蘇式之城的文創(chuàng)迷局

記者 丁云

蘇式之城的文創(chuàng)迷局

記者 丁云

文創(chuàng)，小到產(chǎn)品，大至城市規(guī)劃，表達(dá)成功的路徑是一致的：增加附加值，提高體驗(yàn)感，讓生活變得更好時(shí)，人們會(huì)逐步買(mǎi)單，或購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品，或增加對(duì)某一區(qū)域的訪(fǎng)問(wèn)次數(shù)。

世面上有與蘇式生活有關(guān)的大量文創(chuàng)設(shè)計(jì)，從各類(lèi)展覽陳館的策展、布局、展陳，到整理歸納出的好玩內(nèi)容，設(shè)計(jì)出的有趣物件，從宅到人，再到時(shí)俗，都有創(chuàng)意、心思在里面。但一般人能否欣賞到這些文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)呢，怎么體會(huì)、感受到文化創(chuàng)意的設(shè)計(jì)、奧義在哪里呢？我們?nèi)松挠鲆?jiàn)，就是偶然。遇到各種文創(chuàng)的幾率，也很難講。一個(gè)包含了眾多文創(chuàng)思路的設(shè)計(jì)展，參與的人畢竟有限，絕大多數(shù)人幾乎不會(huì)參與其中；一件文創(chuàng)產(chǎn)品被設(shè)計(jì)、生產(chǎn)出來(lái)以后，能夠遇見(jiàn)的人也是極其少數(shù)的，除非商業(yè)的成功，讓其變得大紅大紫。

什么樣的載體，能夠讓文創(chuàng)的思想、概念被更多人知曉，得到更大范圍地傳播、接受，讓文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)受到影響蓬勃發(fā)展起來(lái)？公共設(shè)施、公共場(chǎng)所、城市建筑……在城市文化的發(fā)展、養(yǎng)成中，如果以公共事業(yè)來(lái)開(kāi)創(chuàng)性、突破性地作文化創(chuàng)意引領(lǐng)、推動(dòng)，會(huì)不會(huì)是一個(gè)很好的良性開(kāi)始呢？

帶有情感溫度的城市文化營(yíng)造

據(jù)說(shuō)最近，蘇州也出現(xiàn)了仿效臺(tái)北的菜市場(chǎng)改造實(shí)驗(yàn)，挑幾個(gè)攤位做設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。

半年前，訪(fǎng)問(wèn)蘇州市平面設(shè)計(jì)師學(xué)會(huì)主席張大魯時(shí)，他剛從臺(tái)灣做完半年訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，專(zhuān)門(mén)研究文創(chuàng)設(shè)計(jì)和城市文化營(yíng)造，所言大文創(chuàng)是一個(gè)寬泛概念，有產(chǎn)品，有表演，更有大城市的文化營(yíng)造。

當(dāng)日，他回到蘇州時(shí)就談到臺(tái)北的文創(chuàng)在城市文化中的力量。臺(tái)北市有要求，城市建設(shè)有新有舊，是綜合共存的環(huán)境，都要保留。但這樣勢(shì)必造成很多區(qū)域的混亂。因此需要設(shè)計(jì)師通過(guò)設(shè)計(jì)改造混亂區(qū)域，讓城市生活更加和諧、順利，讓所有市民主動(dòng)體會(huì)、感受城市運(yùn)轉(zhuǎn)和共生空間。

這樣的簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)項(xiàng)目如變電箱改造。把所有變電箱全部整理出來(lái)，委托設(shè)計(jì)公司根據(jù)城市不同區(qū)域特點(diǎn)，編出色譜，然后確定不同地方的變電箱以什么形態(tài)出現(xiàn)，標(biāo)示哪些信息，做好完整計(jì)劃。

升級(jí)項(xiàng)目如市場(chǎng)改造。艋鉀的老市場(chǎng)富有生活氣息，每個(gè)攤位根據(jù)其本身特質(zhì)做提煉，再設(shè)計(jì)時(shí)做了突出。市場(chǎng)改造首先給每個(gè)攤位做專(zhuān)業(yè)化的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)攤位內(nèi)部的合理規(guī)劃，便于那個(gè)品類(lèi)的菜販操作，不同的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，有不同的設(shè)備要求，需要不同的擺放展示，令顧客一目了然，攤主易于操作使用。其次要突出個(gè)性化的設(shè)計(jì)，菜販家的傳統(tǒng)、文化、歷史、故事、傳奇，即便是同一種類(lèi)別，也務(wù)必每家都有與眾不同。一個(gè)家里三代賣(mài)菜的菜販身上，有一種“傳承”的意味，她將菜擇得干干凈凈，即便比別家貴一點(diǎn)，別人也愿意買(mǎi)，“傳承”讓這個(gè)攤位有了更專(zhuān)業(yè)、更正統(tǒng)的感覺(jué)。

市場(chǎng)改造首先給每個(gè)攤位做專(zhuān)業(yè)化的設(shè)計(jì)，其次要突出個(gè)性化

臺(tái)北的市場(chǎng)改造計(jì)劃更有高層階，市場(chǎng)管理方騰出一間房，做“市場(chǎng)小學(xué)計(jì)劃”。房間里有關(guān)于市場(chǎng)信息的歸納，整理。就像“G20到底怎么回事，一張圖告訴你”，通過(guò)信息視覺(jué)設(shè)計(jì)，以豐富的圖表、插畫(huà)表現(xiàn)。“市場(chǎng)小學(xué)計(jì)劃”引導(dǎo)小學(xué)生到市場(chǎng)學(xué)習(xí)和互動(dòng)。每個(gè)星期安排一個(gè)主題。比如教小學(xué)生分辨蔬菜，告訴他們不同的菜的特點(diǎn)是什么。再比如收集市場(chǎng)里所有出現(xiàn)的刀，砍骨頭的刀，刨碎屑的刀，剔肉的刀，把肉打松的刀……充分利用市場(chǎng)這個(gè)生活教育最前線(xiàn)。

設(shè)計(jì)的思維可以滲透到城市文化生活的方方面面，角角落落

臺(tái)北有個(gè)部門(mén)，叫“都市更新處”，每年對(duì)當(dāng)年的城市改造主題做說(shuō)明會(huì)，相關(guān)設(shè)計(jì)公司有了想法就可以去報(bào)計(jì)劃投標(biāo)，標(biāo)到就接手，“把設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家對(duì)于社會(huì)，城市，以及人的關(guān)愛(ài)、情感帶進(jìn)他們的設(shè)計(jì)和城市的改造中。”張大魯說(shuō)。

這些告訴我們，一方面，設(shè)計(jì)的思維可以滲透到城市文化生活的方方面面，角角落落。另一方面，為什么時(shí)間流逝，人們對(duì)藝術(shù)衍生品的喜愛(ài)會(huì)逐漸冷卻？或許是缺乏近距離的情感。設(shè)計(jì)與情感，割不斷。

我們期待更多各種各樣的城市文化策劃，讓更多人在公共生活中體會(huì)到文創(chuàng)的價(jià)值和意義，即文創(chuàng)提升城市生活質(zhì)量，讓更多人受到感染。

傳統(tǒng)現(xiàn)代水乳交融的文創(chuàng)典范

一個(gè)月前，阮儀三教授在一次講座中提到蘇州博物館，大意是留下城市傳統(tǒng)建筑的精華，新的有中國(guó)城市文化特色的建筑才能得以誕生。蘇州博物館正是這樣的經(jīng)典案例。絕對(duì)符合古城限高、限形態(tài)等各種規(guī)制，完全是蘇州回廊式、園林式、住宅式的蘇州韻味，又是用到現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代結(jié)構(gòu)，具有現(xiàn)代功能的博物館，不愧是大師作品，“迄今沒(méi)有第二座這樣的建筑，很可惜。”

在蘇州，面向公眾，同時(shí)可以感染公眾的最好的城市文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，大概就是蘇州博物館了。它不高大，卻無(wú)可爭(zhēng)議地成為現(xiàn)代蘇州的標(biāo)志。

很慚愧，此前每次來(lái)去蘇博都為看展覽，聽(tīng)講座，博物館倒也是走得很熟門(mén)熟路了。但很少學(xué)著從建筑角度欣賞這座館。

以前從新館大門(mén)進(jìn)，大廳，隔著玻璃對(duì)著一面水，對(duì)面是一堵墻和搭砌的山石，偶爾還覺(jué)得近看很粗糙。要看大展特展，進(jìn)門(mén)左轉(zhuǎn)，也就是西邊，二樓或地下一樓。現(xiàn)代展進(jìn)門(mén)右手邊轉(zhuǎn)，出口是再往右的忠王府。很簡(jiǎn)單。也去看過(guò)蘇州留存下來(lái)的很多名人大宅，幾路幾進(jìn)，看得挺起勁。結(jié)果到了蘇博新館，絲毫沒(méi)想到進(jìn)門(mén)是中路，入口、中央大廳和主庭院；西路是博物館主展區(qū)；東路就是次展區(qū)和行政辦公區(qū)。這是以中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)的三路布局，然后再和東側(cè)的忠王府相互映襯，與拙政園的建筑環(huán)境也渾然一體，一座現(xiàn)代建筑是做到了與古典園林、國(guó)保文物相融并存的。

主庭院是一座在古典園林元素基礎(chǔ)上打造出的創(chuàng)意山水園，池塘、假山、直曲小橋、八角涼亭、竹林等就是古典園林的元素，但又不一樣，一眼就能看出假山是片石搭疊的。被評(píng)價(jià)為“既不同于蘇州傳統(tǒng)園林，又不脫離中國(guó)人文氣息和神韻。”尤其那假山，被拍下的照片千千萬(wàn)，每張都不同，但看起來(lái)也沒(méi)多大區(qū)別，直到有一張，“山”前沒(méi)有人，倒影清澈地映在水面上，當(dāng)看不出背景是一堵墻時(shí)，那畫(huà)面像極了一幅中國(guó)古代的山水畫(huà)，寧?kù)o致遠(yuǎn)的感覺(jué)全來(lái)了。這大概就是“以壁為紙，以石為繪”。

至于水景始于北墻西北角，而北墻直接銜接拙政園之補(bǔ)園，仿佛由拙政園引水而出，暫未有體會(huì)，因?yàn)闆](méi)研究過(guò)嘛。

接下來(lái)在整個(gè)建筑的外觀(guān)和內(nèi)部構(gòu)架、材料上，看起來(lái)都是新舊結(jié)合。

新館是降低了高度，通過(guò)平攤，很好地與周?chē)h(huán)境融為一體的。忠王府地面一層為主，局部二層；新館地下一層，地面也以一層為主，主體建筑檐口高度控制在6米之內(nèi)；中央大廳和西部展廳有局部二層，高度16米。

至于新館色彩，白墻灰瓦是蘇州傳統(tǒng)的城市顏色，但灰色小青瓦坡頂和窗框被灰色的花崗巖取代，有更好的統(tǒng)一色彩和紋理。屋頂靈感源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀(guān)——飛檐翹角與建筑細(xì)部，但重新詮釋后，演變成新的幾何效果。玻璃屋頂與石屋頂，又使自然光進(jìn)入活動(dòng)區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀(guān)提供導(dǎo)向，并讓參觀(guān)者感到心曠神怡。這些都是現(xiàn)代建筑的強(qiáng)項(xiàng)，玻璃屋頂也讓人想起大師的杰作玻璃金字塔。這些部件的構(gòu)造系統(tǒng)源于傳統(tǒng)，但構(gòu)架系統(tǒng)被現(xiàn)代材料所取代，同時(shí)可以很好地控制和過(guò)濾進(jìn)入的太陽(yáng)光線(xiàn)。

在蘇州，面向公眾，同時(shí)可以感染公眾的最好的城市文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，大概就是蘇州博物館了

最后，傳統(tǒng)依舊是經(jīng)典誕生的沃土。李秀成王府作為蘇博參觀(guān)流線(xiàn)的最后一部分，保有400 余方秀麗典雅的蘇式梁枋彩繪，九幅清新雋秀的彩繪壁畫(huà)，以及渾厚樸實(shí)的龍鳳紋窗相和神態(tài)生動(dòng)的石獅等太平天國(guó)時(shí)期的藝術(shù)珍品，也每回都忽略，也許見(jiàn)過(guò)，不太記得，下一次應(yīng)該在出口前好好流連。

對(duì)于一個(gè)非專(zhuān)業(yè)人士來(lái)說(shuō)，即便說(shuō)明對(duì)照實(shí)物，這些細(xì)節(jié)也能聲東擊西，得到額外的感染、啟發(fā)。