國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的意境表現(xiàn)手法的變遷初探

高晟

摘要：中國(guó)文化博大精深，在幾千年的發(fā)展歷程中國(guó)畫(huà)作為其中的一部分也經(jīng)久不衰，不斷加以精細(xì)化。對(duì)意境的表達(dá)成為了歷代文人墨客的追求，在一代又一代人的努力下最終形成體系。本文旨在通過(guò)對(duì)意境影響因素的分析，探索在國(guó)畫(huà)中意境表現(xiàn)手法的變遷。

關(guān)鍵詞：國(guó)畫(huà)；意境；表現(xiàn)手法；變遷

國(guó)畫(huà)作為中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)重要的分支，其在中國(guó)美術(shù)史上的地位可見(jiàn)一斑。隨著人們審美意識(shí)的不斷覺(jué)醒，人們進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)不僅僅只是為了再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，其在更大程度上是表達(dá)一種深遠(yuǎn)的意境。寓情于景，在畫(huà)作中寄以自己的情感，通過(guò)本人的感悟來(lái)描繪意境。由此可見(jiàn)，意境還是深入在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的每個(gè)部分，在千年的融合之下，作為一種意識(shí)已深入骨髓。

一、國(guó)畫(huà)藝術(shù)中意境表達(dá)的淵源

（一）道、釋思想的影響

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在幾千年的發(fā)展中，形成了許多的派系。在這些文化思想的影響之下，國(guó)畫(huà)也取得了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

眾所周知，道家講究“無(wú)為而治”，超越一切客觀的條件，在哲學(xué)上給予萬(wàn)物以永恒[1]。而意境在一定程度上也是超越具體的物象，從而對(duì)人生產(chǎn)生自己的感悟，再將之反映到畫(huà)面當(dāng)中去，這與道家的思想不謀而合。相較于道家的空靈，釋家則更加注重的是一種悲天憫人的的情懷。國(guó)畫(huà)在釋家思想的應(yīng)用主要體現(xiàn)在佛經(jīng)故事畫(huà)之上，通過(guò)對(duì)佛經(jīng)故事的描繪將悲憫的意境置于其中，給人以感悟與成長(zhǎng)。

（二）詩(shī)歌等的影響

詩(shī)是中國(guó)古人智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含了許多的道理與人生感悟。詩(shī)書(shū)畫(huà)本為一家，在其根本體制上具有相當(dāng)大的一致性。隨著繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，詩(shī)書(shū)畫(huà)的進(jìn)一步融合，題畫(huà)詩(shī)成為國(guó)畫(huà)發(fā)展中的一大主流，畫(huà)家創(chuàng)作完成后，在將自己的感悟?qū)懺诋?huà)面之上，觀者通過(guò)對(duì)題畫(huà)詩(shī)的理解，來(lái)感受畫(huà)家的思想情感及其要表達(dá)的意境。

二、國(guó)畫(huà)中意境表達(dá)的變遷

從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，每個(gè)時(shí)期的文化必將反映的是在特定時(shí)間段內(nèi)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。站在中國(guó)歷史更迭的角度，我們來(lái)簡(jiǎn)單分析一下各個(gè)時(shí)期的意境表達(dá)。

追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期，人們的審美意識(shí)幾乎為零，僅僅是單純的再現(xiàn)情景，并沒(méi)有過(guò)多的將意境加入到當(dāng)中。隨著歷史的不斷地推進(jìn)，來(lái)到中國(guó)文化發(fā)展的巔峰時(shí)期——唐宋。中國(guó)繪畫(huà)在此時(shí)大都表現(xiàn)生活的富足，表達(dá)的大都是繁榮奢侈的意境。當(dāng)然還有部分畫(huà)家受道釋思想的影響，將二者進(jìn)行融合，繪制了不少帶有無(wú)為性質(zhì)的佛教經(jīng)變畫(huà)[2]。

三、國(guó)畫(huà)中意境表達(dá)的手法

（一）線的表現(xiàn)

中國(guó)繪畫(huà)在發(fā)展之初，是以巖畫(huà)的形式出現(xiàn)的。這些畫(huà)作往往只是許多線條的組合，但人卻可以感受到當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)的情景，這就是線條的厲害之處。隨著中國(guó)繪畫(huà)的不斷發(fā)展，線的作用就變得更加的重要了。中國(guó)繪畫(huà)是以追求“古法用筆”、“氣韻生動(dòng)”為最高標(biāo)準(zhǔn)的線性藝術(shù)。以線定型，用簡(jiǎn)單的線條勾勒，為情景的創(chuàng)設(shè)打下基礎(chǔ)，是國(guó)畫(huà)在表現(xiàn)意境的一個(gè)重要的方式。線條質(zhì)感的變化是毛筆通過(guò)用筆的方式在紙上留下的痕跡，用筆墨的豐富變化帶給線條質(zhì)感的無(wú)限變化。是一種視覺(jué)化語(yǔ)言，要用眼睛去看，去讀。線條這種豐富的變化和視覺(jué)感受是用語(yǔ)言所無(wú)法完全表述的，要用心去感悟。不得不說(shuō)線是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)意境表達(dá)中重要的一部分。

（二）色彩的應(yīng)用

色彩是帶有強(qiáng)烈主觀性質(zhì)的，色彩的運(yùn)用也必將是為了人們的情感而服務(wù)的。如：紅色代表熱情似火；藍(lán)色代表高貴憂郁。在中國(guó)畫(huà)中亦是如此，設(shè)色濃艷表現(xiàn)的是富貴奢侈之風(fēng)，設(shè)色雅致表現(xiàn)的是輕巧靈動(dòng)之風(fēng)。在中國(guó)畫(huà)的發(fā)展中，對(duì)于顏色的運(yùn)用是呈現(xiàn)U型的。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，國(guó)畫(huà)的設(shè)色僅為墨色。墨在畫(huà)家手中被賦予生命，不是簡(jiǎn)單地認(rèn)為墨只是黑色，其實(shí)墨不僅僅是黑色，它還是有其他顏色的，墨共分五色：濃、淡、焦、干、濕[3]。不同的墨色可以表達(dá)不同的感情，畫(huà)家通過(guò)對(duì)墨色的掌握，以不同程度的墨色來(lái)表現(xiàn)物象的遠(yuǎn)近關(guān)系，同樣用墨色的漸變將整幅畫(huà)延伸到畫(huà)面之外，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)完整的情境，將其中蘊(yùn)含的意境充分的表達(dá)出來(lái)。

（三）筆法的影響

中國(guó)繪畫(huà)講究書(shū)法用筆，將書(shū)法的精神加之于繪畫(huà)當(dāng)中。“骨法用筆”是對(duì)中國(guó)畫(huà)用筆技法的深刻總結(jié)，用筆重在有骨。用不同的筆法來(lái)表現(xiàn)不同的意象，如：云霧繚繞，需要的是幾筆隨意的線條；壯麗的山河，則需要的是頓挫有力的線條。

文化只有在不斷地交流融合中才會(huì)發(fā)展，隨著中外貿(mào)易的開(kāi)展，大部分外國(guó)的藝術(shù)品涌入中國(guó)。在對(duì)國(guó)內(nèi)藝術(shù)發(fā)展造成沖擊的同時(shí)，也帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。西方繪畫(huà)的寫實(shí)性的表達(dá)加之以中國(guó)繪畫(huà)水墨的運(yùn)用，互相融合產(chǎn)生了新的時(shí)代背景下的新的中國(guó)畫(huà)。

四、總結(jié)

國(guó)畫(huà)藝術(shù)中意境的表達(dá)是不斷變遷的，它隨著歷史的進(jìn)步而不斷的完善，擁有一個(gè)較為成熟的體系。通過(guò)繪畫(huà)作品可以看出畫(huà)家所表達(dá)的思想情感及藝術(shù)境界，使觀賞者在心靈上產(chǎn)生共鳴，受到畫(huà)家情緒的感染。國(guó)畫(huà)中意境的表達(dá)對(duì)于一幅國(guó)畫(huà)是否取得成功是十分的必要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉峰.中國(guó)畫(huà)中“線”的審美特征[J].戲劇之家，2017 （01）：178.

[2]丁爾丁.中國(guó)畫(huà)筆墨的意境表現(xiàn)[J].九江學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（04）：108-110.

[3]席文波.國(guó)畫(huà)藝術(shù)的意境表現(xiàn)手法研究[J].大眾文藝，2016（17）：78+181.

[4]張婷.從李可染作品談中國(guó)山水畫(huà)寫生的詩(shī)畫(huà)意境創(chuàng)造[D].陜西師范大學(xué)，2015.