基于藝術人類學角度研究蘭西剪紙掛錢藝術

摘要：民間美術在民間藝術中占據著一定的位置，人民群眾正是民間美術的創造者，同時也是使用者和傳承者。蘭西剪紙掛錢藝術正是民間藝術中的一種，它深深地植根于廣大人民群眾之中，也是當地有著悠久歷史的民俗文化。蘭西剪紙掛錢藝術于2007年第一批被列為黑龍江非物質文化遺產。本文主要基于藝術人類學角度來研究蘭西剪紙掛錢藝術。

關鍵詞：藝術人類學 蘭西 剪紙掛錢藝術

蘭西剪紙掛錢藝術是具有我國傳統特色的民間藝術，蘊含了豐富的民間文化，自明清形成之后，一直被廣泛地傳承。經過長時間的發展變化，蘭西剪紙掛錢藝術已經具備了比較豐富的造型，將寫實和寫意完美地結合在一起，將年文化、祭祀文化和黑土文化完美地結合在一起。

一、蘭西剪紙掛錢藝術源起和發展

掛錢又被稱為過門錢，它是一種特殊的民間剪紙藝術。在古時候，掛錢的圖案大多數是古錢狀，由此得名。蘭西掛錢整體呈現的是矩形，底邊伴有穗狀。一套掛錢通常有三張到五張左右，顏色為單獨的紅色或者彩色組合。主要是在春節期間貼在窗欞和門楣上，和春聯相互對應。蘭西剪紙掛錢最早發源于中原地區，而蘭西縣則是位于黑龍江省的西南部。[1]相關資料顯示，剪紙掛錢最早在河北、山東等地產生。清朝末年，中原地區的民間藝人流落到蘭西，這種剪紙掛錢藝術在此地逐漸地生根，進而得到了快速地發展。20世紀80年代，蘭西剪紙掛錢生產方式逐漸由個人發展成為群體，而且也形成了一定的規模。蘭西剪紙掛錢在發展的過程中，不但保留了傳統的藝術品質，而且在創作的理念上進行了創新，積極地融入了當地的民俗文化，更加重視傳遞意境和形式美，使剪紙掛錢藝術得到了進一步的發展，其藝術價值也得到了提高，已經不再局限于對年文化的表達。經過多年的發展，蘭西剪紙掛錢已經在多個城市舉辦了大型展覽，比如北京、天津、西安和哈爾濱等地，而且還多次到國外參展以及銷售。

二、蘭西剪紙掛錢的主要分類

蘭西剪紙掛錢作品按照不同的劃分條件可以分成不同的種類，通過合理科學的分類可以讓人們更加清晰地了解它，這樣才能對其進行更好的傳承。

（一）以時間為條件分類

以時間為條件，可以將蘭西剪紙掛錢分成現代掛錢和傳統掛錢。正如我們所學過的哲學中提到的，任何事物都是不斷發展變化的，而且發展也是一個長期的過程。蘭西剪紙掛錢的發展也是一個漫長的過程，在不同的階段會有不同的用途，繼而具有不同的特點。傳統的掛錢一般形式比較單一，而現代掛錢的主題和形式都變得更加多樣化。

（二）以技法為條件分類

按照剪紙掛錢的技術不同，可以將其分為剪刻相結合、刻制和剪制等，另外隨著新技術的融入，還產生了拼接、熏燙等創新方法。剪制掛錢藝術家自身的學習習慣和行為方法都是不同的，因此他們在具體制作剪紙掛錢的過程中，也會有屬于自己獨有的技術和方法，這樣所呈現出的掛錢作品形式就更加多樣了。

（三）以題材為條件分類

剪紙掛錢是人們情感表達的載體，所以為了表達不同的情感，其主題也是不同的，比如常見的掛錢題材有現實生活類、宗教祭祀類以及神話傳說等。欣賞者在欣賞一件藝術作品的時候，最為直接的感受就是其反映的題材和內容。蘭西剪紙掛錢具有豐富的題材內容，這些內容也都是來源于創作者自身對生活的感悟，最主要的是體現了勞動者的真情和美意。

（四）以用途為條件分類

實用性就是掛錢的用途，民間剪紙藝術都會依附于當地比較特殊的文化和生活背景，不同的用途也會表現出不同的藝術形態。就蘭西剪紙掛錢來說，它可以用于祭祀、節日粘貼、家居裝飾，還可以作為禮品送給親友。

三、蘭西剪紙掛錢藝術的傳承

隨著蘭西剪紙掛錢被列入省非物質文化遺產，蘭西縣對其發展做了保護措施和計劃。比如成立專門的蘭西剪紙掛錢博物館和產業公司等，而且還在哈爾濱師范大學成立專門的實習實踐基地。[2]

蘭西剪紙掛錢藝術的發展和傳承可以將其產業化，充分利用當地的傳統文化資源以及地域優勢，讓傳統的民間手工藝術不僅是謀生手段，更是致富的途徑。當前隨著蘭西剪紙掛錢產業化的推進，越來越多的人開始關注蘭西掛錢。當地政府更是在資金和政策上給予很大的支持，不但使這種傳統的民間文化藝術得以保存，而且也為剪紙掛錢藝術家和當地政府帶來更多的經濟和社會效益。

四、結語

在剪紙藝術中，掛錢有著十分獨特的地位，而且在我國的民俗活動中也有著悠久的發展歷史。黑龍江蘭西剪紙掛錢藝術經過了長時間的發展，其形式和內容都得到了極大地豐富，是我國民間傳統文化藝術中的重要組成部分。當前為了使其得到更好地傳承，當地政府不但在政策上提供優惠，而且也使其朝著產業化方向發展。

參考文獻：

[1]楊凱.藝術人類學視角下的黑龍江蘭西掛錢研究[D].大連：大連大學，2015.

[2]許華.蘭西掛錢藝術的傳承與發展[A].中國民間文化藝術之鄉建設與發展初探[C].北京：中國民族攝影藝術出版社，2010.

（作者簡介：宋成玲，女，本科，黑龍江省蘭西縣文化館，中級職稱，研究方向：剪紙）