《吳下名園記》點校記

王刃

《吳下名園記》點校記

王刃

《吳中文獻小叢書》由江蘇省立蘇州圖書館于民國二十八年至三十二年（1939年至1943年）陸續編纂刊行，共三十二種三十冊，舉凡與吳地相關的山水游記、人物年譜、詩詞創作、金石書畫、日記信札、筆記小品等，品類繁多，可謂包羅萬象。或為未經刊印之遺稿，或為流傳已罕之孤本，很多文稿幸賴當時學者苦心搜羅得以保存。小叢書刊行旨趣說到，“地方文獻，全文化之所由積也。文化為物，群倫攸共，故凡尊惜文化，應自地方文獻始。”放到今天，這套蘇州地方文獻叢書仍然有其獨特的價值。殊為可惜的是，由于出版于淪陷戰亂年代，編審校對頗為匆忙草率，此小叢書錯訛脫漏之處甚多，而且年代久遠，七十余年來多數再未刊印，現在已難窺全豹。因此，參考其他文獻、版本，重新比勘點校，并改為現行標點符號，以簡體中文印行，也許并非毫無意義。

《吳下名園記》為小叢書的最后一種，編號三十，“掇拾前人記述吳中園林之作，匯為一編。”此書選文頗為精當，姑蘇四大名園拙政園、獅子林、滄浪亭、留園自然必不可少，同時也兼顧可園、半園、鶴園等現今游客寥寥之所在。既有蘇舜欽、文徵明、歸有光、俞樾等大師名篇，亦輯錄歐陽玄、彭啟豐、金天羽諸賢達逸文，一冊在手，“不惟足資來游者之向導，而吾吳中名園興廢之跡亦得由是而稽焉。”

值得一提的是，這些文章的作者以及筑園者大多有著共同的精神向往，即閑適、隱逸。這也許是蘇州人骨子里的精神內核罷。顧頡剛先生描繪蘇州人的追求是：“飲酒、品茗、堆假山、鑿魚池、清唱曲子、揮灑畫畫，沖淡了士紳們的胸襟，他們要求的只是一輩子能夠消受雅興清福，名利的念頭輕微得很，所以他們絕不貪千里迢迢為官作宦，也不愿設肆作賈，或出門經商，只是一味眷戀著溫柔清幽的家園。”所謂“閑”者，用蘇州話來講，約略就是胸無大志，平平淡淡地過過“小日腳”，十分“寫意”。稼句先生在《懷土小集》題記里說，“這個寫意是吳下方言，說不大清楚，大約就是舒坦、愉快、隨意、省心的意思。我感到寫意的事很多，比如早春探梅，檐下聽雨，樓臺賞雪，去滄浪亭喝清茶，去黃天源吃點心，最讓我覺得寫意的，那還是隨意讀點閑書，如今書印得多，買的送的借的，往往堆積如小丘，真有點來不及讀，那就按著自己的喜好，翻翻這本，翻翻那本，這就來得寫意了。”早有人發現蘇州人中少有在外闖蕩者，蘇州人心心念念的是“柳深陶令宅，竹暗辟疆園”“清氣覺來幾席，凡塵頓遠襟懷”，所以留戀故園，所以不屑于遠行，閑適隱逸的人文精神應當是一個重要原因。蘇軾《記承天寺夜游》說道，“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”張岱《湖心亭看雪》也言，“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”仔細玩味，蘇東坡清于骨，張宗子清于態，雖格有仙凡之別，但終究得一閑字，欣賞蘇州園林，似乎也應從“閑、隱”二字入眼，乃得真趣。

俞樾《半園記》記載，史杰邀請俞曲園參觀他修建的半園，俞樾觀覽后嘆為觀止，認為此園“高高下下，備登臨之勝；風亭月榭，極檉柏之華。視吳下諸名園，無多讓焉”。俞樾問史杰，既然此園如此佳妙，為何要叫半園？史杰回答，因為此園僅僅只有一半，邊上還有一大塊空地，人家勸我買下，以求其全。我卻認為如果事事要求全，那么達不到目的必然不爽，這種傻事我才不干。“吾謂事必求全，無適而非苦境，吾不為也。”俞樾聽后心悅誠服，認為史方伯“合知足，知不足兩義，進乎道矣”。并不覬覦旁邊空地，有半園足矣，是“知足”，知足可以有閑心，可以長樂，可以戒“貪、嗔”。知道自己的園子并不完美，只能稱為半園，是“知不足”，知不足可以杜絕狂妄無知，可以戒“癡”。由此可見，《吳下名園記》并非止于描繪園林的歷史、方位、建筑、景色，類似的通達議論俯拾皆是，值得一讀。

本書點校時以小叢書版為底本，盡量保持小叢書版文字的原貌，并參校其他版本和實地碑刻。小叢書有明顯錯誤的，徑行修改，不出校語，可改可不改之處，一任其舊。

書讀得多了，往往會將一部分興趣轉移到地方故土上來，縷述風俗，考訂古跡，閑暇時輯錄點校一些古書，也是來得格寫意。本人生性慵懶，輯錄點校當然也是“磨洋工”，時斷時續將近三個月，終于完稿。由于學識淺薄，錯誤自然不少，那也是無可奈何的事情了。