漢畫像石藝術(shù)中樂舞圖形形象的內(nèi)涵分析

吳傳景

【摘 要】漢畫像石的樂舞圖形形象從側(cè)面反映了漢代舞蹈、藝術(shù)、戲曲、音樂等繁榮昌盛的狀況，將漢代舞蹈的瞬間和表演現(xiàn)場凝固在了圖像中，對于研究漢代歷史背景、舞蹈藝術(shù)、文化狀況、藝術(shù)等都具有非常重要的參考意義，研究其中的內(nèi)涵能使我們進(jìn)一步了解漢代的歷史發(fā)展?fàn)顩r。

【關(guān)鍵詞】漢畫像石藝術(shù)；樂舞；圖形形象；內(nèi)涵

中圖分類號：K879.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0164-01

一、引言

漢代是商周之后建立的王朝，在吸取商周歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上采取休養(yǎng)生息的政策，社會生產(chǎn)得到了發(fā)展，人民物質(zhì)生活得到了改善，綜合國力也逐漸提升，文化藝術(shù)生活也開始發(fā)展起來，出現(xiàn)了樂府和太樂屬，專門負(fù)責(zé)宮廷奏樂。樂舞圖形形象千變?nèi)f化，出土的漢畫像石藝術(shù)反映了當(dāng)時的樂舞文化和社會生活。

二、漢畫像石藝術(shù)中樂舞圖形形象的審美內(nèi)涵

漢代樂舞藝術(shù)千姿百態(tài)，栩栩如生，反映了漢代繁榮昌盛、氣勢恢弘的社會景象，體現(xiàn)了漢代樂舞藝術(shù)的審美內(nèi)涵。搖曳生姿的舞姿、翩翩起舞的舞娘、飄逸的衣裙、擴(kuò)張而不失本色的線條……都體現(xiàn)了漢代深厚的美學(xué)內(nèi)涵。

（一）節(jié)奏。舞蹈與音樂是密切聯(lián)系的，漢畫像石中的舞者線條充滿力量，舞姿豪放具有沖擊力，騰空跳舞的姿勢大氣張揚(yáng)，揮舞的衣袖靈動飄逸，傳達(dá)出很好的旋律感和節(jié)奏感。

（二）抒情達(dá)意。樂舞之美在于韻律、在于形態(tài)，更重要的內(nèi)涵是抒情達(dá)意。自古以來禮樂不分家，春秋時期開始，樂舞就是宣傳禮教的工具。樂可以分為雅樂和俗樂，雅樂是供統(tǒng)治階級享受，祭祀、宗教、婚嫁的工具，反映著社會的道德規(guī)范、禮教文化。俗樂是民間歌舞，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。漢代俗樂廣泛流行，為樂舞圖形的形成發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。漢代樂舞反映了舞蹈者、創(chuàng)作者的思想，具有傳情達(dá)意的作用。從漢畫像樂舞形象中可以看出舞者形態(tài)各異、表情夸張、舞蹈動作堅實(shí)有力。自由奔放的舞蹈抒發(fā)了舞者的情感，是創(chuàng)作者運(yùn)用動作和藝術(shù)表達(dá)觀點(diǎn)的一種形式。

（三）夸張與質(zhì)樸并存。漢代畫像石藝術(shù)中樂舞圖形形象在現(xiàn)實(shí)的表演基礎(chǔ)上加入了想象的成分，但藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)，雕刻者根據(jù)舞者的特點(diǎn)刻畫出了其表情神態(tài)、動作姿態(tài)，讓現(xiàn)代人充分感受到了漢代樂舞文化夸張的姿態(tài)，給觀者造成了強(qiáng)烈的視覺沖擊。漢代畫像石藝術(shù)樂舞圖形形象中也存在一些質(zhì)樸的舞蹈，反映了當(dāng)時輕松、富足的社會生活。

三、漢畫像石藝術(shù)中樂舞圖形形象的特征內(nèi)涵

漢畫像石藝術(shù)反映了當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)、生活狀況，國家的政治局面和文化特征。蓬勃發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)和穩(wěn)定的政治環(huán)境催生了藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，漢畫像石藝術(shù)中樂舞圖形形象的審美特征內(nèi)涵具有以下幾點(diǎn)：首先，翹袖折腰。漢畫像石藝術(shù)中樂舞圖形多為長袖、交錯姿態(tài)，翹袖、折腰多見，舞蹈服飾以長袖、薄紗、束腰為主，使得舞蹈靈動飄逸，舞者的身材得到了最大化的突出。翹袖折腰的舞蹈表現(xiàn)難度較大，但視覺效果好，能展現(xiàn)出舞者曼妙的身姿和舞蹈的優(yōu)美。漢代舞蹈多以長袖搖曳、飄逸靈動的舞姿為主；其次，飛舞的姿態(tài)。漢畫像石藝術(shù)中樂舞圖形形象有一個重要的特點(diǎn)就是飛舞的姿態(tài)非常多，這主要是由于漢朝崇尚黃老思想，追求長生不老、得道修仙，因此這種思想也影響著漢代的樂舞藝術(shù)，形成了重要的舞蹈審美特征——飛。漢代著名的舞者趙飛燕是漢成帝的皇后，她精通舞藝，體態(tài)輕盈，舞姿曼妙，楊柳細(xì)腰。漢成帝為發(fā)揮其特長命宮人制作特殊的水晶盤子供其掌上舞，由此可見趙飛燕舞姿十分輕盈。這種“飛”的舞蹈圖像是漢代獨(dú)特的審美特征。

四、漢畫像石藝術(shù)中樂舞圖形形象內(nèi)涵的影響

漢畫像石藝術(shù)中樂舞圖形形象對于后代舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，出土的畫像石藝術(shù)中長袖舞非常多見，這就是水袖的起源，當(dāng)今的戲曲藝術(shù)將這一特點(diǎn)發(fā)揮到了極致，古典舞中也汲取了漢代服飾的很多元素：衣袖、材質(zhì)等等；舞袖動作也是漢代舞蹈非常重要的一個特點(diǎn)，舞袖輕盈搖曳，飄飄欲仙，這對于中國古典舞有著非常重要的影響；體態(tài)、神韻、身姿傳達(dá)出舞者的姿態(tài)和神情，表達(dá)了創(chuàng)作者的精神內(nèi)涵。漢代舞蹈傳情達(dá)意的效果非常顯著，形神韻律面面俱到，這對于當(dāng)今舞蹈藝術(shù)來說都是非常具有借鑒意義和價值的。此外，漢畫像石藝術(shù)中樂舞圖形形象高難度的技藝、雜技、盤鼓舞等都是舞蹈藝術(shù)中的瑰寶，舞者精湛的技藝反映了當(dāng)時高超的舞蹈水平，這對于當(dāng)今舞蹈藝術(shù)的發(fā)展也有重要的影響。

五、結(jié)語

漢代是舞蹈藝術(shù)非常繁榮的時期，樂舞圖形形象經(jīng)典傳承，反映了當(dāng)時社會的藝術(shù)和舞蹈發(fā)展?fàn)顩r，對于后世舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，促進(jìn)了中國古典舞的繁榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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