正文化之本 塑新聞之魂

宮京成

2016年3月，清華大學新聞與傳播學院李彬教授的新作《水木書譚：新聞與文化的交響》（以下簡稱《水木書譚》）由新華出版社出版，該書是作者歷時兩年多時間在《新聞愛好者》雜志開設“新聞與文化書譚”專欄寫就的30篇文章及3篇書序的結集。這部書不僅得到了新聞業界大家南振中、梁衡等先生的充分肯定，而且也受到了學界的好評，有的媒體還專門給記者編輯集體購買此書，以倡導良好的讀書風氣與學風。讀書本是學界中人及學子們的分內之事、應下之功，但是在當下中國社會跟風閱讀、快餐閱讀、淺閱讀、功利閱讀近乎成為閱讀“主旋律”，以及手機閱讀中所謂心靈雞湯、成功學、養生學大行其道的背景下，“花香何及書香遠，美味怎比詩味長？”的真諦對于一些人正漸行漸遠，新聞傳播學人亦未能例外，李彬教授的《水木書譚》對于新聞傳播學人讀書、評書以及在此基礎上開展學術研究具有很多啟迪意義。

一、讀書的“效度”：“讀什么書”與“怎樣讀書”

在人文社會科學領域，相對于文史哲等傳統學科而言，新聞傳播學科可以說是一個尚在發展中的“年輕”學科，同時，人才培養的目標又主要定位于新聞傳播應用型人才，于是乎，新聞傳播學人在學習研究中“讀什么書”與“怎樣讀書”這一本應不是“問題”的問題反倒成了一個長久羈絆于學人心間的話題。對這個問題的解答必須要弄清楚一個合格的新聞人應該具有什么樣的素養。新聞史上對此較為經典的回答有兩個：一是我國民國初年新聞界巨擘黃遠生，他提出了記者“四能”說，即“腦筋能想”“腿腳能奔走”“耳能聽”“手能寫”。另一個回答出自美國杰出報人約瑟夫·普利策之口，他說，“倘若一個國家是一條航行在大海上的船，新聞記者就是船頭的瞭望者，他要在一望無際的海面上觀察一切，審視海上的不測風云和淺灘暗礁，及時發出警報”。這兩個回答不約而同地說明了一個道理：一個合格的新聞人不能僅僅是一個只會“記錄”、只懂“技術”的“匠人”，而必須是一個有思想、有見地、有人文素養的“學人”，一個在學識上兼具“雜家”與“專家”素養的“學人”。對于這個問題，李彬教授在《水木書譚》之開篇《培養有夢想、有靈魂、有文化的中國記者》中也開宗明義地做出了回答。他說，“無論世事如何變幻，新聞怎樣演化，做一個懷抱夢想，雖九死猶未悔的記者，一個用馬克思主義及其新聞觀武裝起來的有靈魂的記者，一個擁有深厚文化底蘊的記者，我相信總是中國記者至高至大的人生境界”。國內知名的新聞傳播學者李彬教授的《水木書譚》對新聞傳播學人及媒體工作者“讀什么書”與“怎樣讀書”，如何在有限的時間里盡量讀能夠開闊視野、提高思想認識、提升人生境界的好書有重要的啟發。

首先，新聞傳播學人要有“一張安靜的書桌”，讓閱讀經典成為生活和職業生涯的組成部分。

“人是會思想的蘆葦……我們全部的尊嚴就在于思想”，這是法國17世紀科學家、思想家帕斯卡爾在其哲學隨筆集《思想錄》中的名言。新聞工作者作為黨的政策的傳播者、時代風云的記錄者、社會進步的推動者、公平正義的守望者，更是需要做一名有思想的人，人的思想從哪里來？一是實踐，二是學習。然而，在當今功利主義、拜金主義等思潮盛行，跟風閱讀、淺閱讀近乎成為閱讀“主旋律”的背景下，不少人的住房面積越來越大而書房卻越來越小，甚至連“一張安靜的書桌”也沒有了，一些新聞傳播中人也莫能例外，長此以往，新聞人的靈魂、文化底蘊何以棲居？

李彬教授的《水木書譚》中直接提到并作出評價的書籍就有200多部，我們當然不能強求所有的新聞人都能像他這樣博覽群書，但是學習他“在安靜的書桌上親近經典”之讀書的精神，應該是這部著作給新聞傳播學人的重要啟發。

其次，新聞傳播學人要在有限的閱讀時間里注重積累型閱讀。

人民日報社原副總編輯梁衡先生認為，“閱讀有六個層次，它們分別是追求刺激、休閑、信息、知識、思想和審美。我們可以把讀書大致分為兩類：一類是消費型，為了眼前實用；另一類是積累型，為了長遠和根本性的提高。前三個層次屬消費型，后三個層次屬積累型。只有在積累型閱讀上下功夫，才能改變人生，創造輝煌”。新聞傳播學人在學習工作中應該多讀些什么類型的書？為了學習掌握新聞傳播基本理論、技能，閱讀新聞傳播基礎理論和業務的書籍當然是必須的，但是如果只是徜徉于學科內部而不能涉獵學科以外的書籍，思想、視野也會受到限制。一個優秀的新聞人應該是知識涉獵廣泛、思想具有深度、審美情趣豐富的人。

李彬教授的《水木書譚》以新聞、政治、歷史、文化四個“樂章”，向讀者展示了他近年來讀書學習的心得體會，所涉及的著作除了新聞傳播學外，還包括文學、史學、政治學、藝術學甚至物理學領域，但不管在哪個領域“游走”，他的筆端總是集中于“新聞與文化”這個主題，讀過這部書，我們會深深感到，他在閱讀寫作中如同一名記者，既以“孩童般的眼光”通過其他學科的經典來審視新聞傳播現象，更以“聰明長者般的眼光”站在新聞傳播學的角度讓新聞置身于文化的視野，使得新聞研究不再像其他學科某些學者認為的那樣“沒有學問”，或者說是內卷化地野蠻生長，而是充滿了濃濃的人文情懷。例如《從〈這里的黎明靜悄悄〉想到的》一文，作者不僅介紹評價了蘇聯作家鮑里斯·瓦西里耶夫的這部中篇小說，而且聯系到蘇俄文學、音樂等領域，而最終的落腳點是反思蘇聯新聞實踐對中國新聞業的影響以及意識形態中的文化領導權問題，文中既有對蘇俄文化、國際政治、中國道路等宏大問題的分析思考，也有諸如對瓦西里耶夫訪華時與中國讀者——一名餐廳女服務員灑淚交流的細節描寫，讀后令人油然產生“于無聲處聽驚雷”之感。

孔子在《論語》中認為：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”當前，新聞業正在經歷著因新媒體的勃興而帶來的巨變，新聞業界、學界對此似有“準備不足，慌張應對”之感，“困而學之”也由之成為當前新聞傳播學人的一種學習心態。但是，不管社交媒體、大數據、移動傳播、虛擬現實這些新媒體技術如何洶涌澎湃，它們終究是為人的傳播和溝通服務的，人與社會是新聞傳播及其研究的永恒終極目標，“學而知之”，學文史哲之經典而知新聞傳播之發展變遷也是新聞傳播研究的永恒路徑，這也是李彬教授的《水木書譚》給我們的啟示之一。

二、評書的“溫度”：為人民立言

新聞傳播學應該也必須為人民書寫、為人民立言，具體體現于當今中國新聞傳播學研究，就是要堅持以馬克思主義新聞觀為指導，為人民服務、為社會主義服務。閱讀李彬教授的《水木書譚》，我們會深切地感受到這是一本極具溫度的書，書中字里行間澎湃著作者對國家命運、民族復興、人民福祉的深切關懷和熾熱憂思，洋溢著作者對中國文化、中國道路的強烈自信，也有作者對當前一些錯誤思潮的反思。

首先，馬克思主義新聞觀是貫穿《水木書譚》的主線，也是作者對當代中國新聞人以此“再塑新聞魂”的殷切希望。

早在2007年，李彬教授就與時任清華大學新聞與傳播學院院長的范敬宜教授合作主編了《馬克思主義新聞觀十五講》，這本書理論翔實，案例生動，形式活潑，講解有趣，廣受好評。2016年6月，《新聞記者》雜志刊發了李彬教授的文章《再塑新聞魂——淺談馬克思主義新聞觀及其科學與價值》，他在文中提到，馬克思主義新聞觀是中國新聞業的靈魂。它既是理論，更是關乎國家發展、人民福祉的政治，也是業界學界人人皆知，而又似乎常常“被風干了掛在墻上”的招貼。失去了這個靈魂，就好像一個人失魂落魄，勢必導致亂象叢生的問題。《水木書譚》可以說與這篇文章有異曲同工之處，書中談歷史、談文化、談藝術、談政治，所涉及的書籍、題材非常廣泛，但每一篇文章最終又都落筆于對國家、人民、時代重大問題的思考，例如，即便是《科學筆記——從〈熵：一種新的世界觀〉到〈社會生態與生態系統〉》這樣一篇評介自然科學領域著作的文章，作者最終的思考也是對主流學界“歷史主義VS道德主義”命題的反思以及對新自由主義的批判。而李彬教授書中這些對國家、人民、時代重大問題的思考，絕非僅僅是對這些宏大問題的純理論層面的“書齋式”的研究與展示，他的這些思考是意圖把馬克思主義新聞觀——這一常常被某些人“風干了掛在墻上”的“新聞魂”與中國現實、世界大勢、人民福祉勾連起來，讓新聞人和未來的新聞人（新聞學子）站在人民的立場上思大事、謀大事，而不要陷入唯“洋”是舉、唯資本是舉、唯“小我”是舉、唯“專業”是舉的非馬克思主義新聞觀的“渾水泥潭”之中，從而實現新聞傳播為人民書寫，為人民敘懷，為人民抒情的崇高境界。

從這個意義上講，李彬教授可謂用心良苦，以45萬字之篇幅寫就了這部著作，他在該書《尾聲》最后寫道，“無論如何，不管怎樣，面對滿天塞地的無物之陣，我還是不能不咬牙堅持……如今咬牙堅持，已褪去年少的豪情壯志，僅余一個簡單而現實的原因，我的身后是我的祖國，是方志敏筆下可愛的中國，是魯迅心中埋頭苦干、拼命硬干、為民請命的‘民族脊梁數千年丹心汗青的中國，是毛澤東題寫人民英雄紀念碑所言仁人志士拋頭顱灑熱血的中國”。

其次，正本清源是《水木書譚》的主旨，也是作者奉獻給當代中國新聞人“求真問道”的“思想辨識器”。

在當今中國改革進入深水區，利益日趨多元化的時代背景下，社會思想文化也日趨多元化，新聞人要能夠在思想上“澄清謬誤、明辨是非”，擁有一根根植于心田的“定海神針”，而且在態度上要堅定不移、矢志不渝，不能騎墻觀望、搖擺不定。這根“定海神針”就是馬克思主義新聞觀，這種“堅定不移、矢志不渝”的態度就是要站在人民的立場上對錯誤和消極的思想思潮敢于“亮劍”。

閱讀李彬教授的《水木書譚》，我們會深切地感受到作者書寫這部著作的主旨并非只是停留在“求知問學”的層面，而是追求“求真問道”的境界：他在為人民、為國家求天理民心之“真”，為人民、為國家問謀正義圖富強之“道”。細讀書中的每篇文章，我們都會看到作者對當前社會中盛行的諸如歷史虛無主義、新自由主義等消極社會思潮的批判，對諸如追捧資本至上、抹黑社會主義、否定中國革命、戲謔革命先烈、唱衰中國模式等社會現象的批判，同時，對新中國六十多年來的社會主義新文化給予了熱情的贊美。他想要表達并希冀新聞學人理解的，就是新聞人不能做糊涂蟲，新聞人要做能夠用真理贏得人民支持，用“正道”贏得社會共識的人！

劉勰曾云，文學作品要“寫天地之輝光，曉生民之耳目”。李彬教授的《水木書譚》正是這樣一部學術價值與文化價值兼備的佳作，愿更多的新聞人能夠從中汲取知識的營養與思想的力量，多讀書、讀好書、好讀書，為人民書寫，為人民敘懷，為人民抒情，做一名無愧于人民和時代的合格新聞人。

（作者為寧夏大學新聞傳播學院副教授）

編校：趙〓亮