教育的公平與正道

華文逸

教育公平是社會公平的重要基礎，它保障著普通百姓活著的尊嚴，守護著他們生活的希望。貧富之懸殊每釀出令人觸目驚心的突發事件，我們每一個良知未泯的現代人都應該有贖罪感，都應該再三叩問：生活在社會底層的人們，怎樣才能獲得最起碼的生存尊嚴和起點公平？

教育承載著人類精神成長和走向文明的的使命，有教無類和教育公平是人類不懈追求的初始夢想。古今中外，沒有孔子、朱熹、王陽明、柏拉圖、洪堡、紐曼等先賢圣哲啟蒙教化、孜孜以求，今天人類就更無福分共享現在的文明成果。魯迅先生說過，人首先要生存，其次是溫飽，再次是發展，并進一步闡述“生存就是人要活下來，沒有恐怖的威脅”。教育是滿足人精神存活的需求，每個人無法選擇出生的地域和家庭，但都有接受教育的權利，以期獲得超越所處時空的條件和能力，這就是當代文明最基本的特征。

教育的本源是立人，教育在并不回避培養生存和發展的技能的同時，更要突出道德修養和心性修為的培育?！笆肯绕髯R，而后文藝?！惫艁斫浟x與治事并不相悖謬，有通德通識后專攻術業。雖說家有良田千頃，不如一技在身，教育應該與生活互融互通，由此可以阻斷貧困的代際傳遞，但同樣能夠改變一個家庭乃至一個家族的精神面貌。毫無疑問，教育讓人消除精神上的蒙昧，獲得明辨是非、知恥知榮的能力，所謂“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”即如是。三代才能出個貴族，又豈算公平？可值得憂慮的是，高中教育普及和高等教育走向大眾化的今日，教育的工具性、實用性、功利性，掩蓋了教育的本源和人文性，這就是真正的素質教育難于踐行的根源。這種教育，把人異化為考試和賺錢的工具，并以此作為其成功與否的評判標準，只會磨滅人的血性和創造力，于人于國害莫大焉。為此，我們倡導學生快樂學習、教師快樂育人，重新走回教育的正道，培養德智體美全面發展和具有格物良知、憐憫善心、責任擔當品質的現代公民。

教育尤其是基礎教育的可持續發展，需要社會、家庭、學校合力形成好的教育生態。一個人為錢犯罪，這個人有罪，一個人為面包犯罪，這個社會有罪。這就是著名的拉古迪亞拷問?！皞}廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”——一個快樂的、令人舒心向往的教育生態，應該有良好的社會經濟和起碼的家庭經濟基礎來保障。我們評價一個地方的教育生態，或者看待一所學校的辦學業績，無一例外把社會尊師重教、家長親師敬師、教師樂業勤業放在同等重要的地位來看待，這三個維度如三角形般穩固相連，構成良性的教育發展生態。隨著《民辦教育促進法》的修訂，《關于鼓勵社會力量興辦教育促進民辦教育健康發展若干意見》等文件的出臺，集全社會之力傾注教育態勢將進一步明朗。人們也理應明白，教育不是學校一家之責，教師更不該是對學生成長起萬能作用的“獨行俠”。基礎教育的發展，需要地方黨委政府真正重視教育（確立優先發展戰略地位）、行政主管部門敬畏教育（不折騰，不跟風，不盲從）、校長懂得教育（遵循育人規律，勇于改革創新）、教師忠誠教育（知行合一，行為楷模），“四綱”協調，綱舉目張，此等教育，乃理想之教育。

教育的偉大，不僅在于其傳承文化、崇尚理性、創造新知，更在于能開辟鴻蒙、除雜棄愚、涵養品德。人類自從有了教育，就有別于其他動物，獨立獨行獨思于大地，心思連接浩瀚的廣宇，煥發的道德良知和人性光輝，與日月同光，與江海同流，與山岳同存。我們執著地探究教育，不僅是為教育自身的美麗和魅力所傾倒，而且更是因為教育承擔著培養德智體美全面發展和心靈純潔、人格健全、品德高尚新人的神圣責任。

（作者單位：會昌縣文化廣電新聞出版局）