劉育熙 尊學(xué)重教代代傳

王海珍

劉氏家族尊學(xué)重教以及先輩的言傳身教，都對劉家后人有著潛移默化的影響，而劉氏兄弟以及劉氏后人之間親睦有愛彼此幫扶，強(qiáng)烈的家族榮譽(yù)感與向心力也成為他們不竭的精神倚靠

一個(gè)人的成功固然涉及時(shí)代背景師承關(guān)系、文化氛圍等多元因素，但家學(xué)淵源無疑是不可忽略的一環(huán)。江陰劉氏家族整體成功，離不開家學(xué)淵源，累世相傳，潛移默化。

錢謙益曾說：“蓋不獨(dú)先河后海，禮不忘始。而家學(xué)淵源，名教積習(xí)，亦有可以考見者焉。”劉氏家族到底有著怎樣的家風(fēng)與家學(xué)呢？為何劉氏后人在中國近代史百余年間都能夠站在文化的浪潮中，一直葆有百舸爭流的激涌又有著沉潛入海的深沉？讓我們走近劉氏家族聽一聽他們的家族故事吧。

劉氏家族代有人才出

“江陰劉氏三杰”在中國近代藝術(shù)史上的地位與成就，簡要概之：大哥劉半農(nóng)，中國近代著名的文學(xué)家、語言學(xué)家、攝影學(xué)家。他一生追求真理，積極投身革命，成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人之；二哥劉天華，中國現(xiàn)代民族音樂事業(yè)的開拓者，作曲家、演奏家、教育家，中國現(xiàn)代民族音樂的一代宗師；三弟劉北茂，是我國現(xiàn)代著名的二胡演奏家、作曲家、教育家。

劉氏三杰之后，個(gè)個(gè)成就不凡。劉半農(nóng)的長女劉育厚（小名小惠），是上海外語學(xué)院教授、翻譯家。長子劉育倫，水利水電專家，享受國務(wù)院特殊津貼。次女劉育敦，輔仁大學(xué)畢業(yè)，長期從事編譯工作，多次被評為國家紡織工業(yè)部和上海市先進(jìn)工作者。

劉天華育有兩子一女，長子劉育毅，著名結(jié)構(gòu)專家。女兒劉育和是中央音樂學(xué)院資深鋼琴教授，劉育和與著名雕塑家丈夫滑田友的婚姻由周恩來總理做媒。三子劉育京，國家衛(wèi)生部消毒專家委員會(huì)主任委員、中國消毒學(xué)奠基人之一，曾榮獲國際消毒學(xué)會(huì)授予的“基爾默紀(jì)念獎(jiǎng)”，享受國務(wù)院特殊津貼。

劉北茂育有三子，長子劉育亮幼年夭折，次子劉育輝，長期從事英語教學(xué)工作，并著述頗豐；三子劉育熙，中央音樂學(xué)院教授，著名小提琴家，享受國務(wù)院政府津貼。

一門劉家，如何出來如此多人才？在劉氏后人劉育熙的眼中，劉氏家族尊學(xué)重教以及先輩的言傳身教，都對劉家后人有著潛移默化的影響，而劉氏兄弟以及劉氏后人之間親睦有愛彼此幫扶，強(qiáng)烈的家族榮譽(yù)感與向心力也成為他們不竭的精神倚靠。

讓劉氏后人感念至深的則是一位姓夏的女子，如果沒有這位姓夏的女子，那也沒有了劉氏家族百余年的文化血脈延綿。可以這樣說，一位普通女子的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，無形中為中國近代文化史貢獻(xiàn)了如此多的驚喜與輝煌。

江陰一直具有優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，當(dāng)?shù)刈x書風(fēng)氣盛行，劉氏三杰的曾祖劉榮、祖父劉漢，都是讀書人。祖母夏氏也是出生于書香人家。祖父劉漢是道光年間的國學(xué)生，可惜天不假年，劉漢英年早逝，去世時(shí)年僅33歲，也無子嗣，留下夏氏孤苦伶仃一人。

夏氏個(gè)性中的要強(qiáng)與堅(jiān)韌便在這一刻開始顯現(xiàn)。很多人勸她投奔娘家兄弟，尋得一個(gè)安穩(wěn)之所，但夏氏一心自強(qiáng)，要靠自己的力量重振劉家門楣。因無子嗣，她便去江陰鄉(xiāng)下一個(gè)名叫三甲里殷家埭的小村莊（現(xiàn)劃歸張家港市）一個(gè)貧困的劉氏本家過繼一個(gè)兒子。當(dāng)時(shí)那位劉氏本家有三子一女，得知夏氏要來領(lǐng)走他們中的一個(gè)，都嚇得躲在床底下，不愿離家。夏氏坐在一旁苦口婆心地說著，將來一定不會(huì)虧待孩子，要供他讀書識(shí)字。三個(gè)時(shí)辰等待勸說之后，這家最小的男孩，五歲的老三從床底下爬出來，主動(dòng)跟著夏氏回到了江陰。這個(gè)孩子就是劉氏三杰的父親劉寶珊。

夏氏從江陰鄉(xiāng)下領(lǐng)來了劉寶珊，從此開始母子二人的相依為命。一次機(jī)緣巧合，善良的夏氏去鄉(xiāng)下訪親，從冬日的冰河上撿來一個(gè)奄奄一息的女棄嬰。夏氏精心照料，教她識(shí)字讀書，后來見這個(gè)女孩伶俐又孝順，又讓她做了童養(yǎng)媳，這便是劉氏三杰母親蔣氏的來歷。

劉氏三杰的父母親都身世凄苦，但因?yàn)橛凶婺赶氖系膱?jiān)強(qiáng)勤奮，日子雖然清貧但也溫暖有愛。夏氏篤信佛教，待人寬厚，但對兒孫的學(xué)習(xí)卻十分嚴(yán)格，她時(shí)常用自己的遭遇來教育子女，要求他們發(fā)奮努力。當(dāng)時(shí)夏氏有幾間房產(chǎn)，她本可以把多余的房子出租來增加收入，但她效法孟母三遷，一定要為孩子找到合適的鄰居，所以在選擇房客時(shí)就特別認(rèn)真。經(jīng)過幾次遴選，夏氏將第一進(jìn)三間正房兩間廂房，以很低的租金租給一位窮教師王先生辦私塾，王先生為人正直，教書勤勉，深得夏氏的尊敬。寶珊就跟著先生認(rèn)真讀書了。寶珊從小聰明過人，又能用功讀書，深受王先生的賞識(shí)。經(jīng)過十多年的寒窗苦讀，劉寶珊終于在光緒二十二年，26歲時(shí)考上了秀才。夏氏忍苦成家，江陰城里對劉家刮目相看，一時(shí)間賀客盈門，與以前門可羅雀的冷清景況成了鮮明對比。由此，夏氏感慨萬千：“我希望的是患難時(shí)的幫助，而不是成功后的恭維。”并且諄諄告誡寶珊夫婦：“今后要教育好自己的子女，要做雪中送炭的人，切勿做錦上添花的人。” 她也教育兒孫要尊重體諒他人，做人要正直，有志氣，剛正不阿，不要隨波逐流。這是她留給后代的精神遺產(chǎn)，深深地影響著劉氏后人。

溫厚淳良的家風(fēng)與言傳身教的影響

劉氏三兄弟出生成長的年月，正是中國近代史上最為激蕩最為黑暗的時(shí)刻。1891年，劉半農(nóng)出生，四年后二弟劉天華出生。1903年，比大哥劉半農(nóng)小12歲的三弟劉北茂出生。20世紀(jì)初的中國，可謂內(nèi)憂外患，民主主義革命運(yùn)動(dòng)的火種開始萌芽，傳播新思想文化運(yùn)動(dòng)也蔚然成風(fēng)。劉半農(nóng)與劉天華率先感受到了這一趨勢，兩人先后考入當(dāng)時(shí)具有新學(xué)一流師資力量的常州府中學(xué)堂。

一個(gè)有意思的細(xì)節(jié)是，當(dāng)時(shí)由于劉寶珊夫婦身患重病，家中境遇窘迫，父親決定讓半農(nóng)繼續(xù)讀書，讓天華小學(xué)畢業(yè)后去店鋪當(dāng)學(xué)徒。大哥劉半農(nóng)堅(jiān)決反對父親的決定，他以優(yōu)異的成績爭取到了學(xué)校的免交伙食費(fèi)和學(xué)雜費(fèi)的待遇，減輕了家中的負(fù)擔(dān)，也為弟弟劉天華爭取到了去中學(xué)讀書的機(jī)會(huì)。

劉半農(nóng)、劉天華學(xué)習(xí)很刻苦，一個(gè)有趣的故事可見一斑。有一天傍晚，朋友去找劉天華，看不到人，只聽見琵琶聲，循聲來到臥室，看到蚊帳里有動(dòng)靜，好奇地走過去撩開蚊帳一看，只見劉天華滿頭大汗地在蚊帳里練琵琶呢！原來，南方夏天蚊子多，劉天華為了躲避夏夜里的蚊子，便躲在蚊帳里練琵琶。

1911年，母親蔣氏罹患重病，在病危期間，劉半農(nóng)提前完婚。長子結(jié)婚后不到10日，母親蔣氏病逝。

那一年，劉半農(nóng)20歲，年方弱冠，劉天華16歲，最小的劉北茂不到8歲。也是在那一年，爆發(fā)了舉世矚目的武昌起義。學(xué)校停課，劉半農(nóng)劉天華兄弟二人回到家鄉(xiāng)，劉半農(nóng)先是“北走靖江，以書牘翻譯之事佐戎幕”。后因不滿軍隊(duì)內(nèi)部的混亂，隨即回鄉(xiāng)參加演文明戲，籌款支援革命，繼而又寫文章，宣傳新思想，針砭時(shí)弊，二弟劉天華幫他眷清郵寄書稿。兄弟二人就這樣置身于辛亥革命的洪流中，第二年，兩人又同往上海，步入更為宏闊的歷史潮流中，劉半農(nóng)繼續(xù)在新文化運(yùn)動(dòng)中執(zhí)筆為戎，劉天華開始在音樂領(lǐng)域的探索，進(jìn)入開明劇社樂隊(duì)工作，業(yè)余加入萬國音樂隊(duì)學(xué)習(xí)，掌握多種西洋管弦樂器演奏藝術(shù)，并萌生改進(jìn)國樂的想法。之后，劉半農(nóng)留學(xué)歐洲，寫出了膾炙人口的《叫我如何不想她》，并首創(chuàng)“她”字風(fēng)靡全國。劉天華在上海兩年后，回到常州，在音樂教育方面成就卓著。

彼時(shí)，三弟劉北茂年級尚小，還在求學(xué)階段，幾年后，父親劉寶珊病逝，家中只有三兄弟相依為命，劉半農(nóng)與劉天華兄弟二人便開始分擔(dān)三弟的讀書與生活費(fèi)用，而這樣弟兄三人互助相攜的親睦，伴隨著弟兄三人一生，并且延及他們的子女。這，應(yīng)該也是劉氏家族延綿不息的原因之一。

隨著劉天華執(zhí)教音樂名聲日隆，他被聘為北大音樂傳習(xí)所執(zhí)教，1922年，劉天華來到北京。三年后，留學(xué)歸來的劉半農(nóng)也回到了北京，繼續(xù)深入新文化運(yùn)動(dòng)。劉北茂也在兩位兄長的幫助下，來到北京求學(xué)，劉北茂年幼失母，因此一直視長兄為嚴(yán)父、二兄為慈母，弟兄三人情感深厚。弟兄三人都在北京安定后，在各自在事業(yè)上都有所精進(jìn)。弟兄三人都在北京大學(xué)任教住的很近，每周都輪流去一家聚會(huì)，三家人家大大小小十余口人歡聚一堂。

可是好景不長，1932年，劉天華去北京天橋聽寫鑼鼓經(jīng)，因猩紅熱病逝于北京，年僅37歲；兩年后，劉半農(nóng)去外地考察方言，在途中感染上回歸熱，病故于北平協(xié)和醫(yī)院。兩年間，痛失兩位兄長，劉北茂悲痛萬分，自幼便在兄長愛護(hù)中成長的劉北茂哀痛欲絕。

很快，七七事變之后北京淪陷，日偽擬重金相聘其任偽教育部任高級秘書，劉北茂斷然拒絕，他歷盡艱辛，繞道香港、云南等地，奔赴西北抗日文化的重要陣地陜西城固，應(yīng)魯迅摯友許壽裳先生之邀，到西北聯(lián)合大學(xué)任教。后來，為繼承和發(fā)揚(yáng)兄長劉天華“改進(jìn)國樂”的遺愿，他毅然放棄英語副教授的職銜，到重慶青木關(guān)國立音樂學(xué)院任教，全身心地投入音樂教學(xué)和演奏工作之中。彼時(shí)，因?yàn)閯⑻烊A早逝，其子女也在輾轉(zhuǎn)中流離失所。劉北茂得知情況后，給劉天華子女寫信：“再窮再苦，即便是稀粥咸菜，也要在一起。”于是，劉育毅和劉育京兄弟二人千里跋涉，來到了三叔劉北茂身邊。

烽煙戰(zhàn)火間，盡管劉北茂任職國樂，英語文學(xué)雙料教授，但當(dāng)時(shí)糊口都是問題，即便如此，劉北茂夫婦依舊保持著樂觀的情緒，晚上，劉北茂會(huì)拉拿出二胡，拉上幾首劉天華的名曲，讓孩子們感受到家的溫暖。劉育毅很快找到了工作，劉育京當(dāng)時(shí)也想去工作，要減輕三叔家的困難，劉北茂堅(jiān)決反對，一定要讓孩子讀書。為此，夫婦二人積極奔走，爭取到了公費(fèi)高中的插班名額，又擔(dān)心孩子考試通不過，每天晚上，劉北茂會(huì)在油燈下為劉育京補(bǔ)課，終于使得劉育京順利考入高中插班。

在劉育京的回憶中，還記得一個(gè)小插曲：當(dāng)時(shí)還未畢業(yè)時(shí)，為了盡早畢業(yè)及早工作，他以同等學(xué)力考取了一個(gè)條件較差的大學(xué)，正當(dāng)他興高采烈要去上學(xué)時(shí)，三叔劉北茂及時(shí)制止了他，反對的理由是讀書要踏踏實(shí)實(shí)，爭取最好的教育，不能只顧混個(gè)文憑，家中再窮也不能遷就學(xué)習(xí)。而劉北茂白天忙于教學(xué)，夜晚孜孜不倦埋首拉琴的身影。也牢牢地印在了下一代孩子的腦海中。劉育毅、劉育京、劉育輝、劉育熙等小一輩孩子們也在父輩的努力的背影中默默地立志，這就是言傳身教的作用。時(shí)隔多年，劉育熙依舊記得父親劉北茂在深夜的燭光中那勤奮的背影。如今，劉氏三杰之子輩，年齡最小的劉育熙已經(jīng)年逾古稀，卻依舊活躍在中國樂壇，多次在海內(nèi)外舉辦獨(dú)奏音樂會(huì)，其矍鑠的精神與不歇的勤奮也是在傳承著劉氏家族的勤勉家風(fēng)以及父親劉北茂對音樂的摯愛。

留在劉育京腦海中還有一件事：那時(shí)候物資匱乏，買布匹都需要配給。該換季時(shí)，三嬸注意到育京的襯衫破了，不顧弟弟們的衣服破舊短小，將當(dāng)年配給的平價(jià)布親手裁剪，給他縫制了兩套學(xué)生服和兩件襯衫，并把他那一頂只能遮住頭的蚊帳換成一頂能容下全身的蚊帳。這兩套衣服和蚊帳劉育京一直珍惜使用，并將三叔三嬸的情誼珍藏心中。

抗戰(zhàn)勝利后，劉北茂遷居南京，劉育京也來到三叔身邊就讀中央大學(xué)。全國解放不久，劉北茂又舉家隨校北遷天津，劉育京繼續(xù)留在南京讀大學(xué)。1951年早春，劉育京參加南京抗美援朝醫(yī)療隊(duì)團(tuán)，在乘火車開赴東北時(shí)，途徑天津，停留一個(gè)小時(shí)，車到天津站時(shí)，已經(jīng)是深夜，當(dāng)全團(tuán)下車部署注意事宜時(shí)，劉育京注意到有一位老者帶領(lǐng)兩個(gè)孩子在遠(yuǎn)處燈影中眺望，似乎在等待著誰。等到隊(duì)伍解散后，劉育京仔細(xì)張望，不想?yún)s是三叔劉北茂。劉育京眼淚幾乎奪眶而出，他是全團(tuán)唯一一個(gè)有親人探望的人。三叔劉北茂不知從何處得來的消息，得知子侄的火車要在這里停留一個(gè)小時(shí)，也不知確切時(shí)間，三叔劉北茂怕錯(cuò)過了，就帶著育輝和育熙早早來到站臺(tái)，在春寒料峭中等了兩個(gè)多小時(shí)，為的就是和子侄育京一起吃頓熱飯。每每念及此，劉育京都忍不住感懷天津小站中那個(gè)深夜中四人抵頭而坐的小吃店，那里也成為劉育京去天津常去光顧的地方，回味那令人感動(dòng)的短暫會(huì)面。

劉氏家族的榮譽(yù)感與歸屬感

盡管劉氏三兄弟都是新思潮、新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，但另一方面，他們又都是中國傳統(tǒng)文化的傳承者。在劉半農(nóng)、劉天華、劉北茂三兄弟身上，新文化運(yùn)動(dòng)并非是與中國傳統(tǒng)文化的割裂，他們會(huì)分別汲取養(yǎng)分，豐富充實(shí)自己，也將東西方文化的精髓帶入家族之中。

劉氏三杰都在世時(shí)，每周一次的家族聚會(huì)成為鏈接家族關(guān)系的紐帶，后來隨著大環(huán)境變遷，各自家庭的輾轉(zhuǎn)流轉(zhuǎn)，家族聚會(huì)頻率不再像以前那樣了，但一旦環(huán)境穩(wěn)定下來，子輩們又會(huì)像以往那樣聚在一起，暢談各自的理想情懷。晚年劉北茂雙腿不能站立行走，子輩們不論誰出差來京，都會(huì)探望親愛的三叔。劉育輝與劉育熙更是敬守孝道，1981年，劉北茂病逝于北京，劉氏三房齊聚，一一痛別。其后，不管誰家有事情，大家都會(huì)齊聚一堂。數(shù)幾十人聚集在一起，共享迎接新生的歡樂也分擔(dān)送走親人悲傷。

在國運(yùn)興衰沉浮中，劉半農(nóng)、劉天華、劉北茂兄弟三人在命運(yùn)顛沛流離中始終不忘遵從祖母夏氏認(rèn)真讀書善良做人的準(zhǔn)則，一直保持著“忠厚傳家遠(yuǎn)”的古訓(xùn)，他們又在父親劉寶珊的教誨下熟讀國學(xué)經(jīng)典，涉獵新學(xué)思想，踐行著“詩書繼世長”傳統(tǒng)，從而在中國近代新文化運(yùn)動(dòng)中留下濃墨重彩的一筆。而劉氏兄弟三人在貧寒困苦中依舊互相扶攜幫助，不懈耕耘，在自己的領(lǐng)域內(nèi)刻苦精研的身影也在無形中影響著子輩們，言傳身教間無形中將家族精神財(cái)富傳承。再加之一向?qū)W(xué)習(xí)教育的重視，在極端困苦的環(huán)境中，不曾放棄對子輩的教育，更不忘溫厚淳良的家風(fēng)，從而形成劉家一門三氏皆是名家，名家之后亦有名家的奇跡。那生生不息的家族故事中所顯現(xiàn)的忠義、寬容、孝悌、仁厚、親睦等種種美德，也正是中國幾千年來傳統(tǒng)文化的精髓。仿佛那劉氏三杰紀(jì)念館內(nèi)的那株經(jīng)年的天竺，在陽光中搖曳，透過它的葉脈，散發(fā)著陣陣幽香，經(jīng)久不息。

責(zé)任編輯 余瑋