非物質文化遺產中手工藝技能的價值

王秋艷

摘 要：非物質文化遺產中，對傳統手工藝技能的研究具有很強的科學價值和經濟價值。文章以被評為國家非物質文化遺產的白玉藏刀、西藏自治區非物質文化遺產的易貢藏刀為例，從藏刀的發展、紋飾、制作工藝、銷路等方面來分析藏刀工藝所具有的科學價值，經濟價值，文化價值以及藏刀工藝在發展過程中尋找的新的生長點和發展點。

關鍵詞：非物質文化遺產；傳統手工藝；藏刀

事物的功能決定事物的價值，非物質文化遺產也不例外。非物質文化遺產的價值，就是非物質文化遺產對人類具有的重要功能更和作用，它存在于非物質文化遺產本身與人類的相互關系中。非物質文化遺產中手工藝技能的價值包括：歷史價值、文化價值、精神價值；認同價值、實用價值、紀念價值、收藏價值、科學價值、和諧價值、審美價值、經濟價值等。

從第一把藏刀的出現，歷代藏刀的制造都體現著當時的科技水平。藏族因其特殊的地理環境和人文環境影響，無論男女都喜歡佩戴一把藏刀。藏刀，又稱藏腰刀。普通藏刀在藏語中被稱為“知”，官職佩刀成為“斜郎”。

據《漢藏史籍》記載，在吐蕃政權以前并沒有關于藏刀的文字記載。吐蕃政權時期的藏刀打制技術有了長足的發展。宋朝《夢溪筆談.青唐錄》中比較詳細的記載了藏族一些冷兵器的制造情況。由于和宋朝交往頻繁，藏刀學習了宋劍的大型如意云首，這樣的云首造型一直保留到今天。歷代史籍中記載的不僅是藏刀的發展，同樣通過藏刀體現了當時的科技、經濟發展，研究藏刀可以看出地區與地區之間經過交流產生的文化影響。

河坡位于白玉縣城東北面，贈曲沿岸。唐朝藏王為加強軍事實力，屯兵于白玉，藏刀工藝隨之傳入。文成公主進藏時，途徑今白玉地區，帶來了漢地金玉飾物的裝飾風格，其中卷草紋和魚子紋對白玉藏刀的裝飾產生較大的影響，沿用至今。北宋時期，霍嶺大戰中格薩爾王打敗霍爾白帳王，霍爾部落一大批藝人逃到白玉河坡鄉，格薩爾王強令霍爾部落著名鐵匠帶徒傳藝，打制兵器。南宋紹興二十九年（1159年）在白玉河坡修建咖拖寺，請來了大量中原工匠，并派大量藏族工匠到內地學習金屬工藝。白玉藏刀從形制到裝飾紋樣、裝飾技藝、裝飾風格的影響，大量使用龍紋、如意云型，結構趨向繁密，細線鏨刻，浮雕凸花，珠寶鑲嵌。至清代，白玉藏刀名揚康區和整個藏區。

藏刀不僅有科學價值，還記錄著歷代藏刀工藝的發展，當時的科技水平。長期以來，藏刀的技藝全靠師徒傳承，世代相傳。如今關于藏刀的工藝流程已見著不少，但真正的加工絕技是要憑悟性和長期實踐才能掌握的，這些很難形成文字。并且由于戰爭、社會等多方面的原因，造成手工藝人的缺失，藏刀的傳承受到一定的打擊，部分傳統工藝缺失。隨著社會的發展，受到現在經濟、科技的影響，藏刀也有了現代科技的痕跡。

例如易貢藏刀打制藏刀時，炭是自己用一種硬木質。圓形的樹燒的?！安贾萍蝇敗币棕暡氐斗炙姆N。有辟邪用的彩虹藏刀，打架防身用的巴通，砍柴用的砍刀，平常割肉用的匕首小刀。彩虹藏刀在當地被稱為“布制加瑪”。布制，布制的主要意思是吹毛斷發，形容刀快，很鋒利的意思，鋒利無比；“加瑪”就是彩虹的意思。彩虹藏刀在過去是貴族使用防身用的，現在多用來辟邪。

據當地藏刀制作人的哥哥央多陳述，易貢藏刀主要原材料由易貢的“帕跟孫布山”產地鐵礦，“牛日加山”產地鐵礦，昌都的珞啊、措高的扎桑邦加（當地話叫巴孫，拉薩話叫扎孫），等不同的鐵料鑄造而成?！澳锶占印薄ⅰ芭赂疑技印薄⒇暡嫉摹霸０罴印暗炔煌娜N鐵料鑄造而成，成為“藏鐵”。 由于鐵礦開采受限，當地人都是在每年5月偷偷上山開采，并且收集原來用“藏鐵”打造的一些鐵器，進口印度出產的汽車鋼板，內地制造的一些鐵器等，混合在一起打造現在的易貢藏刀。除了彩虹藏刀，巴通、砍刀、匕首小刀過去使用本地山上的鐵礦打的，現在每年本地山上采礦有限制，都是用購買的印度的“易子巴”、鋼板打造的。

彩虹刀柄上的繩子過去用獐子，因為是一級保護動物，現在主要用牛皮，羊皮，羊皮做的。刀鞘是用鐵杉木（無節木）做的。牛皮做的繩平常纏在刀身上，刀需要帶在身上的時候牛皮做的繩掛腰上。現在刀鞘上面有珍珠魚皮，一方面是為了保護刀鞘，另一方面為了好看。

藏刀具有科學價值、文化價值、歷史價值還體現在紋飾上。不同時代的紋飾不同，這些跟當時的經濟、社會、文化、科學發展密不可分。研究藏刀的紋飾，對藏族宗教、經濟、社會、文化的發展交流過程可以窺探一二。

藏刀的文化功能，除了裝飾和身份財富的象征外，還是信仰的載體。由于人們對于宗教的信仰，藏刀這一常見的物品，與宗教信仰完美結合。除了裝飾紋樣中帶有宗教符號，藏刀本身，人們也賦予了神的力量，認為藏刀可以驅邪避害。

藏刀手工藝還具有經濟價值。除了因傳統功能的銷路以外，因其文化功能，近年來游客也是很大一批藏刀的消者。制作藏刀的匠人，形成了農牧手工的經濟結構。家庭主要經濟收入靠手工業生產。

藏刀工藝在發展過程中也在尋找的新的生長點和發展點。藏刀文化功能的發展，使藏刀成為游客首選的旅游紀念品，拓寬了藏刀銷路，成為藏刀新的生長點。隨著國家對傳統手工藝的重視，藏刀更是得到很好的發展。除了家庭內師徒相傳，政府更是鼓勵藏刀傳的承人開班收徒，傳承這一技藝。

藏刀作為傳統手工藝，記錄著自有藏刀以來的科技發展水平，文化交融的過程。藏刀的技藝的具有經濟價值，促使形成農牧手工的經濟結構；具有科技價值，可以窺探歷代金屬冶煉鍛造的技藝；具有文化價值，從基本的實用到后來因為宗教信仰，成為宗教信仰的附著物。藏刀的文化功能，給藏刀帶來了新的生長點，作為旅游紀念品，拓寬了銷路。傳統手工藝的發展需要與現代經濟結合，需要借鑒。歐洲傳統手工藝，在發展過程中很多成為了奢侈品品牌，國際知名的飾品、服裝等無一不是手工制作。藏刀應該借鑒歐洲奢侈品的成功案例，作為發展點，發展藏刀傳統手工藝。這樣提高其文化價值、經濟價值，才會帶動更多的年輕人傳承這門技藝，使藏刀更好的發展。

參考文獻：

[1]王文章.非物質文化遺產概論（修訂版）[M].北京：教育科學出版社，2013：5.

[2]資料來源：根據課題組在波密縣易貢鄉對鑄刀藝人牛瓊的哥哥央金多吉的訪談整理而成。時間是2015年10月2日.

[3]馬寧.西藏手工技藝類非物質文化遺產的創意性重構—以易貢藏刀為例[J].西藏大學學報，2015（30）：164.