論《梨花夢》中“女女之戀”的精神實質

蔣美艷+劉奇玉

【摘 要】當傳統(tǒng)情愛劇中的“男女之戀”無法實現(xiàn)女性對“情”的追求時，何佩珠在《梨花夢》中大膽地將視線投注到“女女之戀”。這種“女女之戀”是一種基于才華而非容貌的、非同性之戀的知己之情，傳達出封建才女對現(xiàn)實處境的反思和對心靈知音的情感渴求。

【關鍵詞】何佩珠；《梨花夢》；“女女之戀”；同性知音

中圖分類號：I207.3 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0011-02

何佩珠的《梨花夢》共五卷，以婚戀離合為主題，講述了杜蘭仙隨夫北上途中，戲為男子裝小坐，情思困人，小臥中有一麗人手持梨花一枝入夢來，索題詩句，情深意密，醒后相思難消，畫成小影以慰傷心。春殘夏盡，又值涼秋，杜蘭仙愁煩成疾，復夢至瑯嬛仙境，見梨花、藕花二仙子，始悟原為姐妹，于是三人攜手暢游，后被曉鐘驚破美夢，發(fā)出人生入夢、浮生幻影無常的感嘆。故事情節(jié)十分簡單，所寫內容不過一婦人百無聊賴的婚后生活及對夢中仙子的追慕情思。從無聊春夢緣起，因情生夢，一夢成癡，在情節(jié)設置與藝術處理上顯受《牡丹亭》影響，又始終保留了自己的獨特話語。在表現(xiàn)形式上，它舍棄了才子佳人、男女情愛的傳統(tǒng)模式，卻極為大膽地將一般情愛劇中“男女之戀”異化為“女女之戀”，呈現(xiàn)出中國戲曲中較為少見的心靈景觀——女性對女性的癡情愛慕。

一、“男女之戀”傳統(tǒng)模式的舍棄

湯顯祖曾在《牡丹亭》題詞中論“情”：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。”①追逐真情，實是天性使然?！叭龔乃牡隆奔葻o法阻攔杜麗娘追隨愛情的腳步，也澆滅不了杜蘭仙渴求真情的“人欲”。結合杜蘭仙的情感走向其實是有跡可循的。

關照何佩珠的身世經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)，才情卓越的何佩珠在步入婚姻之初，亦是懷揣著對純真愛情的憧憬和琴瑟和鳴婚姻生活的期許?！安豁氈厶铑伾?，只結前生翰墨緣?！雹谠鴰缀螘r，她也幻想過自己的丈夫飽學詩書、與自己情投意合，閑暇時可以夫唱婦隨、吟詩聯(lián)句、切磋唱和。在北上途中，何佩珠也曾寫下“郎攤詩卷儂挑繡，針線都添翰墨香”③這樣郎情妾意的詩句。丈夫持一卷經(jīng)書而讀，自己則在側旁做女工，偶有所得二人或細語一二。手中的針線活似乎沾染上了淡淡的書卷香，原本枯燥勞頓的行舟路途也因此變得詩意起來，這無疑是何佩珠心中理想的婚姻生活。

然而，幸福的泡沫總是幻滅得很快。張萼和陸溍題詞《梨花夢》說：“滿腔如有怨，姑付曲中論。”“淚痕灑作梨花雨，嘆畫眉翠冷張郎?！雹苷驹谂杂^者的角度，提及到何佩珠不盡如人意的婚姻和并不和諧的夫妻關系。在何佩珠的詩文中，亦可以找到零星的相關描述?！罢展墙瓠h(huán)照膽銅，阿誰能鑒妾心中？”“挽車提甕尋常事，那有齊眉案許同。”⑤作為丈夫尚且不能明鑒妻子心中所想，又何談舉案齊眉、琴瑟和鳴?！巴髡f合歡猶有果，可憐蠲忿已無花。”“凄絕分飛雙蛺蝶，也應無計避鶯捎。”“斷無釵鏡能重合，愿作鴛鴦不暫分。”⑥“無花”、“分飛”、“斷無”，何佩珠已然意識到梗在二人間的情志難協(xié)，決絕的字眼流露出對現(xiàn)實婚姻的心灰意冷。她深感丈夫并非是自己志同道合的知己良人，在她的詩詞創(chuàng)作中也再無《隨外子北上舟中雜詠》那樣關于二人脈脈溫情的描寫，甚至有意避開了自己的丈夫。在雜劇《梨花夢》中，她更是借杜蘭仙之口直接宣泄對封建婚姻的刻骨失望，“緣投爭似兩情投？怕今生情緣易盡情關陡。”“見幾個富貴人得偕佳耦者？”⑦“似這證同心，拈花笑戀，煞強如效齊眉，孽債冤牽?！雹唷澳信畱佟敝赶虻姆饨ɑ橐鲆讶粺o法實現(xiàn)女性對“情”的追求，昔日姊妹相知相交的場景成為魂牽夢繞的記憶。于是入夢重聚的梨花仙子（同性知己）化為杜蘭仙寄托真“情”的新載體，“男女之戀”異化為“女女之戀”。

二、“女女之戀”的精神實質

《梨花夢》抒寫了杜蘭仙對梨花仙子真誠而炙熱的思慕愛戀，作者從女性獨特的情感需求和情感體驗出發(fā)，演繹了真誠的“女女之戀”。在《贈花》中，杜蘭仙因花成夢，“舟中曾夢一麗者，手持梨花一枝，索題詩句，情深意密，洵是可人。”⑨情由是而起，一發(fā)不可收拾，櫓聲驚擾春夢了無痕，只種下心底一種苦相思。又是一年春殘候，對夢中花神的思慕不減反增，始有《憶夢》。“今夜月明花靜，待我小步園亭，或可重逢夢里，也未可知?！薄跋曦S韻太溫柔，問今宵個人夢里重來否？”⑩傳遞出對心上人“求之不得，寤寐思服”的熱切相思。“夢少情偏逗，情悠恨更悠?！薄翱?！花神，花神！你為何再不來了？”?當重逢夢里的期待落空，她不禁嗔怪埋怨，行至梨花樹下，又忍不住睹花思人，將杜蘭仙對梨花仙子的渴慕苦戀刻畫得十分生動。一夢成癡，相思如何能消，“不若畫成小影，稍慰傷心?！?至《悲秋》中，“愛此夕一天秋景，想當時三春淑令。念玉貌依依在懷，嘆紅綃舊句無香訊。鸞衾夢不成，徘徊視女星。輕燕，我這一點心，把無邊酸楚都嘗盡。刻骨深情，更說甚黃梅青杏！”?面對一階紅淚、凋零汀的凄涼秋景，聯(lián)想到自己坎坷多艱的情路，杜蘭仙的情感走向“大噴發(fā)”——情深不悔的愛戀、腸斷相思的苦楚、求之不得的無奈。正是因為其心至誠、其情可憫，情感動天，《仙會》中終償所愿，復夢瑯嬛仙境，與梨花、藕花兩仙子聚首游玩。

在情節(jié)設置上，杜蘭仙所追思愛慕的對象是同為女性的梨花仙子，這是雜劇《梨花夢》寫情最引人注目的特點。于內，杜蘭仙對自己女性身份有著清醒的認知，于外，她卻始終以小生形象示人，甚至行“男”追女之情事。這種亦男亦女、雌雄莫辯的人物設置，不僅使讀者在進行戲劇關照時陷入性別認定的困惑，同時也賦予“女女之戀”多樣化的解讀。嚴敦易曾從“女女之戀”外在表現(xiàn)形態(tài)出發(fā)進行分析，將《梨花夢》中的“女女之戀”闡釋為較重的同性戀傾向?！疤热簟独婊▔簟酚猩詾樘厥獾牡胤?，那就是有較重的同性戀傾向?！?不過，若就此便將其統(tǒng)歸于同性戀的范疇，而忽視形態(tài)背后的精神實質和價值取向，不免草率。

首先，“女女之戀”的雙方——才女杜蘭仙和梨花仙子，她們的感情基礎在于才而非貌?！顿浕ā分?，一面是梨花仙子因“春色將闌，不忍負此幽芳”，一面是杜蘭仙在“春色闌珊”里“余情繾綣”；一面是梨花仙子“特求佳句”，一面是杜蘭仙展題瑤章；一面是梨花仙子的“點化一番”，一面是杜蘭仙的“乞示愚蒙”。她們的形象中都顯露出“才”的一面，并且因才結緣，表現(xiàn)出共同的興趣話語和相當?shù)牟艑W識見。這種純精神上的情志和鳴與生理性別無關，而之所以將情思寄托在梨花仙子這一女性形象上，一方面佳偶難偕的現(xiàn)實婚姻使她深覺男性角色很難滿足這種精神溝通，女性之間由于身份、地位、處境的一致性使她們更容易惺惺相惜，實現(xiàn)知己認同。另一方面“卻是禮法和文字上不得不如此的掩藏和遮飾的結果。”這里的“掩藏和遮飾”并非嚴敦易先生所謂的同性戀傾向，而是為了化解杜蘭仙已婚的身份尷尬?！独婊▔簟烽_場的背景介紹“茲因偕壻北上”就點明了杜女已有夫的身份，這就使得傳統(tǒng)“男女愛戀”受限，轉而將情思遙寄在姐妹知己的化身——梨花仙子身上，照應“曾有愿余為男子身，當作添香捧硯者”?的誓愿。

其次，在整個戲劇發(fā)展過程中，杜蘭仙不僅更換男裝、烏帽青衫，而且雖為女性，卻打破小旦扮演的習慣，反而直接由“小生”扮演。在中國傳統(tǒng)戲劇角色行當語言中，“小生”指向青少年男子。換句話說，杜蘭仙試圖通過“易裝”，掩蓋女性生理性別，暫時獲取男性社會身份。“女女之戀”的背后假借男性角色對梨花仙子進行思慕愛戀，暗合中國古典文學才子佳人的題旨。

再次，梨花仙子始終以同性知音的形象出現(xiàn)，《梨花夢》中也多處寫到這種知己之情。從夢里索詩、情深意密中杜蘭仙始將梨花仙子視為情投意合的知音?！懊ＣＨ撕＃捯恢羧鐗糁腥苏?，正不易也?！?“我想天地之大，竟無一個如我仙姊之人。”?“想我平生知己，再無逾夢里仙娥?！?經(jīng)由《憶夢》《寫影》到《仙會》，杜蘭仙對梨花仙子知己身份的認可度不斷被拔高。而梨花仙子夢中人的藝術處理，又使得戲劇呈現(xiàn)出知己被囚于虛幻夢境的奇異畫面，借知己相交受阻感嘆現(xiàn)實知音難覓，吻合杜蘭仙“藥爐茗椀，相伴溫存；鈿閣釵奩，誰為知己？”“任瓊簫吹徹那有知音聽？”?的現(xiàn)實處境。同時借小奴輕燕之口書寫封建男權社會對知識女性情感需求的輕視和譏諷，“想我小姐因花成夢，憶夢成癡，終日咄咄喃喃，香消玉瘁，豈非呆也？此刻又在那里殺粉調鉛，要寫出他的俏影兒來供養(yǎng)，你說可笑不可笑？”?，在這里，小奴輕燕已然成為封建主流觀念的化身。

三、結論

《梨花夢》中“男女之戀”傳統(tǒng)模式的舍棄并不是何佩珠一時興起的標新立異，它有著深層的社會根源和情感指向。由于男性話語社會中，女性的情感需求長期處于忽視、壓制、依附的境地，“女女之戀”取代“男女之戀”成為書寫真情，結構女性心靈世界的大膽創(chuàng)舉。這種“女女之戀”是一種基于才華而非容貌的、非同性之戀的知己之情，傳達出封建才女對現(xiàn)實處境的反思和對心靈知音的情感渴求。

注釋：

①徐扶明.牡丹亭研究資料考釋[M].上海古籍出版社，1987：8.

②[清]朱鰲：《津云小草題詞》，何佩珠《津云小草》，清道光二十年（1840）覽輝堂刻本。

③[清]何佩珠.津云小草[M].清道光二十年（1840）覽輝堂刻本。

④[清]張萼、陸溍：《梨花夢題辭》，何佩珠《梨花夢》，清道光刊本。

⑤⑥[清]何佩珠：《無題》，《竹煙蘭雪齋詩鈔》，覽輝堂藏板，上海圖書館古籍部藏。

⑦⑨⑩??[清]何佩珠：《梨花夢》，卷二《憶夢》，清道光刊本。

⑧?[清]何佩珠：《梨花夢》，卷五《仙會》，清道光刊本。

???[清]何佩珠：《梨花夢》，卷三《寫影》，清道光刊本。

??[清]何佩珠：《梨花夢》，卷四《悲秋》，清道光刊本。

?嚴敦易：《何珮珠的<梨花夢>》，《元明清戲曲論集》，中州書畫社，1982年，303頁。

?何佩珠：《梨花夢》，卷一《贈花》，清道光刊本。

參考文獻：

[1][清]何佩珠.竹煙蘭雪齋詩鈔[M].覽輝堂藏板，上海圖書館古籍部藏.

[2][清]何佩珠.津云小草[M].覽輝堂刻本，清道光二十年（1840）.

[3][清]何佩珠.梨花夢（五卷）[M].清道光刊本.

[4]嚴敦易.元明清戲曲論集[M].鄭州：中州書畫社，1982.

[5]華瑋.明清婦女之戲曲創(chuàng)作與批評[M].臺灣：中央研究院中國文哲研究所，2003.

[6]徐扶明.牡丹亭研究資料考釋[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[7]王永寬.明清女戲曲作家生平資料補證[J].戲曲研究，1990，（34）：203-220.