民族文化和歷史傳統(tǒng)教育在幼兒園教學(xué)中的滲透

陸雯野

【摘 要】 時代在發(fā)展，對教育的重視程度越來越大，幼兒教育的影響力在不斷擴大，教師的教育能力和教育水平有所提高，然而作為有中國特色的民族文化和歷史傳統(tǒng)的教育在幼兒教育中的地位不明顯，甚至被忽略，教育內(nèi)容更多的是利用國外的教育原理和教育內(nèi)容。這都不利于我國幼兒的全面發(fā)展。

【關(guān) 鍵 詞】 幼兒教育；幼兒園；民族文化教育

隨著我國幼兒教育的發(fā)展，教育要面向未來，面向國際，面向現(xiàn)代化。幼兒教育的水平在突飛猛進。但是，幼兒教育在與國際接軌的同時，逐漸被國外文化所滲透，失去了屬于自己的“根基文化”。我國本民族的一些傳統(tǒng)的文化教育觀念和方法逐漸被現(xiàn)代的國外的教育內(nèi)容、原理、方法所代替。許多孩子對中華民族的民族文化和歷史傳統(tǒng)不甚了解，對于道德禮儀也是了解不多。忽視傳統(tǒng)文化不利于我國幼兒的全面發(fā)展。本文淺析了幼兒園中民族文化和歷史傳統(tǒng)的教育現(xiàn)狀、內(nèi)容，并且提出一些完善方法。幼兒教育必須利用多種手段和方式，將民族文化和歷史傳統(tǒng)的教育應(yīng)該滲透在幼兒教育的日常點滴里。

一、目前幼兒園民族文化和歷史傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀

（一）民族文化和歷史傳統(tǒng)教育主要在特定時間以紀念和慶祝方式進行科普

我們目前大部分的幼兒教育圍繞五大領(lǐng)域展開，有語言、藝術(shù)、社會、健康等方面。以促進幼兒全面發(fā)展為主要目標。所有的活動和游戲都緊密圍繞著五大領(lǐng)域展開并延伸。但是在日常教育和園內(nèi)生活中，真正與中國的民族文化和歷史傳統(tǒng)有關(guān)的教育很少。大多數(shù)是到了傳統(tǒng)節(jié)日時如春節(jié)、端午、中秋等等，才會對幼兒進行傳統(tǒng)教育，幫助他們浮光掠影的了解下。日常的游戲、活動、節(jié)目表演中涉及到民族文化和歷史傳統(tǒng)內(nèi)容也非常有限，幼兒生活在一個鮮少有傳統(tǒng)禮儀教育、傳統(tǒng)道德觀念教育的大環(huán)境中，很難對民族文化和歷史傳統(tǒng)產(chǎn)生感情，或者產(chǎn)生民族自豪感的意識。

（二）民族文化和歷史傳統(tǒng)教育被單獨列為一項課程內(nèi)容，缺乏系統(tǒng)性

目前多數(shù)幼兒園將民族文化和歷史傳統(tǒng)教育被單獨列為一項課程內(nèi)容，獨立于幼兒的日常學(xué)習(xí)生活和游戲活動，沒有真正把民族文化和歷史傳統(tǒng)教育被滲透到幼兒每天的園內(nèi)生活和游戲?qū)W習(xí)中。傳統(tǒng)教育也缺少系統(tǒng)性和目標性，三分鐘熱度，想一出是一出。比如某段時間開展傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)教育，如中國結(jié)，就不管孩子的操作能力如何，瘋狂開展編中國結(jié)的活動，但等到熱度一過，就不了了之，幼兒們也再也接觸不到這些藝術(shù)作品了。

（三）重傳承，少創(chuàng)新

教師在開展民族文化和歷史傳統(tǒng)教育過程中，首先自己對于這些內(nèi)容就不是很熟悉，或者一知半解，照本宣科，沒有深入了解和研究，無法進行去糟粕，留精華，結(jié)合幼兒的身心發(fā)展特點和時代特征加以變通。過渡依賴于外力，缺乏生命力和魅力。幼兒被動學(xué)習(xí)比較多，沒有激發(fā)幼兒的興趣和調(diào)動幼兒主動學(xué)習(xí)主動探究的能力。重傳承，少創(chuàng)新使得民族文化和歷史傳統(tǒng)教育非常枯草無味，甚至?xí)鹩變旱姆锤小?/p>

二、滲透幼兒園民族文化和歷史傳統(tǒng)教育的方法和內(nèi)容

（一）教民族文化和歷史傳統(tǒng)教育滲透在游戲和活動中

我們在小時候的游戲非常有民族特點，比如皮影戲、手影游戲、翻花繩、橡皮筋等，至今都回味無窮。這些游戲簡單易學(xué)也有民族特點，同時便于幼兒互相交流溝通，是群體活動。幼兒在玩中發(fā)現(xiàn)進行探索、獲取傳統(tǒng)的知識、技能，養(yǎng)成道德禮儀的品質(zhì)。民族文化和歷史傳統(tǒng)是通過各種玩教具的形式表現(xiàn)出來的。如元宵節(jié)所用的花燈（兔子燈、蓮花燈等），春節(jié)所用的煙花炮竹；中秋節(jié)所食用的月餅和嫦娥奔月的故事等；清明時節(jié)所用的登高望遠活動等。通過這些傳統(tǒng)的用品和玩具，不僅讓幼兒了解了一些節(jié)日的風(fēng)俗、意義，而且在玩的過程中發(fā)展了能力。還有像七巧板、魔方、九連環(huán)等等拼搭玩具，可以幫助幼兒開動腦筋，開發(fā)思維。

在組織幼兒活動時，可以有意識地把民間游戲滲透在幼兒的活動中，如語言游戲；可以經(jīng)常和幼兒玩童謠誦讀、繞口令、問答游戲、猜謎語等濃厚的趣味性和娛樂性活動，讓幼兒在玩中學(xué)、學(xué)中樂。

（二）重視道德規(guī)范和禮儀教育

我國自古是禮儀之邦，講究尊敬師長，尊老愛幼，孝順父母，團結(jié)友愛。現(xiàn)在很多幼兒還是獨生子女，比較任性或者自私，被家人寵愛，所以更應(yīng)該重視道德規(guī)范和禮儀教育。可以在閱讀欣賞中，引入符合兒童道德形成的規(guī)律的古詩和訓(xùn)誡內(nèi)容。如《孟子》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，《論語》里有“父母在不遠游，游必有方”， 崇尚儉樸是中華民族的傳統(tǒng)美德。明末清初的朱柏廬在其家教名篇《朱子家訓(xùn)》中也曾要求子女：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”在幼兒園中要著重培養(yǎng)幼兒的簡樸生活習(xí)慣，有助于幼兒的身心健康成長，能夠不驕不躁，不追求享樂的生活。

（三）尊重幼兒的接受能力，在生活中滲透傳統(tǒng)經(jīng)典

幼兒畢竟在理解能力和表達能力上還是有限的，不能太過追求完美，或者以成人標準要求幼兒。可以選擇一些不是特別復(fù)雜的有韻律性的傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀內(nèi)容，幫助幼兒有所了解，培養(yǎng)他們的興趣。如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》。這些經(jīng)典的誦讀內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、包含了民族性的倫理道德的一些民間傳說，天文地理的科學(xué)常識也孕育其中。可以說是一本有我國民族特色的古老的的百科全書，是我國勞動人民經(jīng)過常年累月的沉淀所積累的經(jīng)驗，內(nèi)容言簡意賅，句子短小，句與句之間講究押韻，讀起來朗朗上口，聽起來也充滿韻律。在休息等待或者散步的時候，我們可以利用幼兒喜歡聽故事的特點，給幼兒們講解《三字經(jīng)》中“孟母三遷”“孟母斷機”“黃香溫席”“孔融讓梨”等小故事，通過故事也在潛移默化中讓幼兒懂得了很多道理，能幫助他們形成良好的品質(zhì)。在接觸《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等內(nèi)容時，為了避免枯燥無趣，可以配上合適的旋律輕快的背景音樂，這樣可以使幼兒情緒放松，提高幼兒的朗讀興趣，營造出書香氛圍，幫助幼兒能潛心誦讀自愿學(xué)習(xí)。

（四）尊重幼兒的學(xué)習(xí)過程，在探究體驗中學(xué)習(xí)民間工藝

幼兒生性活潑，更加喜歡動手操作者的活動，要遵循幼兒的成長階段性特點，選擇符合幼兒學(xué)習(xí)過程，受幼兒喜歡的民族文化和歷史傳統(tǒng)教育的內(nèi)容。如在平常的泥工活動中，可以模擬幼兒們是一家人共同度過中秋節(jié)，賞月。引導(dǎo)幼兒觀察月餅的特點，回憶月餅的味道，有哪些口味的月餅。然后引導(dǎo)幼兒利用粘土或者橡皮泥，以“家庭”為單位，共同分工制作屬于每個家庭的月餅。然后集中展示，討論還能做出哪些更好看的更好吃的月餅。可以播放與中秋節(jié)有關(guān)的音樂，布置活動室，讓幼兒們有中秋節(jié)的氛圍，一邊“賞月”一邊吃自己制作的“月餅”。春天的時候，可以和幼兒一起制作風(fēng)箏，讓家長和幼兒共同準備材料，引導(dǎo)幼兒制作風(fēng)箏，或者和家長合作，引導(dǎo)他們在探究過程中，知道了平衡的概念，也體驗了放風(fēng)箏的樂趣。

（五）無論何種教育內(nèi)容，家園共育都是必不可少的有效途徑

家長是幼兒第一個老師，對于幼兒的成長起到至關(guān)重要的作用。家庭與幼兒園教育配合，能起到幼兒園教育的延續(xù)性和完整性得到保證，從而增強效果。因此，幼兒園關(guān)于民族文化和歷史傳統(tǒng)教育應(yīng)積極主動向家長普及，得到家長的配合和參與。通過日志空間，家長開放日等活動，提高家長對于我國民族文化和歷史傳統(tǒng)教育的關(guān)注和認識，使家長能夠積極配合幼兒園教育延伸到家庭教育中。

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