一切景語皆情語

陳晨

古代送別圖中壯麗瑰奇的自然風光正是畫家心理情感的外化和折射，正如王國維在《人間詞話》中所說：“一切景語皆情語也?！?/p>

在中國繪畫史上，目前追溯到最早的送別圖是北宋李公麟的《陽關圖》。此圖根據王維《送元二使安西》而作，根據詩中送別地為“臨皋”，所取“送別”景象大致會為陸路送行。而送別圖的創作發展“到了南宋，一個明顯的送別圖的模式已經成型，而為后代的畫家所遵循”。

而存世最早且形成送別圖范例的是12世紀晚期佚名畫家的《送海東上人歸國圖》，畫中浩瀚江面已揚帆起航的行舟，送者與被送者作揖拜別，另有餞別小亭，所描繪的“送別”景象基本上構成了后世送別圖的模式要素。這類送別圖以最直觀的畫面，再現離別時的具體場面，簡單明了，觀畫者不需要任何解釋與說明，便可判斷是否為送別圖，如元代李升的《澱山送別圖》、 明代陶成的《云中送別圖》，戴進的《金臺別意圖》、唐寅的《金閶別意圖》等。其中比較著名的當是明代沈周所作的《京江送別圖》、《虎丘送客圖》等。

藏于北京故宮博物院的《京江送別圖》是沈周為吳偉業的高祖吳惟謙官敘州府太守時所作。據《吳梅村先生集》考，此圖成于明弘治四年（1491年）辛亥三月，沈周時年六十五歲。京江是今天的江蘇鎮江，古時亦稱“京口”。圍繞京口送別的詩歌、畫作很多，可見此地是一個常見的送別地點。

《京江送別圖》畫面中大江空闊，遠岫叢林，近處有陂陀、板橋、紅桃、楊柳，岸邊人物拜揖作送別狀。該圖畫風學董巨而又有自我，是沈氏晚年山水畫代表作。卷引首有王時敏題“名跡貽徽”隸書，有沈周自題跋文，闡述了繪此圖的因由，還有明代祝允明所寫《敘州府太守吳公詩序》、文林所題《送吳敘州之任序》及沈周、陳琦、吳瑄、張習、都睦、朱存理等題跋。圖中所繪為沈周等人在京江送別敘州太守吳愈的情景。根據記載，吳愈是沈周的好友，是文征明的岳丈， 其赴任的敘州在當時可以說屬于邊遠蠻荒之地。圖中主人公乘舟而立，漸漸遠去，眾人在岸邊長揖作別。江南此時正有楊柳青蔥、桃花爛漫的大好春光。圖中山峰崢嶸逶迤，層巒疊翠；江面寬闊平靜，遠望無邊無際；近岸楊柳垂絲，更為友人惜別平添不舍之情。

京江積淀了送別文化的底蘊，給山水畫藝術的創作和欣賞帶來了深厚的背景內容。除了《京江送別圖》之外，沈周還有一幅《京口送別圖》現存上海博物館。此圖為沈周71歲時所作，也是沈周晚年山水畫代表作品，這幅畫記載了他在京口送別好友吳寬的情景。

弘治十年（1497年），沈周送吳寬北上至京口，繪此圖來作別。根據畫卷上的題詩，畫面表現的是舟泊呂城（今江蘇丹陽附近）的情景。此圖江面寬闊，夾岸有長堤橫亙，近景岸上繪有樓閣雜樹，泊舟岸邊，艙內有數人，應在依依話別。圖畫中的楊柳、江水、長亭等是從盛唐到宋代左遷、鄉愁、出任、遠游、征戍等詩歌內容和意象的不斷疊加，積淀成為一種極富審美內涵和審美意蘊的審美文化。因此，楊柳、長亭、古道、芳草、江水、離歌、灞橋、南浦等也成為送別的象征和審美意象。

現藏于天津博物館的《虎丘送客圖》作于1480年，是沈周繪畫生涯中成熟階段創作的，整體畫面是典型的“粗沈”風格。據文獻記載，“高五尺闊一尺三寸，淺設色，寫虎丘景山石用披皴圓潤如純棉純仿北苑法，雙松交蔭劍池噴雪，紅亭翠閣間酒罍茗具，一人箕踞撫琴得流水高山之趣，翁詩款題本身，匏庵題在畫斗?！闭w布勢采用了沈周常用的山水畫布局程式，分上中下三段，下段為近景樹石；中段為高山大嶺，并有瀑布飛傾而下；上段部分以題詩、題跋。筆墨粗細相間，以中鋒粗筆勾皴坡石，粗健勁利，取自董巨繁密的山石解索皴和苔點，樹木勾點也多用王蒙之法，柔中有剛，彎曲有度的線條顯出江南獨特的土質特征。無論構圖、筆墨都渾然一體，生動有致。

依據傳統送別圖的模式來看，《虎丘送客圖》畫面并未直觀陳述“送別”場面，觀畫者只能從題識上辨識此圖具有“送別”意味。據史料記載，此次“送別”雅集活動在虎丘劍池，是沈周為山東治水三載、回鄉省親后又即將赴新任的徐君仲山所作，題詩第一句“虎丘送客地，設餞五臺杪”就已明確交待了此幅畫的“送別”目的以及“餞別”之地，“因攜酒餞別虎丘”，沈周欣然作畫。沈周假借畫中箕踞撫琴的朱衣官人得“流水高山”之趣，來贊許徐仲山“德樸文思巧”，并稱贊其在任時“導泉有魯役，汶泗探歷杳。上下務通流，百雍成電掃”。

《虎丘送別圖》取材巧妙，不畫虎丘“送別”的具體情景，但是“送別”之意躍然畫面。通過對題跋的釋讀，頌揚友人政事的圖像才得到完整的畫面呈現。此類送別圖脫離了傳統的“江岸送別”模式，不以再現“送別”場景表達情感，構思巧妙，不落入窠臼，卻能更加顯示出作畫者的“別”具深情。

沈周作為吳門畫家之首，他創作的“送別”題材的山水畫，對吳地諸多畫家的影響是不容忽視的。如文征明作于1509年的《劍浦春云圖》（天津博物館藏），畫中只借助云山隱喻朱應登的人格形象；唐寅的《垂虹送別圖》（故宮博物院藏）畫卷上只有水岸交接的浩瀚江面水景。而胡宗仁《送張隆甫歸武夷山圖軸》（南京博物院藏）、文伯仁的《山村送客圖》（上海博物館藏）、尤求《吹笛送客圖》、謝時臣《雅餞圖》等都更像是一幅富有意境山水畫。這種改變，不再拘泥于“江岸水景”，不以再現“送別場景”的送別圖或借助題畫詩文、或以“事”為送別，既表文人趣味，又讓受畫者感受到贈畫者的真實情誼。