圖書封面裝幀設(shè)計的色彩情感表達(dá)

王晶+楊晶

摘 要：伴隨社會的全面發(fā)展，圖書市場日漸繁榮同時競爭逐漸激烈化、多元化。市場經(jīng)濟(jì)背景下，若想將某一書籍由圖書轉(zhuǎn)變?yōu)闀充N書，必須對其進(jìn)行充分的裝幀設(shè)計。圖書封面設(shè)計是圖書裝幀設(shè)計的重要組成部分，新穎創(chuàng)新的圖書封面可以吸引讀者的注意力，而色彩是構(gòu)成圖書封面裝幀設(shè)計的基本元素，其具備豐富的情感語言功能與魅力。本文以圖書封面裝幀設(shè)計為研究視角，針對圖書封面裝幀設(shè)計實踐中色彩情感的表達(dá)展開討論分析，旨在全面提高圖書封面裝幀設(shè)計水平，期待為我國圖書產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。

關(guān)鍵詞：圖書封面；裝幀設(shè)計；色彩情感

0 前言

文字、圖形、色彩是圖書封面的三大元素，色彩是其中最為直觀的、最容易引起受眾視覺反應(yīng)進(jìn)而滿足情感價值訴求的元素。法國著名雕塑家羅丹曾經(jīng)說過：“藝術(shù)即為情感”，在圖書封面的設(shè)計實踐中只有不斷滿足受眾情感訴求才能實現(xiàn)設(shè)計的審美價值與經(jīng)濟(jì)價值。色彩本身是一種單純的物理現(xiàn)象，但是在長時間的社會實踐當(dāng)中，色彩的視覺經(jīng)驗使得色彩往往與內(nèi)心當(dāng)中的某種情感相互對接，如紅色展現(xiàn)熱情、喜慶，綠色象征生命力與希冀，藍(lán)色產(chǎn)生深邃、寧謐之感等。所以，在進(jìn)行圖書封面裝幀設(shè)計的過程中，利用色彩進(jìn)行有效的情感表達(dá)可以使得受眾得到靈魂深度的情感共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生閱讀興趣，激發(fā)其購買欲望。因此，筆者針對圖書封面裝幀設(shè)計實踐中色彩情感緯度的論述具有現(xiàn)實意義。

1 圖書封面裝幀設(shè)計色彩情感特性釋義

1.1 指向性

圖書封面裝幀設(shè)計諸多構(gòu)成元素當(dāng)中，色彩是最容易使得受眾產(chǎn)生審美想象進(jìn)而形成情感波動的元素，這主要基于色彩的情感表達(dá)是豐富的，是主觀上滿足的，是具有極高指向特質(zhì)的。例如，當(dāng)我們看到紅色，很容易聯(lián)想到火焰、太陽，進(jìn)而內(nèi)心產(chǎn)生熱情、喜悅與歡樂；看到綠色很容易想到森林、草原，進(jìn)而產(chǎn)生希望、生命與旺盛；看到藍(lán)色我們的第一感覺就會想到大海，從而深沉、理性與夢想。由此可見，色彩通過具象事物給予受眾一定的指向性，當(dāng)圖書封面裝幀中使用了某種顏色，就會潛移默化的傳遞著某種情感，引發(fā)讀者的情感共鳴，進(jìn)而強(qiáng)化圖書封面藝術(shù)的整體情感價值。[1]

1.2 復(fù)雜性

大千世界、萬事萬物，不同背景、不同環(huán)境下，我們基于色彩產(chǎn)生的具象聯(lián)想不盡相同，例如：紅色雖然可以聯(lián)想到火焰、太陽，但是同時也能聯(lián)想到鮮血，進(jìn)而產(chǎn)生暴力之感；黑色雖然往往象征恐怖與悲哀，但是也代表著端莊與典雅，這就是色彩情感的復(fù)雜性。[2]所以，圖書封面裝幀設(shè)計色彩情感表達(dá)應(yīng)該依托不同的環(huán)境、背景進(jìn)行全方位的思考。一方面，基于不同的時代背景以及地域特征利用色彩進(jìn)行情感表達(dá)，如《川菜精選》一書封面所利用的大紅色，是對辣椒的象征。另一方面，應(yīng)該針對不同的受眾群體進(jìn)行定位色彩情感，如兒童書籍封面裝幀設(shè)計實踐中，應(yīng)該基于兒童天真爛漫的特征，大膽使用紅、黃、橙、綠等顏色形成強(qiáng)烈的視覺沖擊。

1.3 功能性

豐滿的情感是圖書封面藝術(shù)魅力永存的內(nèi)在動力。在圖書封面設(shè)計過程中，圖案、線條、文字是三大元素，可是如果失去色彩的支撐，圖案和文字也不可能擁其存在的形式，雖說色彩本身不具備靈魂，是一種自然存在，但是通過設(shè)計者的組合使得受眾能夠基于原有的視覺經(jīng)驗產(chǎn)生一定的情感共鳴，進(jìn)而使得本無情感的圖書封面成為情感的載體，從而實現(xiàn)表達(dá)與傳遞情感的功能。與此同時，色彩對受眾產(chǎn)生一定的視覺沖擊，不同的色彩使得受眾將會聯(lián)想出不同的具象事物，進(jìn)而引起受眾的理性思索，通過有效的思維活動，使其內(nèi)心產(chǎn)生不同的情感，滿足或者宣泄心靈深處的某種情感，實現(xiàn)從視覺到感覺的華麗蛻變。[3]

2 圖書封面裝幀設(shè)計色彩情感表達(dá)的手法解析

2.1 對比法

有道是“紅花當(dāng)然配綠葉”，是指當(dāng)受眾察覺一種色彩產(chǎn)生具象聯(lián)想之后，往往會想到與其相聯(lián)系的色彩事物。所以，圖書封面裝幀設(shè)計色彩情感表達(dá)的過程中應(yīng)該注重色彩的對比，使得整體設(shè)計效果產(chǎn)生變化與具有節(jié)奏感的效果，最終形成更加豐滿的情感傳遞。例如，我們熟知的《苦菜花》與《迎春花》兩部圖書封面都是利用黑與白的對比，使得強(qiáng)烈的戰(zhàn)爭氛圍通過封面?zhèn)鬟f出來，是利用色對比手法實現(xiàn)色彩情感表達(dá)的典范。當(dāng)然，并不是全部圖書封面設(shè)計都適合利用強(qiáng)烈的色彩對比，一般針對情感強(qiáng)烈的圖書利用此種手法實現(xiàn)色彩情感表達(dá)。

2.2 互補(bǔ)法

所謂互補(bǔ)手法是利用色彩之間互補(bǔ)性將圖書封面整體豐滿，最終呈現(xiàn)給受眾一種平靜、祥和的情感體驗。在本質(zhì)上講，互補(bǔ)法也是對比法中的一種，只是對比過程中是利用兩種明顯差異的色彩呈現(xiàn)強(qiáng)烈的對比效果，如紅與綠的對比，黑與白的對比，而互補(bǔ)是利用相近的色彩呈現(xiàn)弱對比的手段，如藍(lán)與綠的互補(bǔ)、紅與黃的互補(bǔ)，灰與黑的互補(bǔ)等。利用色彩互補(bǔ)設(shè)計出的圖書封面?zhèn)鬟f著和諧、平和的情感，一般適用于學(xué)術(shù)性、理論性較強(qiáng)的圖書。如由楊玫云先生設(shè)計的《公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書的封面就是利用黃、綠、紅三種顏色互補(bǔ)最終呈現(xiàn)出飽滿的色彩基調(diào)。[4]

2.3 象征法

象征手法是指在圖書封面設(shè)計過程中，通過對自然界中的色彩進(jìn)行抽象與合凝練，使得圖書封面所使用的色彩能夠代表具象世界中的某一事物，進(jìn)而使得讀者產(chǎn)生豐富的視覺聯(lián)想，最終實現(xiàn)情感表達(dá)。例如《中國彩陶圖譜》的封面就是利用了朱紅色作為底色，由于紅色本身容易使受眾聯(lián)想到火焰，所以當(dāng)受眾看到此書的封面時及其容易產(chǎn)生熱浪迎面之感，進(jìn)而產(chǎn)生對于陶瓷藝術(shù)的摯愛。

2.4 烘托法

烘托法中國畫用色的主要技巧，通過一定的顏色襯托使得主要色調(diào)所傳遞的情感更加準(zhǔn)確。在圖書封面設(shè)計中，背景色和輔助色是對主要色彩的烘托，利用此種方法可以使得情感更具真實性。如，封面設(shè)計中的紅色到底是用來傳遞喜慶還是暴力，就需要利用輔助色或者背景色烘托，如果背景色選擇黑色那么紅色一般傳遞的是恐怖與暴力，而背景下如果是黃色，那么一般象征著喜悅與吉祥。

3 結(jié)語

色彩是圖書封面裝幀設(shè)計實踐中情感表達(dá)的重要組成要素。隨著時代的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的提升，圖書市場競爭的日漸激烈化，在進(jìn)行圖書封面裝幀設(shè)計的過程中應(yīng)該以滿足受眾情感價值訴求為導(dǎo)向，這就要求我們在設(shè)計過程中，應(yīng)該注重色彩情感的功能與表達(dá)。希望通過文章的闡述，能夠使得圖書裝幀設(shè)計工作者深刻、清晰認(rèn)知色彩情感在設(shè)計實踐中的重要作用，在了解色彩情感表達(dá)特性的基礎(chǔ)上，整合科學(xué)化的圖書封面裝幀設(shè)計色彩表達(dá)手法，以市場需求為基礎(chǔ)，與時俱進(jìn)的探索圖書封面設(shè)計色彩表達(dá)新路徑，設(shè)計出能夠有效傳遞情感和滿足受眾價值訴求的圖書封面，以推動我國圖書產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 杜玲.試論美學(xué)在畫冊封面設(shè)計中的運(yùn)用[J].新聞世界，2015，05（04）：185-186.

[2] 鄒本忠，劉東杰.社會發(fā)展催生現(xiàn)代審美意識的崛起——從書籍裝幀設(shè)計審美意識的變化看文化審美的發(fā)展變遷[J].遼寧大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2014，

09（04）：154-159.

[3] 寧峰.論《本色西安》書籍裝幀中色彩的情感表達(dá)[J].現(xiàn)代交際，2014，11（07）：85-86.

[4] 張香姬.兒童類書籍封面裝幀設(shè)計中的色彩表現(xiàn)[J].大眾文藝，2016，08（16）：107-108.