淺談少數民族地區構建高效課堂的策略

馬秀紅

《詩經》是我國第一部詩歌選集，它表現了上古時期中華民族輝煌的藝術成就，是我國現實主義文學的源頭，更是漢語文教育的典范文本。然而，當下少數民族地區學生對《詩經》學習的興趣并不高，學習效果不甚理想，受應試教育思想的影響，更是不可避免地出現了偏重應試技巧而忽視人文精神的狀況。面對此種情況，語文教學如何扎實地推進新課程改革，全面深化素質教育，快速有效地提高教育教學質量，成為擺在語文教師面前的重要課題，而“高效課堂”思想無疑為廣大語文教師指明了方向。那么如何打造語文高效課堂，提高少數民族地區學生學習《詩經》的興趣，就是我們迫切要解決的問題。下面我將結合自己的教學實踐，談談自己的幾點體會。

一、類比“花兒”，學習比興

《詩經》中普遍運用“賦”、“比”、興”的手法。在章法上具有重章疊句反復詠唱的特點。賦、比、興是《詩經》教學的主要內容之一，不掌握這幾種表現手法，就無法理解《詩經》的內容和思想。而比興手法卻是學生學習《詩經》的一個難點。

如學習《詩經·關雎》：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”學生難以理解前兩句為何是比興手法。在學習《氓》時，也難以理解為什么在寫女子對世人進行勸告、回憶嫁為人婦的生活時，要在段首加入“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”這些描寫桑葉的句子。

要突破這一教學難點，我們可以充分利用“臨夏花兒”。“臨夏花兒”是臨夏地區流行的一種民歌，歷史較長，時至今日，人們在平時的生活中也還常常吟唱這些傳統民族歌曲。臨夏花兒和《詩經》中的風詩有其相似性，比、興手法的使用尤為普遍。在臨夏花兒中就有這樣的歌謠：

烏山池邊的紫牡丹，黃菊花賽金蓮哩。

頭頂上香盤問聲天，，幾時者成婚緣哩？

好一座青山（哈）霧拉了，青枝把綠葉（哈）蓋了。

我維的“花兒”出嫁了，心似個黃蠟者累了。

我們的學生對這些“花兒”非常熟悉，又非常喜歡，能很快地反應過來這都是以眼前的自然景色起興表達對心上人另嫁他人的不舍。若先用“花兒”做引子，學習《詩經》中的比興手法就不會那么吃力。因此，我們可以將少數民族特有的民歌與《詩經》教學聯系起來，鼓勵學生先從距離他們最近、也最熟悉的“花兒”開始賞析，待激發出學生閱讀興趣之后，再引導學生將賞析“花兒”的興趣遷移到賞析《詩經》上來。

二、咬文嚼字，巧妙切入

《詩經》中有一篇《秦風·無衣》

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

講的是戰士出征的事，教師在講解時可以從“征”字入手。

“征”篆文，《説文解字》中的解釋是：正行也。從辵，正聲。或從彳。

（行軍）后另造“征”代替，強調行軍作戰。“征”是為了糾正一方錯誤而動武、出于正義而興師問罪，含褒義。

由此可以知道本文是正義的出“征”，就自然不難理解詩歌表達的戰士間同仇敵愾共御外侮的兄弟之情。

三、聯系民俗，創設情境

在一定的情境之中學生的情感才會產生，所以我們要利用語言、音樂、繪畫、環境、活動等各種手段，制造一種符合教學需要的情境，以激發學生興趣，啟發學生思維，讓學生快速融入詩人營造的詩歌氛圍中，并激起學生想要深入了解詩歌的欲望。

在過去的年代里，由于地主、官吏的盤剝，甘肅地區百姓生活艱難，遇到荒年，就不得不逃荒。甘肅、青海人逃荒，一般都去新疆，像山東人逃往關東一樣。甘肅、青海人稱嘉峪關為 西口，張家口為北口。一首民歌中這樣寫道：

一對吧雜牛的莊稼人，二十串錢兒的帳哩。

尕牛哈賣掉了還帳哩，西口外大路上上哩！

這里是一個破了產的窮苦農民的慨嘆。他本來僅依靠一對耕牛來維持家計，但由于地主們的盤剝，他不得不用相依為命的耕牛來抵債，最后走上到西口外流亡的渺茫道路。舊社會農民的苦難，不是被這首簡單的民歌淋漓盡致地傾訴出來了嗎？教師若了解這樣的民俗，用這樣的情境做鋪墊，再加上幾幅圖片，學生是否就更能理解（《魏風·碩鼠》）。“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。”中，百姓對碩鼠（即剝削者）的憎惡以及 對人間樂土的向往呢？

四、誦讀吟唱，自主體味

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，“誦讀”絕對是學習《詩經》不可或缺的手段。有研究者就提出“有感情的朗讀詩歌有助于理解古詩的內容，領悟只能意會而無法言喻的意境和韻味，是綜合感受語言美、意境美的重要手段。”

少數民族地區，學校的語言環境較漢族地區學校來說更復雜。一般情況下，學生在課堂上用普通話交流，而在課余生活中還是頻繁地使用其少數民族語言（如東鄉話）或者是地方方言（如臨夏話）。在這樣的語言環境、文化氛圍中，少數民族地區學生的誦讀基礎、閱讀能力、理解能力與漢族地區的同齡人相比往往都會偏低，學生常常會對詩歌做出不恰當的停頓。因此，教師要幫助學生找出詩歌節奏從而感受到古詩中蘊含的美感。

1.利用零碎時間。教師要用早讀等時間，讓學生盡可能多的朗讀、品讀古典詩歌。當然，這個“讀”是要有心地去讀，如若能在“讀”中發現詩歌的共同點，那么良好的語感也就自然產生了。

2.借助配樂朗誦。配樂朗誦可以培養學生的的想象力和鑒賞力，促進學生更深入地體味文章的內容和思想情感，領略文章的語言美、意境美。

3.歌詠加強背誦。將詩詞變成唱的歌曲，會大大提高課堂效果，加深學生記憶。

總之，誦讀是一個不可忽視的環節。但若想做好誦讀，讓它能充分推動學生對詩歌的理解鑒賞，還需要我們少數民族地區老師在使用這一教學方法時多多關注學生的實際情況，靈活運用各種方法。

結束語

少數民族文化與漢族文化同屬華夏文明，雖說它們在很多地方與漢文化有所區別，但其中還是會有相同之處的。少數民族地區的教師，在課余時間應該多去感受、學習我們的少數民族語言、深入了解該地區少數民族的民族文化，將少數民族語言、文化融入到課堂教學中，使之輔助學生更好地達成學習目標，就可以讓我們獲得更高的課堂教學效率。

【參考文獻】

[1]陳永林.詩韻·詩意·詩境——從《泊船瓜洲》談古詩朗讀教學[J].小學參考，南師范大學碩士學位論文42，2002（01）