小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的生活化

呂燕

語(yǔ)文是一門(mén)得天獨(dú)厚的課程，因?yàn)樗恰澳刚Z(yǔ)”，這就提供了貼近學(xué)生生活的最大可能。提供實(shí)現(xiàn)他們作為一個(gè)人的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)的最大可能。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)本身就屬于他們的生活形式，本來(lái)就是生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)的主要渠道，因而可以將語(yǔ)文教學(xué)生活化，把學(xué)習(xí)中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)自然而然變?yōu)閷W(xué)生的生活方式或生存方式，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活。

教不僅僅要關(guān)注在一節(jié)課、一篇課文、一個(gè)字、一個(gè)詞，而且還要關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展，關(guān)注學(xué)生整個(gè)語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，老師的教和學(xué)生的學(xué)，都不能限于那一招一式的教和學(xué)，還有一種教是隱形的，是一種長(zhǎng)期的滲透和訓(xùn)練。

著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的。”老師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。

傳統(tǒng)的課堂環(huán)境過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的功能，忽視了溫馨的樂(lè)學(xué)環(huán)境、寬松的人際環(huán)境對(duì)學(xué)生良好心理品質(zhì)、認(rèn)知等方面的培養(yǎng)。好動(dòng)是兒童的天性，他們最喜歡的是游戲和活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)生活化的課堂氛圍，可使學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束、輕松愉快的生活場(chǎng)景中交流、分享思想、表達(dá)感情。如人教版語(yǔ)文第六冊(cè)《17.可貴的沉默》中，我就結(jié)合生活實(shí)際，把課文中的場(chǎng)景運(yùn)用到實(shí)際中來(lái)，問(wèn)同學(xué)們你們生日，媽媽是怎樣給你過(guò)的呢？媽媽的生日，你們記得嗎？結(jié)果意外發(fā)生了，孩子們的表情，場(chǎng)景都與書(shū)中講述的一模一樣，開(kāi)始興奮，后來(lái)變得沉默。然后再回到課本中來(lái)，學(xué)生立刻就感受到了課文的主題，也知道應(yīng)該關(guān)心父母，回報(bào)他們的愛(ài)。

學(xué)生在聽(tīng)聽(tīng)、學(xué)學(xué)、練練的過(guò)程中掌握了知識(shí)，學(xué)得主動(dòng)積極、興趣濃厚，同時(shí)也訓(xùn)練了語(yǔ)言表達(dá)能力和聽(tīng)話能力。教師在兒童的學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)是他們學(xué)習(xí)的伙伴，生活的導(dǎo)師，真正落實(shí)“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者”的課標(biāo)要求。

生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”對(duì)于一些教師可借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫(huà)面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。如新課標(biāo)語(yǔ)文第七冊(cè)《11.幸福是什么》，我讓四個(gè)學(xué)生分飾一些角色，分別扮演智慧女兒、三個(gè)牧童。再選部分同學(xué)做村民等。剩余同學(xué)可作評(píng)委或智囊團(tuán)出謀劃策怎樣去詮釋角色。同學(xué)們積極性非常高，氣氛也很濃烈。從而切身感受到“幸福是靠自己的勞動(dòng)，靠很好的盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情?！?/p>

老師應(yīng)遵循“課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等”的原則，以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系生活。在教學(xué)的內(nèi)容中充滿生活的氣息，這樣能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，受到啟迪，才能賦予課文以生命和活力，更好地詮釋或建構(gòu)文本的意義。課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。

教師還需重視學(xué)生的生活體驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣描繪道：“寧?kù)o的夏天拂曉，我跟孩子們來(lái)到池塘邊，印入我們眼簾的是朝霞那令人驚嘆的美。于是孩子們感覺(jué)和體味到朝霞、拂曉、閃爍、天涯這些詞在感情色彩上細(xì)微差別。在蘇霍姆林斯基那里，學(xué)生對(duì)生活的直接觀察活動(dòng)充滿了情趣，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生不僅體驗(yàn)到生活的經(jīng)驗(yàn)，而且獲得了美感經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于不同的生活中可再現(xiàn)的課文內(nèi)容，可帶學(xué)生去直接觀察和體會(huì)，從而能形象生動(dòng)的理解課文中的內(nèi)容。如觀察暴風(fēng)雨來(lái)臨的天氣變化、雨后美麗的彩虹等。

陶行知先生說(shuō)：“活書(shū)是活的知識(shí)之寶庫(kù)。花草是活書(shū)，樹(shù)木是活書(shū)，飛禽走獸微生物是活書(shū)。山川湖海，風(fēng)云雨霧，天體運(yùn)行都是活書(shū)。活的人、活的問(wèn)題、活的文化、活的武功、活的世界、活的宇宙、活的變化，都是活的知識(shí)的寶庫(kù)，便是活的書(shū)?！钡拇_，這世界就像呈現(xiàn)在我們面前的一部部活的“天書(shū)”、“地書(shū)”、“人書(shū)”，這活的書(shū)里面，就蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的讀不完、看不厭的鮮活知識(shí)。我們教師應(yīng)盡可能用活書(shū)的形式將學(xué)生帶入知識(shí)的殿堂，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、提高。