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《弟子規》德育思想與現代價值探析

2017-05-11 14:04:47廖可貴
武昌理工學院學報 2017年1期
關鍵詞:現代價值

廖可貴

摘 要:本文剖析《弟子規》在孝敬父母、關愛親朋、為人處世、求學做人等方面的寶貴精神財富,以圖為現代人立德修身、待人接物和社會生活等提供有益的精神食糧。

關鍵詞:弟子規;傳統價值觀;現代價值

中圖分類號:G640 文獻標識碼:A

初次聽說《弟子規》,本人尚是一名初中學子,因為學習文言文而粗粗涉獵,未深究其意。轉眼我家有女初長成,進入初中第一周就帶回來《弟子規》背誦。雖說《弟子規》是針對兒童教育所作,字意相對簡單,但對于經受現代教育長大的孩子們來說,文中一些句子仍顯晦澀,所以時時就里面的內容向我們請教。為人父母,言傳身教最為重要。為講透闡明,重新開始通讀《弟子規》,在深深揣摩、細細品味之下,不由感慨萬千。

《弟子規》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學而篇》的“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文”為中心,用三字經形式闡述而成,可以說是中華民族五千年歷史文化薪火相傳的結晶。它以三字韻語的形式,從日常倫理、出門居家、待人接物、為人處世、求學做人及社會生活等各個方面,闡述圣哲的智慧和人生態度,詮釋人類賴以生存的傳統價值觀,主張凡事從身邊做起,從自己做起,先修德,后立身,被視為人際交往的禮儀規范和求學做人之根本,是中華民族在啟蒙教育方面貢獻給人類社會的寶貴精神財富。因此,誦讀《弟子規》,探析其德育思想和現代價值,為我們修德立身不無裨益。

一、《弟子規》教導我們要“入則孝,出則悌”

孝悌是中華文化的基礎,孝是要尊敬父母長輩,悌是團結友愛兄弟姐妹,古人云“百善孝為先”、“兄弟情同手足”。對于每一個人來說,家庭都是其成長、教育、活動的重要場所,而一個個的家庭則構成了我們的社會,所以家庭特征跟社會特性是互相影響發展的。俗話說“家和萬事興”,和諧的家庭關系對于一個人健康成長、事業興旺至關重要。古人充分認識到“孝悌”在這方面具備重要的社會意義,所以在啟蒙教育中開始植入理念,要求教者垂范,可謂用心至深。

二、《弟子規》告誡我們做事做人要講究“謹信”

“謹”是指做事要嚴謹謹慎,“信”是說做人要講誠信。這兩個字不僅是一個高尚的人的行為準則,也涵蓋了一個文明社會的基本特征。《弟子規》“謹信”兩部分內容可說是從一個人的衣食住行言各個方面進行勸導約束,“沒有規矩,不成方圓”、“人而無信,不知其可也”、“衣貴潔,不貴華”、“食適可,勿過則”、“唯德學,唯才藝”、“凡出言,信為先”、“事非宜,勿輕諾”。在這物欲橫流、權術盛行的時代,古人的智慧話語,讀來確振聾發聵,令我等警醒。

三、《弟子規》訓導我們對他人要“泛愛眾,親仁”

“泛愛眾”強調一個人的威望和名聲是靠平時對朋友、同事及周圍的所有人所表現出來的言行態度所贏得的,而非權勢所能給予,“行高者,名自高”、“才大者,望自大”,歷史必然唾棄那些媚上欺下的人。“親仁”則告誡我們在生活中要注意區別損友和益友。所謂“近朱者赤,近墨者黑”,但關鍵還在于自己立身要正,一身正氣,魍魎不近身。

四、《弟子規》勸導我們此時應“余力學文”

在這里最重要不是強調我們要不斷學習以提高自己,關鍵是它所提到的順序。“不力行,但學文,長浮華,成何人”,首先我們必須要身體力行孝悌謹信、愛眾親仁,不然縱有滿腹經綸,也不會有所成就,說不定還會更害人。所謂“流氓不可怕,就怕流氓有文化”,民眾有大智慧啊。“但力行,不學文,任己見,昧理真”,學習也很重要,不隨時代進步不斷更新自己的知識,必然會見識短淺,落伍于時代,但學習要講方法,讀書要有鑒別力,這樣才能取其精華、去其糟粕,才能事半功倍。

當然,中國幾千年的文化傳承,古人的智慧誠有可取之處,但歷史在進步,科技在發展,《弟子規》本身也是在前人的基礎上結合后人的智慧和時勢整編而出,所以我們也要辯證地去讀和理解它,不必一味地咬文嚼字,強調必須絕對聽從圣者的話語。如“居有常,業無變”,在古時作為“孝”的一部分重要內容,主要受制于當時的交通、通信等形勢,強調不能讓父母為自己擔心,找不到自己,而在現代社會如此強調只會使人固步自封,失去進取精神。再如“彼說長,此說短;不關己,莫閑管”,雖說有前面“謹信”的鋪墊,強調的可能是謹言慎行,不要輕易卷入不明是非,但多少也表達了事不關己、明哲保身的意味,在一個現代文明社會,我們更要提倡每一位公民的維護社會秩序的責任感和正義感,要明辨是非,不要“只掃自家門前雪,休管他人瓦上霜”。

總之,我們中華民族是一個有著五千年深厚文化傳承的民族,具有深厚的禮儀底蘊,雖然經歷了短時的文化破壞,經受著西方文化價值的沖擊,讓當今社會出現了倫理失綱、人心不古、道德淪喪等現象,但只要我們認識到問題所在,做好精神文明和傳統美德的傳承,就一定能創建和諧、自信和文明的新社會。所以讓我們一起來為提升社會道德形象而努力,踐言踐行,修身養性,自誦讀《弟子規》開始。

參考文獻:

[1] (清)李毓秀著,李新路編.弟子規[J].鄭州:河南人民出版社,2009.

(本文審稿 余澄清)

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