尋找蘇式美學本源
或許在很多人的固有思想里,蘇州就合該以溫婉古典的形象出現,誠然,這些詞語都是蘇州的代名詞,到平江路上去漫步品茗的外來游客,大約總抱著這樣的心態,尋找一個夢里的江南。

然而,蘇州并非單單只此一態,春秋戰國之時,吳越之地也曾經刀光劍影,也曾經莫邪鑄劍。
直到宋朝遷都杭州之后,吳地開始發生了微妙的變化。據說當年宋徽宗南下,達官貴人們舉家隨行,大約因為走的是水路,到蘇州的第一站是蘇州洞庭東西山,溫山軟水的,好多人就心動不想走了,于是就留了下來。宋代雖然打仗很慫,但是文化底子卻是相當深厚的,這些達官貴人散落在江南,隱逸在山水之間。所以你到東西山去,你會發現小村莊里都能出個狀元啥的,這還真是宋徽宗的功勞。
轉眼又是明朝,漢人得了天下,文人們開始從山林里跑出來了,上山下鄉之后回到城里,卻還懷念著山水的好,于是用人工的手法把山水物化到城市里,就產生了很多園林。
你看,有了宋代文人的文化積累,蠻荒之地就一轉身成了文化之都。翻開中國藝術史、文化史,文人都喜歡到南方來,季季有花,月月有景,特別適合閑出文化,閑出美學來。

考究的蘇作也必是領了當時的風尚頭籌,才至于能存留至今吧

有了錢有了閑,就開始玩文藝。小到手中一個玩物,大到園子居所,都要開始講究起來,并且這一講究就是幾百年。工藝考究,制式繁多,是蘇作的一大特點,一度深得當政者之心。
說起來,當年祖先的文化創意成就可不亞于當今。
時尚,從字面來講,即是為時所尚,考究的蘇作也必是領了當時的風尚頭籌,才至于能存留至今吧。
今天,我們一直在強調創新,一直在提倡創意,還時不時來點顛覆。這幾個詞語,無非就是不滿足于當下,要去跟未來產生鏈接,畢竟我們所有人最終都將走向未來。
于是,在蘇州,有了文化和財富的積累之后,生活中凡此種種也開始煥發出顛覆傳統的美感,明清的園子比之宋元更加登峰造極,明清的蘇作比之之前更加巧奪天工——發現沒有,其實這是一個隨著時間推移,隨著朝代更迭而行進的“現代化”過程,越來越符合那一個時期人的審美才能更好地留存下來。
就拿大美的昆曲來說,沒有梁辰魚的改造,不一定登得了大雅之堂。再比如,甜膩的蘇式糕點,如果不把甜度降下來,估計也要門可羅雀了。很多人覺得所謂的“老古董”會反對創新,其實他們并沒有,打心眼里很多人一定是樂于看到創新的,因為只有不斷注入新活力,才不至于被人遺忘,人們不愿意看到的,是低級品位的粗制濫造,還有所謂尊重傳統的因循守舊——那不是創新,簡直是在毀滅。
全世界都在尋找文創。文創產業勢必要跟生活形態緊密連接,而非單獨存在。文創之路上包含著文化、素養、美學、生活等等,需要時間,也需要用心。很多人感慨:現在文創產品很多缺乏精神底蘊,只是在造型上做一些所謂創意設計。
蘇式生活究竟本源在哪里?文化才是本源,才是最深沉的積淀。沒有文化積淀做堅實基礎,文創就只能是漂浮的,沒有根基的。蘇式美學的不斷變遷,正是讓人看到了文化這個根基的強大力量和精神靈魂。