序。在冷戰(zhàn)思維的刺激下，東南亞國(guó)家上千萬(wàn)華人被視為共產(chǎn)黨中國(guó)的“第五縱隊(duì)”，遂有東南亞各國(guó)的“排華、限華的政策”，華僑、華人社會(huì)以及華文教育受到了嚴(yán)重的摧殘。作為“祖籍國(guó)“的新中國(guó)無(wú)能力為東南亞華僑向華人的轉(zhuǎn)變提供合理的模式，唯一能做的只是以解決華僑雙重國(guó)籍的方式促使其向華人轉(zhuǎn)變。

然而，倉(cāng)促上陣，一方面被迫“同化”，另一方面自身文化、教育權(quán)利不斷喪失。以泰國(guó)為例，在鑾披文政府的“強(qiáng)迫同化”政策下，對(duì)華文教育嚴(yán)加限制，早在上個(gè)世紀(jì)30年代便已初見(jiàn)端倪。而1952年更規(guī)定，在泰國(guó)學(xué)校黑板上，連漢字都不可以書寫；教師更受到警告，不可以用華族母語(yǔ)（即漢語(yǔ)）來(lái)做口頭講解。

（二）上世紀(jì)70年代末至21世紀(jì)初東南亞華文教育復(fù)興

今天東南亞華文教育的興起，可以認(rèn)為是在19世紀(jì)70年代中期開(kāi)始的，其內(nèi)在因素是經(jīng)過(guò)上世紀(jì)50、60年代的“強(qiáng)迫同化”，東南亞華人絕大多數(shù)已經(jīng)在政治上認(rèn)同于所在各國(guó)。19世紀(jì)70年代，東南亞各國(guó)紛紛與中國(guó)恢復(fù)外交關(guān)系。東南亞各國(guó)不斷放寬對(duì)民辦華校的限制，同時(shí)也在不斷的推進(jìn)華文教育的國(guó)有化和本土化。

這個(gè)時(shí)期，東南亞華文教育值得一提的是新加坡和馬來(lái)西亞的華文教育，在排華、反華的過(guò)程中，新加坡是唯一沒(méi)有迫害華人的國(guó)家。1979年后新加坡開(kāi)展推廣華文運(yùn)動(dòng)。政府采取措施，宏揚(yáng)華族傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念，發(fā)揮華語(yǔ)的商用價(jià)值，提高母語(yǔ)的教學(xué)水準(zhǔn)。上世紀(jì)90年代重新修訂的華文教育綱要，規(guī)定小學(xué)從二三年級(jí)開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音，中學(xué)辦高級(jí)華文課程，還指定國(guó)立大學(xué)加強(qiáng)中文專業(yè)的研究工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全新加坡的華文私立學(xué)校、華文補(bǔ)習(xí)中心有近400家。

在馬來(lái)西亞華人通過(guò)“馬華公會(huì)”和“董教會(huì)”等華人華文教育組織幾十年來(lái)的堅(jiān)持與努力，馬來(lái)西亞已經(jīng)初步形成了一個(gè)從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的華文教育體系。在這一體系中有華文小學(xué)1283所，學(xué)生近68萬(wàn)人，教師3萬(wàn)余人，華文獨(dú)立中學(xué)60所，學(xué)生6萬(wàn)人，教師3462人，3所華社民辦大學(xué)即南方學(xué)院、新紀(jì)元學(xué)院和韓江大學(xué)，學(xué)生4000人，學(xué)生總?cè)藬?shù)68萬(wàn)余人。

民族融合是戰(zhàn)后東南亞歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。到20世紀(jì)末，東南亞華人與其他民族生活在一起已經(jīng)有上百年的歷史，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，必然將逐步喪失其祖輩的某些特征，其中包括語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)。今天，泰國(guó)、印度尼西亞、菲律賓、緬甸等國(guó)的許多華人已經(jīng)不會(huì)寫漢字，不懂漢語(yǔ)。即使在華人比較多的馬拉西亞，華文教育也面臨重重困難。今天各地華人正在逐漸喪失其共同的特征而融合于當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)，如泰國(guó)華人已經(jīng)不同于印度尼西亞華人，菲律賓華人也不同于馬來(lái)西亞華人。馬來(lái)西亞1283所華文小學(xué)中，學(xué)生數(shù)約為68萬(wàn)，其中22000余人為非華裔學(xué)生，馬來(lái)族人為16400余人，印度族約6000千人。當(dāng)前，東南亞華人的華文教育正在不可避免地與非華人的華語(yǔ)教育混合成為一整體，共同向華文教學(xué)發(fā)展。

東南亞華文教育對(duì)象的改變，使得東南亞各國(guó)華文教育的任務(wù)，不僅是東南亞華人作為所在國(guó)少數(shù)民族保存其民族語(yǔ)言和部分文化傳統(tǒng)，以塑造華人族群的族群認(rèn)同，提高華人族群的凝聚力，而且要兼顧非華裔學(xué)生的需求。④

綜上所述，縱觀東南亞華文教育從“華僑華文教育”到“華人華文教育”的嬗變過(guò)程，我們可以大膽的預(yù)言21世紀(jì)華文教育將是華語(yǔ)教學(xué)下的華文教育，這里指的是把華語(yǔ)作為第二語(yǔ)文教學(xué)所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，不論其教育對(duì)象是華人學(xué)生還是非華人學(xué)生。盡管存在某些差異，但總的來(lái)說(shuō)，東南亞華文教育正在變成一種外語(yǔ)教學(xué)，其對(duì)象自然包括純粹的外國(guó)學(xué)生與海外華僑華人學(xué)生，其內(nèi)容則包括中華語(yǔ)言及中華文化，教學(xué)形式就是華文教學(xué)。

【注釋】

①江應(yīng)樑.“華僑移植南洋的幾個(gè)重要時(shí)期”，南洋情報(bào)，第1卷第3期，國(guó)立暨南大學(xué)南洋美洲文化事業(yè)部刊行，1932年12月15日出版。

②華僑志編纂委員會(huì)編印.泰國(guó)華僑志[M].中國(guó)華僑出版社，1959：91.

③約翰.F.卡迪，姚楠等譯.戰(zhàn)后東南亞史[M].上海：上海譯文出版社，1984：26.

④楊源.東南亞華文教育發(fā)展現(xiàn)狀、趨勢(shì)及原因[J].荊楚學(xué)刊，2010（03）：64-66.

作者簡(jiǎn)介：呂雋（1974-），女，碩士，云南大理人，德宏師范高等專科學(xué)校，學(xué)科教學(xué)（歷史）專業(yè)。研究方向：云南邊疆民族歷史教育。