劉易磊
摘 要:全球化背景下,文化的傳承與發展遇到新的機遇與挑戰。本課題從經濟全球化趨勢下文化的發展現狀出發,分析與探討了江西禪宗祖庭文化繼承與發展遇到的困境,并為禪宗祖庭文化的傳承發展提出新的路徑。
關鍵詞:全球化;江西禪宗;祖庭文化
0 引言
經濟政治決定著文化的發展,文化對于經濟政治活動的影響起著重要的反作用。21世紀,科學技術是第一生產力,而互聯網與信息技術的快速發展大大推動了社會的進步,尤其是促進了經濟的發展。如今我國經濟發展水平也位于世界前茅,人們的物質生活得到了大大的改善。經濟全球化,是現代世界各個經濟緊密相連的結果,我國各方面的發展受到了經濟全球化的影響。尤其是21世紀初中國成功加入世界貿易組織,各國開始于我國進行經濟貿易往來,同時也帶來了文化的交流與思想的碰撞。
禪宗祖庭,主要是指佛教禪宗祖師即初祖所居住、弘法布道的寺院。禪宗漢傳佛教宗派之一,始于菩提達摩,盛于六祖惠能,中晚唐之后成為漢傳佛教的主流,也是漢傳佛教最主要的象征之一。江西省,是我國的重要佛教文化旅游省份,佛教禪宗雖然在許多地方都存在,但是大部分祖庭及歷代高僧大德都在江西、湖南等地方建寺,這些年江西省通過各種努力大力去發展當地禪宗祖庭文化,當地本著“凈化心靈,啟迪智慧”的宗旨,大力弘揚禪宗文化,構建和諧社會。國內江西禪宗祖庭文化的研究比較少,主要有陳榮慶;張惠在《用寺院經濟推動江西禪宗旅游文化產業的新發展——以宜春禪宗旅游文化產業發展為例》的研究中,以江西宜春為研究對象,重點探討了目前發展宜春禪宗旅游文化產業的最佳選擇是優先發展禪宗寺院經濟,通過鼓勵和扶持寺廟直接進行產業及商業活動來破解宜春宗教旅游業的困境,進而推動禪宗的發展。
1 全球化背景下江西禪宗祖庭文化繼承與發展困境
1.1 全球化淡化人們對禪宗祖庭文化的印象
文化的傳承需要大眾的傳播,如今禪宗祖庭文化的傳播不是很順暢。雖然江西省禪宗祖庭文化有著上千年的歷史,江西宜春、九江等地有著象征禪宗祖庭文化的發展的古跡,但是真正了解江西禪宗祖庭文化的老百姓非常少。經濟全球化的影響下,西方宗教文化,尤其是基督教、伊斯蘭教一些思想觀念對我國傳統文化帶來了嚴重的沖擊。現代年輕人,尤其是大學生有著崇洋的心理,在西方宗教文化與本土宗教文化沖突之際,很多年輕選擇追尋西方宗教文化。本課題在研究中開展了一項簡單調查,對象是江西省大學生。隨機調查了100名大學生,其中75%的學生對禪宗祖庭文化基本不了解,有20%的學生對禪宗祖庭文化稍微認識,只有5%的學生對禪宗祖庭文化比較了解。而這100名學生中,有80%的學生有主動了解基督教、伊斯蘭教等宗教文化,有15%的學生是不排斥這些宗教文化,只有5%的學生是拒絕西方宗教理念。
1.2 全球化背景下各地政府對祖庭文化的傳承不夠重視
經濟全球化的發展,我國的經濟水平得到大幅度提升,綜合國力與國際競爭力大大增強。在經濟全球化的影響下,江西省政府抓住機遇,大力發展本土經濟,提升當地人們生活水平。但是經濟發展的背后,傳統文化的繼承與發展卻沒有得到重視。這幾年江西省很多禪宗寺廟破爛不堪,卻沒有得到當地政府的重視,一直無法維修。一些祖庭文化傳承地負責人也提到“目前寺廟的維修主要是依靠慈善資金以及香火錢,但是資金非常有限”。目前,江西省的各種禪宗寺廟非常多,但是很多寺廟隨著時代的變遷受到不同程度的破壞,包括真如寺、寶峰寺等,寺廟中的很多文字及圖案也變得十分模糊,而宜豐縣 洞山寺,至今已經有一千多年的歷史,起源于宋代,如今洞山寺很多祖庭文化古跡已經無法考證相關內容,影響祖庭文化的傳承。
2 全球化背景下江西禪宗祖庭文化的繼承與發展新路徑
2.1 發展佛教文化旅游,傳承禪宗祖庭文化
時代的發展,社會的進步,當人們物質生活得到改善的同時,開始追求精神文化生活。旅游是能夠滿足人們精神生活需求的重要方式,更是傳承傳統文化的重要方式,老百姓在旅游中近距離去了解傳統文化,提升自己的文化修養,加深對傳統文化的認識。江西禪宗祖庭文化的傳承,需要通過旅游產業的推動。首先,當地政府應該加大力度對當地祖庭寺廟的保護與維修,有助于吸引更多的游客前觀賞。
2.2 高校培養宗教人才,發展禪宗祖庭文化
高校,是人才培養的基地,發展禪宗祖庭文化需要高校的支持與協助。首先,高校可以開始關于禪宗祖庭文化的相關選修課程。目前,國內高校開設宗教研究的學校比較少,除了部分高校有相關的碩士點,大部分學校本科階段都沒有這方面的課程。江西省有幾十所高校,可以借助各高校平臺,開設相關課程,培養宗教人才,發展禪宗祖庭文化。例如南昌大學、江西師范大學等名校,可以根據自身的硬件設施以及師資力量,開設江西省禪宗祖庭文化的學術研究,邀請社會對宗教文化有深入研究的專家與學者參加相關的論壇,同時在高校召開禪宗祖庭文化講座,讓廣大師生重新認識禪宗祖庭的相關歷史。
2.3 面向世界,加大江西禪宗祖庭文化全球傳播
經濟全球化的趨勢,為文化的傳播提供了重要的平臺。一方面,國內要引入西方文化先進思想,與本土傳統文化進行融合,加大力度對禪宗祖庭文化的創新與傳播。另外一方面,更要實行文化“走出去”戰略,作為江西省政府,應該加強對外文化交流合作,例如組織相關的禪宗祖庭文化研究學者到國外進行講學,在國外興建祖庭文化學習基地,這樣吸引國外學者對祖庭文化的深入認識。
3 結語
總的來說,江西禪宗祖庭文化的繼承與發展,是當地傳統文化發展的重要課題。在經濟全球化趨勢下,江西禪宗祖庭文化的繼承與發展遇到了較多的障礙。在新的時期,要進一步繼承與發展江西禪宗祖庭文化,就要大力發展佛教文化旅游,傳承禪宗祖庭文化,高校培養人才、發展禪宗祖庭文化,面向世界,向全球傳播江西禪宗祖庭文化的思想。
參考文獻:
[1] 黎氏垂莊.越南南河地區十六至十九世紀中國禪宗的傳播和發展及相關文獻的考察[D].華東師范大學,2014.
[2] 文術麗.成都佛教文化旅游發展研究[D].四川師范大學,2015.
[3] 黨蓉.禪宗各宗派及其重要寺廟布局發展演變初探[D].北京工業大學,2015.