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電影《天浴》的人物形象再解讀

2017-05-12 11:37:45余燕莉
戲劇之家 2017年7期

余燕莉

【摘 要】小說《天浴》作為劇本雛形,通過鏡頭語言轉換,使人物形象更鮮明,也蘊含更豐富的意味。電影對人物形象的去蔽處理,完成了對小說的再創造,歷史和社會的批判也由此敞開。

【關鍵詞】《天浴》;改編;人物形象;原型

中圖分類號:J905 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)07-0128-01

嚴歌苓的短篇小說《天浴》,1998年被搬上銀幕,在國際上掀起了一陣“陳沖熱”。然而,在內地卻遭到冷遇。盡管因非法拍攝而被禁多年,但并不能否認它在早期文學—電影改編浪潮中,成功實現了從小說語言到電影語言的置換,使讀者從聚焦故事情節回到人物自身,填補了人物形象的空白,也追問了隱含在文本中的批判意義。這對于當下的影視改編無疑具有借鑒意義。

1970年代,文秀上山下鄉,投身場部組織工作,后來跟隨藏民老金在草原牧馬。6個月后,因返鄉無期,她不惜出賣身體,但那些踐踏過文秀身體的人,卻沒有許諾她一個寶貴的回家機會。最終,老金開槍結束了她的生命并自殺,共同葬身于茫茫雪野。

如果小說的魅力在于語言符號的不確定性,使讀者在時間線性中自由思索徜徉,那么電影的魅力則在鏡頭敘事中,那種由畫面所幻化而成的直觀美感。電影《天浴》對意象的反復表達使敘事更具功能性。相比之下,小說則是一個粗線條的劇本概要,以人物對話展開,雖然增強了故事的場景感,但同時也模糊了人物形象——讀者聚焦于故事情節而忽視對人物內涵的深入挖掘,從而也忽視了文本對歷史社會的批判意義。

作者的筆力著重于對話語言上,因而小說對文秀的形象刻畫十分簡略。而電影中的文秀,形象有了直觀呈現:粉紅的圓臉、兩條麻花辮子、滴溜溜轉的眼眸。電影對小說中的“紅蘋果”“水”“萬花筒”“白雪”等線索性意象予以強調,視覺性地復現不僅使人物形象更立體鮮明,而且與情節緊密相連,引起情感共鳴。

剛到場部,少女的特質在畫面中尤為突顯——看露天電影時對流氓的毫不客氣;洗澡時擔心被偷窺而小心翼翼;是180天的天真倒數,也是等待供銷員的徘徊身影。后來,回家的愿望和初戀的欲望成為一對共同體,文秀猶如偷食禁果的夏娃,接受供銷員“紅蘋果(禁果)”的誘惑,被啟蒙的結局卻是被驅逐的命運。

她并非一開始就淪為“買—賣”的工具,而是懷揣著朦朧的愛情期待,期待有一個愛她的人為她打通門路,在懵懂中把身體當作愛情的獻祭。可是,當供銷員消失,愛情萌芽隨即熄滅,迎來的是沉重的噩夢,是一個又一個“關鍵”人物,他們都是文秀打通關系的重要節點。淪為消遣“工具”的文秀,試圖以“身體”換取權力,盡管頻繁用“水(圣潔)”滌蕩不潔,但曾經明媚的“萬花筒”世界永遠逝去。在一幕幕殘忍暴戾的帳篷近景中,弱小的文秀躺在床板上,雙眼空洞,和漠然離去的干部形成強烈對比,所喚起的同情與反感撕扯著觀眾。對于文秀而言,小小的回家愿望付出了她全部的代價。在電影語境里,可以清晰看到一個少女如何一步步被強權碾壓,前后的形象反差對那個年代的荒謬做了直截的揭示和批判。

小說里的老金,人物輪廓模糊,形象描寫極少,倒是清楚交代了人物的背景來歷。18歲的老金本是錚錚漢子,但冤家對頭“在他腿襠間來了一刀,從此治住了老金的兇猛。”電影中的老金,形象粗獷不羈,鏡頭特寫下又有幾分柔情。在此之前,鏡頭下的他自由馳騁,倒也與世無爭,以天地草原為家。遇到文秀之后,他仿佛尋回了作為男性的那份英勇——捉弄那些輕薄的男人;不辭遠路幫文秀打水;到場部替她討回公道。幾個表現老金錯愕、痛惜、不忍和憤怒的眼神特寫,尤其捕捉到復雜的人物情感。不過,在最終意義上,老金“英雄救美”的種種舉動其實是受挫的,他無法在實質上改變文秀的生存困境。因而他唯有選擇以結束生命、屈服現實的方式解脫文秀的災難,生理上的缺失其實暗示了被權力和體制閹割的悲劇本質。

人物形象在鏡頭下鮮活起來,彌補了以對話塑造人物的缺陷。電影中的人物形象有清晰的對比和變化:文秀從單純活潑逐漸通往不歸路;老金從自由不羈逐漸恢復男性氣概。他們是生命的一個相反過程,構成了人性、欲望、權力、命運完整的圓。

老金對于純潔、天真甚至后來墮落的文秀可謂疼愛有加,他們的關系曖昧糾纏,既像同病相憐的朋友,又如同父親對女兒的愛憐,或戀人間的依戀。如果文秀是“阿尼瑪”的原型,是老金所認同的所有美好、青春、真摯和純潔的化身,那老金則是“阿尼姆斯”的原型,是英勇無畏、桀驁不馴的象征。然而兩者不是簡單對立,而是配對和互補。鮑德里亞曾說過,年輕姑娘對于年長男人的興趣,是因為這些女孩可以在他們的目光里發現她們青春的反光,看到她們現時的和感官的魅力。

文秀的命運是女性與男性、欲望與權力雙重壓抑下毀滅的結果,并在老金的“凝視”下見證了這種自我毀滅。至于老金,其實他是一個不完整的男性,與其說他是被想象性地看作拯救文秀的英雄,不如說是有愛心、有生命力的文秀激發了他被閹割的意志。兩個互相慰藉的失敗者,猶如彼此的鏡子,凝視著被壓抑、被煽動的靈魂。在天穹下,對自己行使了最后的自由,潔白的雪在洗禮,沒有悲歡的姿勢。

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