博大雄渾的八路軍文化（連載）

王雷平

文化是一個民族的血脈和靈魂，是一個民族的民族精神的集中體現(xiàn)。抗戰(zhàn)時期在中共中央所在地形成的延安精神，在敵后戰(zhàn)場形成的太行精神，是中華民族抗戰(zhàn)精神的偉大象征和典型代表，而偉大的抗戰(zhàn)精神，既是對中華民族傳統(tǒng)精神的傳承和延續(xù)，更是在空前民族危難的情況下對傳統(tǒng)民族精神的發(fā)揚(yáng)光大、最新詮釋和全面升華。延安精神、太行精神是以八路軍為代表的抗日根據(jù)地軍民用鮮血和生命鑄就的。八路軍文化既是延安精神、太行精神乃至全民族抗戰(zhàn)精神的生動展現(xiàn)，又對延安精神、太行精神甚至民族抗戰(zhàn)精神的形成和造就密不可分，在整個抗戰(zhàn)期間對支撐抗日軍民的抗戰(zhàn)意志，鼓舞根據(jù)地軍民持久抗戰(zhàn)、奮勇殺敵、奪取勝利起到了巨大的作用，具有豐富、深厚的內(nèi)涵。

八路軍文化博大雄渾，是紅軍文化、長征文化的延續(xù)和發(fā)展，其內(nèi)涵既有精神層面的，也有物質(zhì)層面的；既有廣義的理解，也有狹義的解釋。近些年來先后舉辦的一些相關(guān)研討會上，許多專家、學(xué)者對之已作了不少系統(tǒng)、深入的探討和解讀。在這里，從精神層面上講，筆者認(rèn)為至少還應(yīng)包含幾方面的內(nèi)容。

八路軍文化飽含著廣大將士和文化工作者對黨、對國家、對民族、對人民的赤子忠誠

八路軍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，從她成立之時起，就在黨的旗幟下，集合了眾多中華民族的最優(yōu)秀子孫，忠誠于信仰、忠誠于組織、忠誠于國家、忠誠于民族、忠誠于人民始終是這支革命軍隊的基本操守和政治品格。在十年內(nèi)戰(zhàn)時期，無論是在反抗國民黨反動統(tǒng)治的武裝起義的硝煙中，開辟革命根據(jù)地和保衛(wèi)蘇區(qū)的反“圍剿”艱難斗爭中，還是在轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩萬五千里北上抗日的長征途中，廣大官兵無不懷著“革命理想高于天”的崇高情懷，前赴后繼、舍生忘死地奮勇拼殺在爭取民族獨(dú)立、人民解放的戰(zhàn)場上。

抗日戰(zhàn)爭面對的是中華民族空前強(qiáng)大殘暴的敵人和更加艱難危困的生存條件。靠法西斯“武士道”精神武裝起來的日本侵略軍不僅裝備精良，兵力戰(zhàn)力超強(qiáng)，并且是無與倫比的野蠻兇悍，鐵蹄所到，燒殺搶掠，泯滅人性，無惡不作；而抗戰(zhàn)伊始僅僅只有數(shù)萬之眾的八路軍不但武器裝備極其低劣，槍支彈藥嚴(yán)重不足，初上抗日戰(zhàn)場的許多戰(zhàn)士還使用著大刀長矛等原始兵器；敵后根據(jù)地更是敵偽重兵反復(fù)圍攻、“掃蕩”，反共頑固勢力不斷制造摩擦、長期嚴(yán)密封鎖，一些邊緣區(qū)、游擊區(qū)甚至根據(jù)地內(nèi)土匪武裝蜂起，反動會道門破壞搗亂，斗爭形勢異常嚴(yán)峻復(fù)雜，加之糧棉等各種物資奇缺，人禍天災(zāi)接踵疊加而至，困難局面難以想象。投身抗日戰(zhàn)場，就意味著死傷相隨，饑寒交加，獻(xiàn)身國家民族，奉獻(xiàn)一切，非有忠膽義膽，很難忘卻生死，沖鋒陷陣，赴湯蹈火，戰(zhàn)勝各種艱難困扼，堅持到底，直至勝利。但是，就是在這種民族危亡的緊要關(guān)頭，在抗戰(zhàn)形勢極端艱險困苦的條件下，八路軍從年過半百的總司令到正值青春年華的普通戰(zhàn)士，抱著“忠肝不灑中原淚，壯志堅持北伐心。百戰(zhàn)新師驚敵膽，三年苦斗獻(xiàn)吾身”的赤膽忠心和堅定意志，承繼紅軍的血脈和傳統(tǒng)，義無反顧地迎著強(qiáng)大敵人的猛烈炮火，奔赴民族解放的抗日戰(zhàn)場，以一個個機(jī)動靈活的敵后游擊戰(zhàn)戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗和反圍攻、反“掃蕩”作戰(zhàn)的勝利，粉碎了日軍不可戰(zhàn)勝的神話，牽制、殲滅了敵人的大量有生力量，戰(zhàn)勝各種政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重困難，開辟了廣闊的敵后戰(zhàn)場，創(chuàng)建了遍布華北的廣大的抗日根據(jù)地，將敵后游擊戰(zhàn)爭的熊熊大火燃遍了大河上下、長城內(nèi)外，獨(dú)立撐起了全國抗戰(zhàn)的半壁江山，配合國民黨正面戰(zhàn)場，最終將日本侵略者趕出了神州大地。八路軍的廣大文化工作者，同前線的將士一樣，胸懷救國救民的赤子之心，冒著槍林彈雨，無畏艱難困苦，以筆為槍，以知識、文化藝術(shù)為武器，深入前線、深入敵后、深入民眾火熱的斗爭生活，獻(xiàn)身武裝、提高民眾文化科學(xué)知識和愛國意識的教育事業(yè)，獻(xiàn)身宣傳黨的路線、方針、政策的新聞出版事業(yè)，獻(xiàn)身豐富根據(jù)地軍民文化生活、鼓舞根據(jù)地軍民抗日斗志和勝利信心的文化藝術(shù)事業(yè)，創(chuàng)作出了大量文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)、舞蹈等各種形式并具有深刻時代性、大眾性、民族性的優(yōu)秀文藝作品，形成了在抗戰(zhàn)中發(fā)揮了重大作用的八路軍紅色抗戰(zhàn)文化，為抗日戰(zhàn)爭的發(fā)動、堅持和勝利作出了重要貢獻(xiàn)。

八年抗戰(zhàn)期間，憑著對黨、對國家、對民族、對人民的無限忠誠，八路軍廣大官兵和文化工作者始終堅持堅決抗戰(zhàn)，堅守民族氣節(jié)，絕少叛黨叛國者，尤其是沒有一個高級將領(lǐng)叛變投敵，沒有一支成建制的部隊叛國當(dāng)偽軍。面對生死考驗，面對嚴(yán)重困局，他們堅貞不屈，視死如歸，寧可犧牲自己，忍受衣不裹身、食不飽腹的極端困難生活，也決不投敵當(dāng)漢奸，決不出賣國家民族利益，堅守黨的秘密，保護(hù)人民的生命財產(chǎn)。八路軍前方總部秘書長兼北方局秘書長、統(tǒng)戰(zhàn)部長張友清，在1942年5月日軍對八路軍前方首腦機(jī)關(guān)的圍殲中，不幸被俘，獄中他受盡酷刑，直至被折磨至死也不向敵屈服。冀中回民支隊司令員馬本齋在母親被日軍抓走后，敵又引誘他率部投降，并許愿給他一個師長當(dāng)。他堅定地向政委表示：請黨放心，我是共產(chǎn)黨員，從入黨那天起，就把自己的一切都交給黨了。娘被抓走，兒子照樣打鬼子。馬母最后絕食7天，壯烈犧牲。在晉察冀軍區(qū)，有一個與狼牙山五壯士齊名的英雄群體——曹壩崗五勇士。1942年12月27日深夜，駐在淶水縣曹壩崗的第十一軍分區(qū)等機(jī)關(guān)被日軍重兵偷襲。28日，李連山、劉榮奎、宋聚坤、邢貴滿、王文興等5名八路軍戰(zhàn)士在完成掩護(hù)主力撤退、被敵重重包圍后，彈盡糧絕，縱身跳崖，以身殉國，無一生還。整個抗戰(zhàn)時期，八路軍中涌現(xiàn)出了無數(shù)這樣的舍生取義、血染沙場、馬革裹尸、有名無名的忠勇戰(zhàn)士，正是有了眾多這樣奮勇獻(xiàn)身和仍在戰(zhàn)斗的萬千中華民族的優(yōu)秀兒女，有了他們對黨、對國家、對民族、對人民的赤子忠誠，才有了敵后戰(zhàn)場的開辟、鞏固、堅持、發(fā)展和最后勝利。

八路軍文化彰顯著八路軍廣大將士和文化工作者無私無畏、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品格

在外寇入侵、國難當(dāng)頭、山河破碎、民族危亡的緊要時刻，最能檢驗一個政黨、一支軍隊對國家、對民族的責(zé)任意識和歷史擔(dān)當(dāng)精神。日軍全面侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)時，作為執(zhí)掌全國政權(quán)、掌握200多萬國家軍隊和各種資源的國民黨，理應(yīng)首先站出來進(jìn)行全面動員，聯(lián)合團(tuán)結(jié)全國各種政治力量、武裝力量共同起來抵御外侮，捍衛(wèi)國家，挽救民族危亡。然而就在國民黨仍在猶豫彷徨、手足無措之時，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民紅軍首先挺身而出，高舉起抗日的大旗，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起救國救民的責(zé)任。1937年7月8日，盧溝橋事變的第二天，中國共產(chǎn)黨即向全國發(fā)出通電，強(qiáng)調(diào)“平津危急！華北危急！中華民族危急！只有全民族實行抗戰(zhàn)，才是我們的出路！”呼吁全國人民、軍隊和政府“團(tuán)結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固長城，抵抗日寇的侵掠！”7月8日、9日、14日，紅軍將領(lǐng)毛澤東、朱德、彭德懷等先后致電蔣介石和發(fā)布《通電》，堅決要求請纓殺敵，為國效命，鄭重表示紅軍將士愿在蔣介石的領(lǐng)導(dǎo)之下，立即改編為國民革命軍，并請授命為抗日前驅(qū)，枕戈待旦，隨時準(zhǔn)備奉命出征，“與日寇決一死戰(zhàn)”。8月25日，紅軍改編為八路軍之后，總指揮朱德、副總指揮彭德懷隨即向全國發(fā)出就職《通電》，進(jìn)一步表示八路軍“愿竭至誠，……追隨全國友軍之后，效命疆場，誓驅(qū)日寇，收復(fù)失地，為中國之獨(dú)立自由幸福而奮斗到底。”實際上，8月22日和25日，八路軍尚未改編完畢，第一一五師第三四三旅和三四四旅，就已作為八路軍出師抗日的先遣部隊，先后由陜西省三原鎮(zhèn)出發(fā)，經(jīng)韓城芝川鎮(zhèn)東渡黃河，急赴山西抗日前線。出發(fā)前，各師分別在駐地召開隆重的誓師大會，莊嚴(yán)宣誓：為了民族，為了國家，為了同胞，決心抗戰(zhàn)到底，“嚴(yán)守紀(jì)律，勇敢作戰(zhàn)，不把日本強(qiáng)盜趕出中國，不把漢奸完全肅清，誓不回家”。從抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后到出征山西前的這些言行舉止，充分反映了中國共產(chǎn)黨人和八路軍將士的勇于擔(dān)當(dāng)精神。

十年內(nèi)戰(zhàn)時期，國民黨曾經(jīng)在各革命根據(jù)地、在長征路上，先后集結(jié)數(shù)十萬、上百萬大軍，反復(fù)“圍剿”、追堵各路紅軍，必欲滅之而后快。開赴抗日前線后，八路軍三師主力以民族大義為重，以“兄弟鬩于墻，外御其侮”的歷史擔(dān)當(dāng)和無私無畏的寬廣胸懷，不計血海深仇，摒棄所有前嫌，積極主動地配合國民黨軍正面戰(zhàn)場的作戰(zhàn)，先后取得平型關(guān)大捷和忻口戰(zhàn)役期間陽明堡、雁門關(guān)、長生口、黃崖底、廣陽、戶封、兩戰(zhàn)七亙村等一系列游擊戰(zhàn)的勝利，給予正面戰(zhàn)場以有力的支援和配合，得到了國民黨廣大官兵及其統(tǒng)帥部的高度贊譽(yù)，事實證明了中國共產(chǎn)黨人和八路軍官兵的無私擔(dān)當(dāng)精神。

抗日戰(zhàn)爭是一場敵強(qiáng)我弱，侵略者和被侵略者之間國力、兵力相差十分懸殊的非對稱戰(zhàn)爭。而與國民黨200多萬大軍及其相對精良充實的武器裝備相比，共產(chǎn)黨八路軍開赴前線的三萬多主力及其武器裝備又顯得相當(dāng)微小和低劣不堪。然而，自抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，雖然國民黨的一些部隊進(jìn)行了英勇地抵抗，打得十分壯烈，但整個正面戰(zhàn)場總體上是一敗再敗，一退再退。至太原失守，華北以國民黨為主體的正規(guī)戰(zhàn)爭即告全線解體，廣闊的華北大地一時幾近全部淪于敵手；以共產(chǎn)黨為主體的游擊戰(zhàn)爭進(jìn)入主要地位，面對國民黨的敗退，八路軍主動擔(dān)負(fù)起收復(fù)華北失地、挽救華北危局的重?fù)?dān)，開始成為獨(dú)撐敵后抗戰(zhàn)局面的主力軍和對日作戰(zhàn)的主角。從1937年11月上旬起，八路軍三師主力堅決貫徹黨中央和毛澤東制定的全面抗戰(zhàn)路線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針和獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，首先分兵實行以山西為中心的戰(zhàn)略展開，之后又于1938年春夏和同年秋冬先后兩次向華北全境實行大規(guī)模的戰(zhàn)略展開，相繼創(chuàng)建了晉察冀、晉冀豫、晉西北、晉西南、冀南、冀魯豫、大青山、山東等敵后抗日根據(jù)地或游擊根據(jù)地，開展了從山地到平原更加廣泛、猛烈的敵后游擊戰(zhàn)爭，前門打虎，后門拒狼，粉碎了敵人對根據(jù)地一次次的多路圍攻和反復(fù)“掃蕩”，抗擊、牽制了絕大部分偽軍和半數(shù)以上的日軍，嚴(yán)厲打擊了國民黨反共頑固派親痛仇快的摩擦劣行，開辟了廣闊的敵后戰(zhàn)場，真正撐起了中國人民抗日戰(zhàn)爭的半壁江山。同時，如前所述，整個八年抗戰(zhàn)期間，廣大文化、文藝工作者以強(qiáng)烈的對國家、對民族的責(zé)任感、使命感，認(rèn)真貫徹黨的文化藝術(shù)工作方針政策，不畏艱險，不惜犧牲，自覺在各自的崗位上擔(dān)當(dāng)、履行宣傳、動員、教育、鼓舞工農(nóng)兵群眾和打擊敵人的神圣職責(zé)，為豐富根據(jù)地軍民的文化生活，為提高敵后抗日軍民的抗日覺悟和文化科學(xué)知識水平建立了卓著功勛。

在國家、民族面臨生死存亡的危急關(guān)頭，以既微又弱的身軀，挺身而起，奮勇盡責(zé)，敢于亮劍，善謀勝利，將自己一步步鍛鑄成為支撐民族抗戰(zhàn)的中流砥柱，這就是中國共產(chǎn)黨人和八路軍的擔(dān)當(dāng)精神，這種擔(dān)當(dāng)精神始終是八路軍文化的重要組成部分。