我國比較思想政治教育的形成與發展

王家穎

摘要：比較思想政治在我國來說是一個比較年輕的學科。它的興起是在上世紀八十年代，經過幾十年的發展，逐漸成為了一套自成體系的學科系統。世界上的政治思想教育體系紛繁復雜，我國主要以馬克思注意思想政治為主要教育內容，而其它國家和地區所選用的內容各不相同。我們的比較思想政治教育從區域性研究起步，逐漸借鑒其它地區的思想教育內容，最終能夠在不同的思想教育中找到一般規律和特殊規律、個性與共性。

關鍵詞：思想政治教育 人文學科 源流之辯

引言：比較思想政治教育是思想政治教育學科中的一個分支，比較思想政治的出現是為了輔助、推進思想政治教育學科的發展。比較思想政治教育容納了多個地區的思想政治教育的成果，其發展依托于思想政治學科的發展。以下的討論主要集中于比較政治思想教育的形成與發展，理清這一學科的發展源流。

一、比較思想政治教育的形成階段劃分

我國比較思想政治教育學科從上世紀興起到如今，主要經歷了三個階段的發展，也就是：初始十年的學科起步階段、中間十年的借鑒拓展階段以及從2006年至今的分析深化階段。每一個階段，比較思想政治教育學科的表現狀態都各不相同。今天我們要理清源流之辯，就是要搞清楚每一個時期，這一學科的發展都經歷了什么，沿著如今的學脈發展下去，以后這一學科又會經歷些什么。

（一）起步階段

比較思想政治教育這一學科是一門由蘇聯發展起來的學科。在最初，比較思想政治教育的研究主要分為區域研究和問題研究。區域研究是針對某一地區或某一國家的思想政治教育進行整體的或者是局部現象上的研究。這包括了不同國家思想政治教育的相關內容、方式、途徑以及國家的政治體制和教育體制等。從歷史的角度上來看，比較思想政治教育還探究有關各國歷史上的思想政治教育的發展歷程。區域研究是比較思想政治教育所必須要研究到的一個前提條件，只有區域研究方面的內容有了基礎，問題研究才可以逐步展開。因此，在早期，我國的比較思想政治教育是從區域研究起步的。

（二）拓展探索階段

在經歷了十多年的奠基和發展以后，我國的比較思想政治教育學科得到了一個很好的基礎性建設，很多專業性問題已經得到初步的解答，關于世界各地區和各時期的思想政治教育內容和方式等問題也有了一個廣泛的收集。因此，按照比較思想政治教育學科發展的規律來說，我國這一學科領域的研究進入了下一個階段，也就是探索階段。在這一階段，我國研究領域出現了很多的研究成果。在這一階段中，比較思想政治教育學科領域內的學者已經將十幾年來的研究成果開始應用在了實際教學過程當中，我國各高校內部也開始設立馬克思主義學院，馬克思主義理論與思想政治教育學科正式成為了我國的一級學科。

（三）分析深化階段

至2005年底，馬克思主義理論一級學科的建制得到了正式的確立。在這一基礎上，思想政治教育學科作為馬克思注意理論一級學科下獨立的二級學科也得到了確立。到此，比較思想政治教育學科的基本任務算是順利完成，我們學科內的學者在刻苦鉆研下，經過綜合研究各地區的思想政治教育狀況，并對比其中的異同，找清規律解決學科中一個又一個的問題，今天比較思想政治教育的研究已經早已超越了最初研究狀態，進入了一個深化分析的階段。在這一階段中，我們的研究對象也容納了很多西方國家的實際操作方法，這對于學科內的認知升級，起到了很大的促進作用。

二、我國比較思想政治教育學科在未來的發展方式

比較思想政治教育學科存在的意義和研究的目的就是要通過對比各國、各地區的思想政治教育狀況，來探尋一條更加適合我們國家的思想政治教育的道路。這對于我國今后的發展和各方面的建設都有著很重要的意義。一個國家的思想政治教育工作是非常重要的，人民有信仰，國家才有力量，我們借鑒其它國家和地區的經驗，研究和解決思想政治教育中存在的問題，以此來推動我國思想政治教育學科的發展。

（一）廣泛包容其它國家和地區的教育經驗

在目前的世界中，由西方世界創造的現代文明觀仍然是世界的主流價值觀，因此，我們仍然不能夠放棄對西方文化的關注。在實際研究工作中，我們要參照西方世界的價值觀理念。比如自由主義下的思想政治教育是如何進行的，共和主義的思想政治教育是如何進行的，等等。

在今天，信息傳播的速度十分迅速，青少年獲取信息的渠道很多。在快速傳播的信息中，很多都兼帶著傳播著某種價值觀。我們要關注這些現象，在關注各國家各地區的思想政治教育的現狀的同時，也要學習他們是如何將自身的思想政治教育的內容融合在一些流行的信息中讓國民和學生相信的。

另外，我們除了關注主流國家之外，也不能忽略一些邊緣國家和地區的教育經驗。比如新加坡、馬來西亞等。這些國家雖然在經濟體量和綜合國力上尚不及我們，可是，在教育方面卻有著十分先進的經驗，學習他們的經驗，也有助于我們自身的發展。

（二）堅持自身的思想政治教育核心不動搖

我國的思想政治教育是被設置在馬克思主義研究之下的二級學科，這也說明了我國思想政治教育的本質和核心，那就是用馬克思主義哲學的世界觀和方法論去指導實踐，信仰馬克思主義，堅持毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，用科學的精神和堅定的信仰建設中國特色社會主義。

在今天，我們的信仰正在遭受著許多的攻擊和挑戰。很多來自西方資本主義國家的宣傳和信息正在傳遞著他們的價值觀，這對于我國的思想政治教育來說是有危險的。自二次大戰以后，我國經歷了和平建設的數十年，在平穩的社會環境中，一些腐朽的思想和價值觀也開始產生。這需要我們隨時提高警惕，在比較思想政治教育學科的研究中堅守自己的信仰，為社會傳遞正確的價值觀。

綜上，通過梳理，我們可以了解到，比較思想政治教育學科在我國的發展歷程是比較艱辛的。在今后的研究和發展過程中，我們應該繼續繼承和發揚在以往研究過程中運用的良好的研究方法和刻苦的研究精神。在廣泛地收集和了解其它地區的思想教育發展的狀況的基礎上，對不同地區和不同時期的思想教育狀況作對比研究，發現其中的問題，找出其中的規律，在廣泛吸收和包容的基礎上堅持自己的核心價值，為我國比較思想政治教育學科的發展做出應有的貢獻。

參考文獻：

[1]李存信.我國比較思想政治教育的研究現狀及未來發展趨勢的展望[J].思政大觀，2016.

[2]王利民.思想政治教育的普遍性和特殊性的研究[J].思想政治教學，2015.

（作者單位：延邊大學政治與公共管理學院）