技術哲學視野下“工匠精神”的本質特性及其培育策略

任雪園+祁占勇

摘 要 “工匠精神”是職業教育的精神引領，具有“匠技”“匠心”“匠魂”等本質特性。當前我國“工匠精神”的缺失主要表現在急功近利的社會風氣、墨守成規的發展勢頭及敷衍塞責的職業態度等方面。作為“中國制造”邁向“中國創造”、國家經濟結構轉型升級和職業教育進一步發展的精神支柱，需要從更新社會觀念、營造創新環境、升華職業素養等方面來培育“工匠精神”。

關鍵詞 技術哲學；“工匠精神”；本質特性；培育策略

中圖分類號 G711 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2017）04-0018-06

科學是人類認識世界、解釋世界的認知活動及其形成的系統的知識體系，技術是人類在生產生活實踐中為了達到一定目的、實現一定目標而采用的技能、技巧、方法、手段以及相應的邏輯體系[1]。科學與技術本是一對孿生兄弟，兩者只有互相扶持才可能真正造福人類，但在這對關系中人們往往輕視了后者。自20世紀50年代起我國將“科學技術”合在一起形成一個新的概念。雖然科學方法、科學精神在我國有了一定程度的發展，但技術作為一種有別于科學的獨立文化體系往往被忽視，人們很少會提到技術理性、技術精神。而當今職業教育與普通教育的關系如同技術與科學的關系，兩種地位相同的教育類型卻受到了社會不同的對待。如果說“科學精神”是普通教育的精神支撐，那么“工匠精神”則為職業教育的精神引領。當代中國社會“工匠精神”的缺失已經影響到了經濟結構的轉型和高技術技能型人才的培養，“中國制造”呼喚“工匠精神”的培育。

一、“工匠精神”的本質特性

科學過程重在認識世界、探索未知事實，敢于批判和證偽，因此科學精神的實質是求真，追求真理是科學家們一生的任務。而技術過程重在從事生產、滿足人們需求，勇于改進和創新，因此工匠精神的實質是求效，追求效用使產品和服務盡可能達到最好的效果、最佳的效能甚至最高的效率。目前，中國社會越來越重視這種遺失已久的“工匠精神”，2014年，習近平總書記在河南調研時提出，要“推動中國制造向中國創造轉變、中國速度向中國質量轉變、中國產品向中國品牌轉變”。2016年，李克強總理在第十二屆全國人大四次會議上所作的政府工作報告中明確提出，“鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌。”[2]由此，“工匠精神”被提升到了國家戰略的高度，重樹“工匠精神”業已成為制造業強國和職業教育進一步發展必不可少的精神支柱。因此，正確認識“工匠精神”，厘清“工匠精神”的內涵和本質特性至關重要。

（一）別具“匠技”

所謂“匠技”，是指工匠的技術、手藝、本領，這是一個匠人賴以生存的基本能力。經濟學家羅森布魯姆認為，技術是企業發展、生產、傳達其產品和服務的知識、訣竅、技藝的理論與實務的總和[3]。顯然，技術無論在生產實踐還是在日常生活中都發揮著不可替代的作用。德國技術哲學家卡普在《技術哲學綱要》一書中對人類通過技術獲取自我解救的偉大活動發出贊嘆：“人，這個在緊要關頭突然出現扭轉局面的人，從他所創造的工具和機器，從他所想出的鉛字中顯現出來，面對他自己，這是何等的偉大啊！”[4]馬克思同樣認為，人無論制造工具還是使用工具，其本性都是關于技術與技巧的創造性活動[5]。兩位哲學家的觀點不僅是對工匠們技術、技巧的高度肯定，更是對他們行為及精神的高度贊揚。幾千年來，有許多能工巧匠，磨制石器，冶煉青銅器，鑄造鐵器，打制各類武器，制作精美家具，精雕細刻各種工藝品等，他們可能不識字，沒學過太多文化知識，但靠父母教養，靠師傅傳授，經過千百次的嘗試、磨練，最終掌握熟練的技能技巧[6]。這些匠人利用高超技藝和精湛技能打造的精美器物，正是依靠著他們默默堅守、孜孜以求的不舍精神。“工匠精神”發展到當今社會，更需要發揚這種專注執著的品質，不斷提升產品質量，不斷提高服務水平。

（二）獨具“匠心”

所謂“匠心”，是一種獨到靈巧的心思，指工匠們在技巧和藝術方面的創造性。工匠們對工具的打磨、數值的計算、產品的成形以及精度的檢測都制定了一套嚴格的程序，他們盡力打造精品，竭力追求完美，努力將產品與服務的品質從99%提高到99.99%[7]。亞里士多德認為，“對于一個吹笛手、一個木匠或任何一個匠師，總而言之，對任何一個有某種活動或實踐的人來說，他們的善或出色就在于那種活動的完善。”[8]柏拉圖認為，“沒有一種技藝或統治術，是為它本身的利益的……一切營運部署都是為了對象的完美。”[9]至善盡美的產品正是源于工匠們對工作的一絲不茍、精雕細琢。當然，除了精益求精的品質，作品還充滿了巧妙的設計。實用主義技術哲學家杜威就曾夸贊工匠們所仿效的模型和式樣已經達到了高度的美術發展水平[10]。或許在旁人眼里，工匠們的工作只是機械化的打磨、乏味無趣的修改，但是在他們自己眼中，這是在創作一幅畫、一首詩，不知不覺便傾注了內心深處最豐富的情感。正是有了這種精益求精、不斷創新的“工匠精神”，才成就了古今中外工匠們對設計的獨具匠心、對質量的追求完美、對技藝的優化升級、對品質的始終不渝，不斷實現著“自由創造、價值創造、協同創造”的完美統一[11]。

（三）頗具“匠魂”

所謂“匠魂”，是指工匠們對工作的敬畏、入魂，達到人與物的高度契合。魏源指出，“技可進乎道，藝可通乎神”，即當某項技藝達到巔峰后，再前進一步就能接觸到“道”，即天地規律[12]。匠人們將自己的“魂魄”和全部心血都投入到工作之中，向世人詮釋萬物有靈，把打造精美絕倫、令人稱道的產品作為自己畢生的追求。馬克思認為，“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。他不僅使自然物發生形式變化，同時他還在自然物中實現自己的目的，他必須使他的意志服從于這個目的。”[13]工匠們總是根據社會的需求、大眾的需要對產品進行創新，用心為消費者營造最舒適的環境，送上最體貼的關心。《論語》曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。樂業是最高境界，是最好的職業導師，也是最能夠激發人類工作熱情、奉獻激情、創新靈感的境界[14]。因此，只有真正熱愛自己的職業并為之付出真心，才能在崗位中體現出良好的職業素養，才能不斷激發出無限的創造力、活力，將產品和服務推向極致。匠人們這種愛崗敬業、樂于奉獻的“工匠精神”時刻提醒著人們要具有崇高的職業責任感和使命感。事實上，正是由于“工匠精神”體現著“大禹治水”的職責與信念、“精衛填海”的氣魄與豪情、“鐵杵磨成針”的堅定與執著、折射著“賣油翁”的自信與淡定、蘊含著“鳳凰涅槃”的勇敢與堅韌，才使其日益成為一種當之無愧的塑造經典、成就偉大、締造傳奇、傳承文明的重要精神力量[15]。

“匠技”是載體，“匠心”是橋梁，“匠魂”是升華，三者是相輔相成、有機統一的關系。單有“匠技”不代表具備了“匠心”和“匠魂”，“匠心”則在擁有“匠技”之后方得以體現，“匠魂”也只有和“匠技”“匠心”融為一體才富有生機和活力。“匠技”、“匠心”與“匠魂”構成一個穩定的三角形底座，共同支撐起“工匠精神”的智慧與奉獻。

二、“工匠精神”缺失的表現

技術過程的求效思維與科學過程的求真思維既密切相關又獨具特色。求效思維更注重對目的的把握，著眼于從現實到目標的綜合分析，明確技術實施的前提，包括有利條件、制約因素、主觀因素、客觀因素、最佳結果、最佳途徑、最壞可能、機會成本、人力因素、投入產出、階段目標的分析等[16]。經過這一系列條件的分析加之工匠們忘我的努力，所提供的產品和服務必然是完美無瑕、不可挑剔的。但現實社會的結果卻非如此，產品質量令人擔憂。盧卡奇認為，人類文明始終存在兩種張力，一種是以弘揚人的主體性為特征的人本主義，一種是可計算化、可定量的科學精神，科學精神與經濟的結合在現代社會里，演變成了建立在被精細計算基礎上的經濟理性[17]。質量低劣產品產生的根源正是這種經濟理性的非理性擴張，使得代表人本主義的“工匠精神”不斷萎靡、逐漸缺失。

（一）急功近利的社會風氣

改革開放30多年來，我國在保持經濟快速增長的同時，產品和服務發展的品質卻沒有達到相應的水平。人們在這個以經濟理性為主流的社會里，從某種程度來說，似乎已經形成了一種較為嚴重的急功近利的社會風氣。首先，表現在企業的平均運營壽命上。據美國《財富》雜志報道，美國中小企業平均壽命不到7年，大企業平均壽命不到40年；中國中小企業的平均壽命僅2.5年，集團企業的平均壽命僅7至8年；美國每年倒閉的企業約10萬家，而中國有100萬家，是美國的10倍，不僅企業的生命周期短，能做大做強的企業更是寥寥無幾[18]。企業被這種急功近利的社會風氣所影響，盲目追求周期短、投資少、見效快的運營模式，卻忽視了產品的質量和企業的長期發展。其次，表現在企業和商家提供的產品和服務上。由于企業和商家不規范的運營模式，導致其所提供的產品和服務不能滿足人們的需求。市場上充斥著各種假冒偽劣商品，新樓裂縫、瘋搶日貨的新聞頻繁曝出。這些現象表明部分企業把追求經濟利益的最大化作為發展的主要目標，卻忽視了自身的信譽和消費者的利益。第三，表現在工匠的社會地位上。作為培養工匠主陣地的職業教育常常被冠以“次等教育”的名號，“勞心者治人、勞力者治于人”的傳統觀念使得工匠們的待遇偏低、地位不高。大眾對“工匠”職業抱有濃厚的歧視和偏見，加之社會等級觀念作祟，崇尚宗法倫理道德，習慣性地將工匠視作“苦役”，將工匠實踐視作“奇技淫巧”[19]，致使人們普遍不愿從事有關技術勞動的工作。

（二）墨守成規的發展態勢

精雕細琢的產品應當是完美無缺的，能夠滿足人民的需求，但是如果這些耗費匠人巨大心血的產品和服務只是模仿前人、沒有創新，那么結果不會令人滿意。“工匠精神”不僅體現了對產品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的技術，創造出新成果[20]。但從目前發展態勢來看，社會各行各業墨守成規、不善創新的案例比比皆是。首先，表現在核心技術的匱乏上。例如，中國正在使用的高端醫療器械中，80%的CT、中高檔監視儀，85%的檢驗儀器，90%的超聲波儀器、磁共振設備、心電圖機都是外國品牌。號稱“制造大國”、工業生產增加值早在2010年就排名全球第一的中國仍處于許多重大技術產品不具備自主生產能力及技術附加值高的設備不得不依賴進口的尷尬境地[21]。究其原因，并不是中國不具備這些技術，而是因為缺乏創新思維，不懂得技術的遷移和變通。其次，表現在經濟結構轉型升級上。當前中國經濟受到了內外夾擊，從外部來看，西方國家相繼提出制造業回歸，例如，美國提出的再工業化戰略使中國經濟面臨著被邊緣化的風險；從內部來看，由于廉價勞動力和原材料的優勢轉移，越南等發展中國家把控住低端制造業對中國形成一定的競爭壓力。正是因為缺乏一種不斷創新的“工匠精神”，致使中國經濟結構遲遲難以轉型升級。再次，表現在高技術技能人才的培養模式上。職業院校沒有擔當起培養技術人才的責任，不加創新、一味地模仿普通教育的模式，重理論、輕技能，重知識、輕實踐，根本沒有形成適合職業教育的獨特的人才培養模式，導致高技術人才和工匠人才極度缺乏。

（三）敷衍塞責的職業態度

2015年，央視特別節目《大國工匠》向人們講述了8位工匠“8雙勞動的手”所締造的神話。這些工匠們克服了常人無法想象的困難，在平凡的崗位上造就了不平凡的業績。他們之所以能每天淡定從容地在自己的工作崗位上埋頭苦干并樂此不疲，應當是對工作懷有一顆尊重、熱愛的心。正是這種對工作的敬畏和鐘情才給他們帶來了源源不斷的動力。用心做一件事情，這種行為來自內心的熱愛，源于靈魂的本真，不圖名不為利，只是單純地想把一件事情做到極致。但是在這個“重學歷、輕技能”、經濟理性占據主導地位的社會里，這樣的工匠越來越少，人們被一種敷衍塞責的職業態度所籠罩。首先，表現在職業院校關于學生職業道德的培育上。根據學者對國內600多家企業的調查，大部分企業對青年就業人員的最大希望和要求是，除了上崗必須的職業技能之外，還必須懂得做人的道理，具備工作責任心[22]。但是各級職業院校始終保持著“重技能、輕素養”的辦學態度，忽視了學生職業情感和職業道德的培育，使得走上工作崗位的學生普遍缺少愛崗敬業的工作熱情和樂于奉獻的職業精神。其次，表現在人們的職業選擇上。家長和孩子都不愿從事與技術勞動有關的工作。多數人只看重崗位的社會地位和物質利益，將自己的能力和興趣拋之腦后。第三，表現在人們對待工作的態度上。勤勤懇懇、兢兢業業的工作態度似乎與己無關，人們更多的把“做一天和尚撞一天鐘”當作自己的人生哲學，很多人對工作提不起精神。而那8位匠人用實際行動向我們展示的愛崗敬業、樂于奉獻的“工匠精神”與當今社會漸行漸遠，從發展的眼光來看，這勢必會影響個體的職業發展，阻擋社會前進的腳步。

三、“工匠精神”的培育策略

科學屬于人類認識自然的過程，技術屬于人類改造自然的過程，人類自誕生以來就離不開技術。當代社會，我們不再生活在由純粹天然的自然物構成的世界里，而是生活在一個由技術構建起來的人工世界里，為技術所包圍[23]。隨著技術社會化進程的不斷深化，技能已愈來愈走出其狹小的勞動和生產過程，無論是專業知識還是專業技能，各個專業背后都隱藏著共通的精髓——工匠精神[24]。依天工而開物，觀物象而抒臆，法自然以為師，畢纖毫而傳神——工匠做事，有板有眼，一絲不茍，求效唯美[25]。而現實社會中，那些不忘初心、默默堅守、鍥而不舍的大國工匠越來越少，那種推陳出新、精益求精、樂于奉獻的“工匠精神”也艱難形塑。當今中國面臨著產業結構的調整和轉型升級，面臨著跨越中等收入陷阱的挑戰，面臨著由“中國制造”向“中國創造”的轉變。在這一背景下，國家需要培養一支數量充裕、技術高超、素質優良的高技術技能工匠隊伍，更需要培育一種將“匠技”、“匠心”和“匠魂”真正融為一體的“工匠精神”。

（一）以更新社會觀念為先導，強化“匠技”能力

習近平總書記在2014年就加快發展現代職業教育作出重要的批示，“要樹立正確人才觀，培育和踐行社會主義核心價值觀，著力提高人才培養質量，弘揚勞動光榮、技能寶貴、創造偉大的時代風尚，營造人人皆可成才、人人盡展其才的良好環境，努力培養數以億計的高素質勞動者和技術技能人才。”這就需要社會和國家營造良好的市場環境，讓引領潮流的產品不被侵權，讓高品質產品有較好的市場前景，讓追求卓越的企業有豐厚的市場回報，讓辛勤付出的工匠得到公平的待遇[26]。因此，應以更新社會觀念為先導，不斷強化“匠技”能力，培育默默堅守、孜孜以求的“工匠精神”。一是要努力打破急功近利的社會風氣，重視技術發展和產品質量。技術和人才是企業賴以生存和發展的生命力，企業要警惕被無限擴張的經濟理性蒙蔽雙眼，積極營造重視技術、珍視人才的氛圍。企業應當充分利用其擁有場地和設備的優勢，與職業院校建立人才培養和人才輸送的互利關系，讓職校學生體悟企業文化的同時也為企業員工帶來濃厚的文化氣息。企業只有具備了不斷更新的技術、精益求精的人才和誠實守信的運營模式，所提供的產品和服務才會臻于完美，也才能在社會中利于不敗之地。二是要轉變社會觀念，提高工匠人才的社會地位。我國缺少高技術人才和工匠人才已是不爭的事實，究其根本是因為缺少工匠人才生存的土壤和環境。因此，社會、政府和職業院校應形成互動共振的聯合系統，攜手提高工匠人才的社會地位。首先，社會應當樹立工匠楷模，大力宣傳他們的典型事例，倡導人們尊重工匠、學習工匠精神。其次，政府作為主流價值觀的引導者，亟需借鑒國際先進經驗建立國家資格框架制度，實現職業資格證書與學歷學位的等值，真正保障技術技能人才獲得應有的薪酬福利待遇和社會地位[27]。第三，職業教育作為一種與人才培養、企業發展、國家繁榮密切相關的教育類型，自然應擔負起培養工匠人才、培育“工匠精神”的重要責任。職業院校應轉變以往“重理論、輕技能”的思想，重新審視“大國工匠”和“工匠精神”的價值意蘊，站在時代發展的高度看到工匠精神是一種民族精神、是一種社會期待，充分認識其在職業院校人才培養中的重要意義，確立與“工匠精神”培育相適應的人才觀、發展觀和質量觀[28]。同時，職業院校要加強頂層設計，找準辦學目標，將“工匠精神”融入到學校的辦學思想、教學理念和制度設計中，注重學生實踐操作能力的提升，使學生真正掌握一技之長。

（二）以營造創新環境為保障，培育“匠心”氣質

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視創新驅動發展，在不同場合發表重要講話，強調創新始終是推動一個國家、一個民族向前發展的重要力量，是引領發展的第一動力，必須把創新擺在國家發展全局的核心位置。“大眾創業、萬眾創新”是我國政府提出的重要施政理念和推動中國經濟改革發展的重大舉措，是具體落實國家創新驅動戰略，建設創新型國家的中國表達和實現途徑[29]。為了響應國家號召，給中國未來發展營造一個欣欣向榮、萬眾創新的環境，社會各界都應行動起來，積極轉變陳舊思想，培育“匠心”氣質，培育精益求精、不斷創新的“工匠精神”。一是要及時扭轉當下社會墨守成規的發展勢頭，倡導創新精神。當前，世界制造業格局的不斷變革和我國經濟結構難以轉型的現實表明，面對危機一定要審時度勢，推動社會創新發展。工匠們在不斷實踐的過程中可能隨時迸發出創新的火花，企業應鼓勵和嘉獎工匠們的創新思維，引導他們積極思考、大膽革新。同時，政府和社會力量也應積極參與，完善法律法規，加大力度保護知識產權，鼓勵技術遷移，拋棄思維定勢，努力扭轉當前因循守舊、墨守成規的發展勢頭。二是要開拓眼界，創新職業教育人才培養模式。職業院校應努力尋找新的制度模式，尋求外界合作，讓“工匠精神”深深扎根于職業教育。首先，通過深度產教融合讓職業教育與企業行業全面合作。將技能型人才“工匠精神”的培養過程融入到真實的生產和工作化環境中，不僅是培養學生技術技能、有效實現職業院校人才培養目標和企業需求對接的重要途徑，也是通過實踐育人培養技能型人才“工匠精神”的重要平臺，同時更是實現教學過程與生產過程零距離對接從而提高技能型人才培養質量的突破點[30]。其次，實施現代學徒制，將職業院校與企業緊密聯系起來。以校企雙方共同制定的培養方案為依據、以提高就業質量為導向、以深化校企合作為平臺、以實訓基地與工作現場為情境、以理實一體化課程為載體的現代學徒制能在健全組織、有效制度與充足資金的保障下，通過教師和師傅的言傳身教，全方位提高學生的職業技能與人文素養[31]。因此，職業院校應通過深度產教融合、現代學徒制等多種人才培養模式，緊緊抓住和企業、社會溝通的紐帶，推動學生更好地感受并傳承“工匠精神”。

（三）以升華職業素養為目的，重塑“匠魂”意識

德國人近乎刻板的嚴謹認真，使產品質量絲毫不差；日本人視質量為生命的強烈自尊，將產品好壞與個人榮辱聯系在一起；瑞士人以忠誠和專注聞名，其銀行業、鐘表業在全球獨占鰲頭[32]。這些國家正是憑借令人贊嘆的產品質量和孜孜以求的敬業精神而聞名世界、受人欽佩。優秀工匠們在制作器物的過程中，全心投入，注重心靈體驗，將其視作一種審美志趣的物質載體，進而融入自身的理性哲思，在超越狹隘的功利性后達到對“器物”創造力和生命力的追求[33]。因此，重塑“匠魂”意識，提升人們的職業道德和職業素養，培育人們愛崗敬業、樂于奉獻的“工匠精神”至關重要。一是要積極沖破敷衍塞責的心理陰霾，培養人們樂觀向上的職業心態。首先，政府作為價值觀最有力的宣傳者和引導者，應充分發揮其在大眾職業態度、職業素養方面的影響力。倡導社會媒體對敬業樂業、堅韌不拔的“工匠精神”進行宣傳，可以制作一系列的紀錄片或公益廣告，讓人們在無形之中習得這種勤勤懇懇的職業精神，培養工作的樂趣。其次，企業應當樹立敬業員工模范，在物質和精神上給予他們雙重褒獎，讓工匠們消除后顧之憂，最終形成愛崗敬業、樂于奉獻的企業文化，帶領每一位員工更好的前行。二是要轉變辦學思路，升華職校學生的職業素養。職業院校注重對學生進行職業道德教育，培養學生的“工匠精神”，是企業創新發展的需要，是適應經濟結構調整的需要，是院校本身治理與改革的重要內容，更是職業院校學生個人獲得職業成功的重要保障[34]。因此，為了學生未來的專業操守和職業追求，職業院校理應摒棄“重技能、輕素養”的辦學思路，不斷破解職業道德培養的難題。首先，在教育教學過程中，學校要真正將職業道德、職業素養融入到學生專業課程、思想政治教育和實踐操作的各個環節，幫助學生獲得良好的職業態度和敬業樂業的“工匠精神”。其次，通過必要的人文課程、職業生涯課程的學習，必要的理性培育和引導，使得職業院校整個育人體系都包含培育“工匠精神”的教育內容[35]。第三，要引入體現職業特性的工作規范與標準、職業能力與素養等優秀企業文化元素，打造職場化的實習實訓環境，讓學生在潛移默化中接受“工匠精神”的熏陶[36]。

參 考 文 獻

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