誰來“代言”蘇式生活

記者 亦安冉

誰來“代言”蘇式生活

記者 亦安冉

話說有一次，想給外地朋友捎帶份禮物。既從蘇州去，定要沾點蘇州特色。先就想到了幾味蘇式糕點，譬如撐腰糕，豬油糕、薄荷糕、玫瑰糕、松子糖、麻餅、蜜餞……天呢，除了感覺有點上不了臺面，而且還發現不大適合送出手：太容易吃到膽固醇偏高，胰島素分泌失調。

要么買罐茶葉？正是春暖花開時分，新茶上市時節，去兜兜轉轉一圈，發現碧螺春特級太貴，等級不高的又看不上眼。

或者買點絲綢特產？觀前街上絲綢店里絲巾標得得死貴，最關鍵的問題是，無論本地人還是外地人，都難辨認真絲真偽。自知眼力不濟，花了銀錢也不一定能買到真貨，只好作罷。

買壇黃酒？好像攜帶也不方便啊。

刺繡？縱是一件小小的繡品，價錢也令人咂舌，動輒就是過萬，幾千塊錢的那種，粗鄙的陣腳估計你自己都會嫌棄。

桃花塢木刻年畫？白白胖胖的娃娃，和氣十足的財神，仔細一想，誰樂意把它們掛在家里做裝飾呢？

核雕、玉雕、紅木雕、佛雕、緙絲……都是傳統文化，明里都知道是好東西，偏偏鮮有普及大眾的平民款。

……

不尷不尬，蘇式生活到底是個啥？

想了一圈，仍是拿不定主意，竟覺得有些不尷不尬。

無怪乎有人抱怨：“去無錫可以買一套泥人、去宜興買一把紫砂，價錢不貴，送人把玩都不錯。而在蘇州，相同的價格只能買一條高仿的絲綢回去。”

眾位猜我最后買了什么？茉莉花茶！好一朵美麗的茉莉花，芬芳美麗滿枝椏，可是好像不算是蘇州的呀。好在包裝別致，頗有蘇州古樸風味，勉強充作蘇州風物。

思前想后，時至今日，蘇州的創意究竟是創到哪里去了呢？文創了好多年，也南北融合了好多年，好多風物的地域界限越來越模糊，究竟什么才是蘇式生活的代表呢？

江南吳地，溫山軟水，甜糯滋味。

蘇式生活里，甜是代表性的，每菜必加點糖來吊一下味，蘇州點心更加甜膩到心坎。甜過頭了，身體就有了戒備，甜糯的點心銷量就總不如前。

精致是蘇式生活的另一大特點，吃穿用度都透著些講究，什么時令吃什么，什么節氣干什么，什么場合用什么。一把扇子能玩出各種風雅來，一盆花草能養活成千姿百態的盆景，一道菜能吃出五味雜陳的鄉愁來，……歸根到底，蘇州因為是達官貴人歸隱的首選之地，才有財力才情支撐起這份精致。

許是今時不比當日，看似浸潤在精致蘇式文化里，仿佛周遭都是蘇州的味道，又總覺得缺少點什么？空剩下滿腦子園林邊的廉價旅游紀念品在回蕩。

蘇式生活到底是個啥

日常生活能用到，才能有生命力

按說蘇州有古典的園子，有傳統的昆曲，有小橋流水，有溫山軟水，有文化底蘊，當然應該有文創的生命力。誠品生活董事長吳清友曾經說過：“蘇州，從古以來，別具人文積淀、素養，她不是一個商業、政治中心，而是一個生活空間，兼具人文藝術與創意生活。”因為這份和誠品契合的氣質，誠品選擇了蘇州，也讓人們看見了文創更多的空間。

把文化做成生意是臺灣文化創意的亮點，蘇州何嘗沒有上進之心，近幾年創博會也是搞得分外火熱，無奈我們似乎還停留宋明元清的次元，跨不過時間長河這道檻。就譬如傳統的絲綢產品，都是傳統老氣的樣式；再比如團扇，無外乎花鳥魚蟲；還有那年畫，不是百子就是門神；刺繡呢，幾乎都是臨摹他人的繪畫或攝影；緙絲更是只有最傳統的圖案；更有土豪高薪聘用外來設計師，成品一出，拍案而起：“還是用我喜歡的那個樣式！”……眼看地鐵都通到家門口了，審美卻沒跟上時代步伐。

很多品牌研究者就按耐不住了：在傳統中提煉出符合現代審美的元素，方是蘇式生活的正確的打開方式。有傳統的精髓，有現代的審美，還得讓人現實生活中能用到它，才是好的。

把蘇州的人文、藝術，以創意的形式融入生活，完成一場古文化和新文明的交匯，也許才是正道。