時白林黃梅戲音樂作品創(chuàng)作的研究

劉東福

【摘 要】黃梅戲作為我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，對我國戲曲作品的影響極大，同時對我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚也有著極為重要的意義。時白林老先生是我國黃梅戲創(chuàng)作領域著名的作曲家，其創(chuàng)作的《天仙配》《女駙馬》以及《紅色宣傳員》等黃梅戲作品對后人的影響極大。鑒于此，本文根據筆者在黃梅戲領域中相關的工作研究經驗，簡單地對時白林黃梅戲音樂作品創(chuàng)作提出以下幾點探討，以供參考研究。

【關鍵詞】時白林；黃梅戲；音樂作品；創(chuàng)作特色

中圖分類號：J818 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0059-01

時白林先生是我國極為著名的黃梅戲作曲家，是黃梅戲音樂作品創(chuàng)作領域中的泰斗，創(chuàng)作出了大量的優(yōu)秀黃梅戲音樂作品，其中包括耳熟能詳?shù)摹短煜膳洹罚渲械摹皹渖系镍B兒成雙對，綠水青山帶笑顏”一句中的曲調優(yōu)美婉轉，卻又不失樂觀積極。同時時白林先生還創(chuàng)作了廣大群眾熟知的《女駙馬》黃梅戲音樂作品，作品中暗含了西洋創(chuàng)作手法，更為直觀地將劇中人物的情感，淋漓盡致地表達了出來。時白林先生的這種黃梅戲創(chuàng)新精神，值得我們后人學習。

一、黃梅戲簡述

黃梅戲是我國傳統(tǒng)五大戲曲劇種之一，是安徽省的主要地方戲曲。黃梅戲起源于唐代，最開始作為采茶歌而盛行在民間，通過后期的民歌發(fā)展，逐漸形成了民間戲曲，在明朝和清朝得到廣泛的傳播。鑒于黃梅戲最初的流傳是從民間采茶調轉變而來的，使得黃梅戲的唱腔區(qū)別于京劇以及豫劇等傳統(tǒng)戲曲的唱腔，減少了傳統(tǒng)唱腔中的噓聲襯詞以及厚重感，加重了抒情情義，使得唱詞通俗易懂，唱腔明快流暢。加之黃梅戲將幫腔等京劇、豫劇傳統(tǒng)劇種中的配樂、配聲進行取消改革，創(chuàng)新式地逐步增加了胡琴等聲音較為活潑、輕快的樂器，使得黃梅戲的表現(xiàn)力極強，更容易激發(fā)聽眾的情感感受。

白世林先生在黃梅戲傳統(tǒng)創(chuàng)作的基礎上，改革創(chuàng)新了創(chuàng)作手法，將西洋音樂創(chuàng)作手法適當融入了黃梅戲音樂作品的創(chuàng)作過程中，更加使得黃梅戲音樂作品極賦活力和表現(xiàn)力，在海內外受到了廣泛的關注[1]。

二、時白林黃梅戲音樂作品創(chuàng)作的風格特色

（一）肯定式的喜劇。我國傳統(tǒng)的喜劇劇目，基本上是圍繞肯定式來進行創(chuàng)作的，也就是從好中生出喜，從丑中發(fā)現(xiàn)美，在樂中不見淫，是一種積極向上的樂觀喜劇，旨在觀眾欣賞喜劇的過程中，可以陶冶到情操，可以有著情感體驗。時白林先生創(chuàng)作的黃梅戲音樂作品集中地將喜劇特點進行了突顯，在繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)古典戲曲喜劇特色的基礎上，將民間的詼諧音樂作品融入到了戲曲創(chuàng)作的過程中，使得黃梅戲的喜劇文化達到了極大的提高。在這其中，時白林先生的黃梅戲作品富有著明顯的歌頌性質，與其他作品中反映社會重大矛盾進行突顯的方式不同，時白林黃梅戲的選材往往集中在貼近觀眾局部生活的情況下進行直觀反映，突出的是正面人物的“真、善、美”特質。如本文前面所介紹的《女駙馬》這一作品中，無論是錯配姻緣劇目，還是召為駙馬這一劇目，其中的音樂都呈現(xiàn)出一種輕松、詼諧，乃至有點活潑的風味，使得劇種人物的思想感情得到集中歌頌，肯定著劇中人物的機智以及對愛情的追求[2]。

（二）悲喜融合。時白林先生在刻畫黃梅戲悲劇方面也同樣有著極為重要的貢獻。如在著名黃梅戲劇種《天仙配》一劇中，從“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏”一句中，我們明顯可以感受到優(yōu)美婉轉的曲調，觀眾在這個時候的心理感受以及情感體驗是樂觀積極的，然而接下來的音樂中，大量的悲腔使得觀眾的心理感受隨之發(fā)生巨大的落差，情感體驗極為的明顯，從喜到悲，讓觀眾好像直接與“董永”的情感融為一體，喜“董永”之喜、悲“董永”之悲，讓觀眾在故事結構的過程中，感受到普通人的命運，喚起觀眾的美感道德。

（三）歷史與藝術的連接。時白林先生在黃梅戲音樂作品的創(chuàng)作過程中，還極為重視歷史與音樂藝術的銜接，使得歷史的真實性與音樂藝術有效地融合起來。同時時白林先生對黃梅戲歷史劇的音樂創(chuàng)作卻又區(qū)別于再現(xiàn)歷史的其他劇種，而是在現(xiàn)實生活中，將貼近生活的音樂素材，來表現(xiàn)歷史和戲曲的審美規(guī)律。這就是時白林先生的歷史情懷與民族情感的集中體現(xiàn)。比如時白林先生創(chuàng)作的《雷雨》這一劇目，就在采用貼近生活的音樂素材表現(xiàn)的基礎上，將劇中人物的形象進行了升華，使得劇中人物的個人形象以及主要事件與音樂表現(xiàn)形式相統(tǒng)一，使得該劇目的印象更加的深刻[3]。

三、結語

黃梅戲作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過時白林先生的重塑，使得黃梅戲音樂作品深入到社會群眾的日常生活中，對繼承和弘揚我國的傳統(tǒng)文化有著重要的意義。同時時白林先生對黃梅戲的創(chuàng)作理念以及創(chuàng)作手法也深深地影響著黃梅戲的發(fā)展，對后人的影響極為深遠。

參考文獻：

[1]張瑜.時白林黃梅戲音樂作品的創(chuàng)作特征淺析[J].黃岡師范學院學報，2012，（05）：69-71.

[2]李峰.時白林黃梅戲音樂創(chuàng)作風格特色探析[J].音樂創(chuàng)作，2012，（10）：123-125.

[3]凌祖培.初探時白林對黃梅戲音樂的貢獻[J].黃梅戲藝術，2006，（04）：18-19.