作為語文課的古詩詞教育

陳杰

今年春節期間，以古詩詞為主題的《中國詩詞大會》風靡熒屏，這個古代詩詞節目得到了眾多文化名流的追捧，也捧紅了才女武藝姝。一時間，春節的文化氣氛大有重回盛唐、古詩光輝重新普照大地之勢。然而，現實卻有點喜新厭舊，幾個月過去，隨著春節的腳步漸行漸遠，古詩詞的熱度消退了。其實，對現代社會而言，古詩詞是一道充滿溫情的文化風景長廊，一炮而紅又重歸靜寂，肯定不是《中國詩詞大會》的初衷。

古詩詞又回到了語文課堂上，語文老師會說：“這首詩必考，你們沒有好好看《詩詞大會》？不要求你們像武才女一樣，但是要考的一定要背下來?！?/p>

古詩詞在教材中

孔子獨自站在屋里發呆，他的兒子孔鯉小心翼翼從走廊路過，孔子叫住他，問：“學詩了嗎？”孔鯉怯聲回答：“還沒有?！薄安粚W詩就不會表達?！笨柞広s緊跑回去學詩，以提高自己說和寫的能力?？鬃铀f的“入其國，其教可知也，其為人也，溫柔敦厚，詩教也?！敝赋鲈娝休d的教育、教化功能。

現在社會中，詩的作用被語文教育替代了。作為語文教育重要載體的教材，在教育過程中起著舉足輕重的作用，對語文學科建設和學生的語言能力培養至關重要。古詩詞作為語文教育的重要部分，在語文教材的編寫過程中呈現了階梯狀的發展，從無到有、從簡到繁、從單一到多樣。1949年到1956年，在義務教育階段的語文教材中，古詩詞一直未被選中，直到1956年的小學語文教材中才有《憫農二首》《桑婦》《田家》等古詩的納入。初中教材中《唐詩十首》、《詞和曲六首》、《木蘭詩》等古詩詞的編入，才標志著古詩詞在義務教育階段語文教材中正式出現。其中，《憫農二首》的作者李紳未必人盡皆知，但是“鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！薄按悍N一粒粟，秋收萬顆子；四海無閑田，農夫猶餓死。”可謂膾炙人口、婦孺皆知。小時候，家長帶著孩子到田間地頭，指著太陽說：“告訴你，什么叫鋤禾日當午，汗滴禾下土！什么叫春種一粒粟，秋收萬顆子！”回家后，每次吃飯都會想起剩下的幾句。

到2000年之后，《小學教學大綱》和《課程標準》對古詩詞教學的要求也發生了諸多變化，每個階段對古詩詞的背誦都有明確的規定，并在附錄里列出了80篇古詩詞背誦篇目。初中教學大綱中明確要求誦讀古代詩詞，在附錄里列出了50首背誦篇目。根據最新的《語文課程標準》，小學階段要求背誦古詩詞70篇，初中階段背誦古詩詞50篇。

《教學大綱》和《課程標準》都非常重視古詩詞的教學及古典文化的傳承，從最初的語文教材沒有古詩詞選編，到現在明確規定篇目，語文教育中的古詩詞比重在不斷增加。然而，相比于其他的文學體裁，古詩詞并不是學生最感興趣的體裁，很多學生僅僅是對古詩詞的故事背景和影音資料感興趣。同其他文科類課程一樣，古詩詞教育受困于考試的要求。畢竟，古詩詞在語文考試中占不了多少分。

古詩詞在考試中

“諺云：熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。請以是篇驗之?！边@是《唐詩三百首蘅塘退士原序》中的話，常被當作勸學名句?，F代語文古詩詞考察中，可以認為是“背熟古詩詞三百首，不會吟詩也會考。不信試之?！?/p>

現代語文教育對古詩詞的考察可以認為是以背誦為主、賞析為輔，和古代有很大的不同。從唐代開始的科舉考試打破了傳統的社會階層固化的壁壘，其中進士科的地位尤為尊貴。進士考試最初是以六朝時期流行的駢文為主，這種體裁辭藻華麗、內容空洞。考生們于是就搜集歷年考試題目，匯編成冊，類似我們的《五年高考三年模擬》，將它們一一背誦下來，考試的時候只需“搜訣略盡，臨時剽竊，竄易首尾”?？忌鷤兯烙浻脖?，考試流于形式。到了唐玄宗天寶年間，詩賦的考察成為了進士錄取的主要標準，這也為唐代詩歌的繁盛提供了一個特殊的契機。

在現代語文教育中，古詩詞的存在方式是閱讀，考試的要求是識記，就是根據《課程標準》中推薦背誦的篇目，直接進行名句默寫。其次還有理解和綜合分析，通過古詩詞閱讀，積累一定的古代文化常識，古詩詞也就成了現代人了解古代人生活狀態的載體。畢竟，現代的主流文學體裁是白話文，古詩詞早已潛移默化的進入了各種文學體裁中，它本身就成了一個精美的藝術品，供人賞析。

備受恩寵與冷落的詩人們

唐代“以詩取士”，以至于唐代“三百年中能詩者，不啻千余家”。陳寅恪先生曾經說過：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世?！庇杀本┐髮W古文獻研究所編纂的《全宋詩》共收錄9225家，3785卷，27萬多首詩，4千余萬字。在唐宋古詩詞的基礎上，元、明、清三代雖然文學體裁各有側重，但也是名家輩出、精彩紛呈。

在現代古詩詞教育中，語文教材作為其重要載體，語文課堂作為其重要的場所，在浩如煙海的古詩詞中進行詩詞選編，難免會有“弱水三千，只取一瓢飲”的問題。古代那些才華橫溢的詩人，有些受到語文課的恩寵，有些則遭遇冷遇。

人教版小學語文教材中古詩詞分布就朝代而言，集中分布在先秦、魏晉南北朝、唐、宋、元、清幾個時期，不涉及兩漢和明代。其中唐朝收錄35首，占總量的一半以上，宋朝次之，共收錄19首。其余朝代古詩詞選編數量較少，而以元曲著名的元代古詩詞僅有一首選入。這樣的選編似乎印證了“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”的刻板印象，給學生以一種詩詞只有唐、宋的錯覺。人教版初中語文教材中古詩詞收錄數量最多的依然是唐、宋兩代，共收錄68首，占總量的79%，五代詩詞最少，僅收錄1首。在眾多入選語文教材的古代詩詞作家中，李白、杜甫和蘇軾無疑是最受課堂寵愛的。在義務教育階段，這三位名家共有32篇作品入選，其中李白最多，有13篇。在小學一年級就開始學習李白那首《靜夜思》。

人教版收錄古典詩詞作者涉及屈原、曹操、陶淵明、李白、杜甫、白居易、王維、李商隱、蘇軾、辛棄疾、柳永、李清照等12人，再加上年代久遠的民間集體創作等，時間跨度比較大，通過這些有代表性的優秀古詩詞作，相對較為完整地展現了中國古代詩詞的線性發展脈絡。從入選作者的角度看，基本上是將一些重要作家的具有代表性的作品入選，自然也有很多遺漏，我們很難說這些作家是因為不斷的入選教材而更加知名，還是因為這些作者因本身知名而將其作品入選。雖然王國維說：“一代有一代之文學”，這種某個朝代只選一種代表文體的做法，極易給人一個錯覺：除了這些典型代表性作品，沒有其他有價值的。宋代除了宋詞，宋詩也有很高的思想性和藝術性，清代除了小說，許多文學家的詩詞也是具有極高的思想性和藝術性。

在整個教育大背景下，一切學習活動都是圍繞著核心目標開展的，這個目標就是考試，對語文中古詩詞的考核則體現在背誦上，至于賞析則歸為答題技巧行列。假如美食是為了增肥，旅游是為了朋友圈，這個事情本身就失去了應有的價值。一旦考試結束，古詩詞難免就歸為教材和教輔資料一類，五毛錢一斤。