獨(dú)辟蹊徑的藝術(shù)設(shè)計(jì)力作

袁恩培+馬可瑞

藝術(shù)作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中人文智慧的突出表現(xiàn)形式，它伴隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，至今已經(jīng)有幾千年的歷史。現(xiàn)今的藝術(shù)無(wú)論是在作品還是設(shè)計(jì)思想上都已達(dá)到一定的高度，這主要表現(xiàn)在日常生活中隨處可見(jiàn)的藝術(shù)作品和越來(lái)越多的藝術(shù)研究著作上。2016年8月，由楊志、周秀主編，高等教育出版社出版的《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》一書(shū)就是其中的代表之一。該書(shū)立足古今經(jīng)典藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，用獨(dú)特的論述方式解讀了何為藝術(shù)、何為設(shè)計(jì)以及如何品評(píng)作品與提升設(shè)計(jì)水平等問(wèn)題，旨在為廣大學(xué)習(xí)者提供相關(guān)的知識(shí)和理論參考。全書(shū)具有如下突出特點(diǎn)：

一、篇章結(jié)構(gòu)分明，研究思路清晰

藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展有其從無(wú)到有、從抽象到具體的過(guò)程。《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》正是遵循著藝術(shù)的發(fā)展歷程，以“總—分”的行文結(jié)構(gòu)展開(kāi)論述。在本書(shū)中，作者首先總體概述了藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念、發(fā)展脈絡(luò)、發(fā)展現(xiàn)狀等，這使讀者能夠清晰地從宏觀上對(duì)藝術(shù)的發(fā)展演變有大致的把握。但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樗囆g(shù)類(lèi)型多種多樣，如工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等。藝術(shù)涉及的范圍非常廣泛，就生活領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，包括廣告宣傳、房屋裝修、城市景區(qū)規(guī)劃、多媒體動(dòng)畫(huà)、企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)宣傳等。由于文化的差異性影響，世界各地都有自己獨(dú)特迥異的藝術(shù)風(fēng)格，如古埃及、古大洋洲、美洲、古巴比倫、古希臘、古印度以及地中海工業(yè)美術(shù)等。然而，正是藝術(shù)設(shè)計(jì)豐富多彩的類(lèi)型和風(fēng)格交織在一起，才匯聚成了藝術(shù)發(fā)展史上的璀璨明珠。這就決定了對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的了解單從宏觀上把握是不夠的，還需從微觀上具體把握。因而，作者又從不同時(shí)代、不同地區(qū)列舉了經(jīng)典的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，還分別從認(rèn)識(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)、解讀藝術(shù)大師、品評(píng)藝術(shù)作品和提升專(zhuān)業(yè)能力等方面細(xì)致分析了與之相關(guān)的問(wèn)題，以清晰透徹的研究思路將讀者的思維帶入對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的思考和作品賞析中。這種“總—分”的謀篇結(jié)構(gòu)，從整體到具體的論述思路，不僅豐富了全書(shū)的內(nèi)容，還增強(qiáng)了全書(shū)的可讀性和可把握性。

二、關(guān)鍵問(wèn)題解讀獨(dú)特，研究方法別出心裁

任何一門(mén)技能水平的提升都離不開(kāi)理論和實(shí)踐的雙重磨練，藝術(shù)設(shè)計(jì)也不例外。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的愛(ài)好者要想在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷激發(fā)設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)新設(shè)計(jì)內(nèi)容，開(kāi)闊設(shè)計(jì)視野，就要走進(jìn)生活、走進(jìn)藝術(shù)發(fā)展史、走進(jìn)藝術(shù)大師，為自己的設(shè)計(jì)生涯積累寶貴經(jīng)驗(yàn)。然而，這一切均需以對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)前沿有一個(gè)充分、全面的了解為前提。為此，該書(shū)第三章對(duì)國(guó)內(nèi)外著名的藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)院校進(jìn)行了總體概述及具體專(zhuān)業(yè)分析，如紐約視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院、羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院等。書(shū)中提到這些國(guó)際知名的藝術(shù)院校無(wú)一例外都是以發(fā)展學(xué)生的天分為基礎(chǔ)，用開(kāi)放、包容式的教學(xué)理念讓學(xué)生放飛思緒、盡情想象。這些介紹可以為剛步入大學(xué)校園的藝術(shù)設(shè)計(jì)生對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)有深刻的了解，為他們未來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)之路提供有力參考。此外，書(shū)中還以許多在藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展路上天賦異稟、且具有突出貢獻(xiàn)的藝術(shù)大師和其作品為例進(jìn)行介紹。如日本當(dāng)代著名藝術(shù)家草間彌生的繪畫(huà)、雕塑、表演、拼貼畫(huà)等，我國(guó)當(dāng)代最有成就的設(shè)計(jì)師之一陳紹華的平面設(shè)計(jì)，具體而深刻地解讀了何為藝術(shù)設(shè)計(jì)大師以及如何品評(píng)經(jīng)典藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的方法。值得關(guān)注的是，在解讀分析這些大師以及他們的藝術(shù)作品時(shí)，本書(shū)的研究方法別出心裁，即采用問(wèn)答的形式對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行剖析，且問(wèn)題的設(shè)置均是當(dāng)今備受學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)，回答內(nèi)容也很全面，闡述的觀點(diǎn)均符合當(dāng)今時(shí)代背景和藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀。例如在品評(píng)藝術(shù)設(shè)計(jì)部分，作者從藝術(shù)鑒賞的角度介紹了相關(guān)的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、欣賞標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)判設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，給讀者以清晰的鑒賞認(rèn)知。作者還以問(wèn)答的形式，從培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)能力、關(guān)注國(guó)際設(shè)計(jì)前沿、夯實(shí)設(shè)計(jì)理論、訓(xùn)練個(gè)人捕捉設(shè)計(jì)靈感的能力等方面對(duì)如何提升自身專(zhuān)業(yè)能力進(jìn)行了具體解答，強(qiáng)調(diào)了理論結(jié)合實(shí)踐的重要性，旨在為相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生個(gè)人設(shè)計(jì)水平的提高提供方法和建議。這種問(wèn)答式的研究方法創(chuàng)意新穎，直擊問(wèn)題關(guān)鍵點(diǎn)，著實(shí)可為相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者的研究和文章撰寫(xiě)提供一種嶄新的思維模式，這也是該書(shū)與同類(lèi)題材書(shū)籍相比的突出亮點(diǎn)。

綜上所述，該書(shū)系統(tǒng)闡述了藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本歷史、工作原理和基本法則，并結(jié)合設(shè)計(jì)學(xué)科特點(diǎn)，增設(shè)了與實(shí)踐聯(lián)系緊密的章節(jié)，加入了很多前沿設(shè)計(jì)理論知識(shí)。該書(shū)是一部藝術(shù)設(shè)計(jì)歷史發(fā)展和作品評(píng)析的綜述著作，不僅適用于設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的本科生和研究生，同時(shí)也適用于廣大設(shè)計(jì)從業(yè)者與研究者。