廣西傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃發(fā)展探討

韋學(xué)飛

村落作為人類聚居的最基本生活環(huán)境，是人類居住的重要載體。傳統(tǒng)村落作為歷史文化遺產(chǎn)，反映了不同時(shí)期、不同地域環(huán)境的人口聚居情況，記錄了村落空間的變遷，傳統(tǒng)的建筑風(fēng)貌與格局具有豐厚的歷史價(jià)值，是民族文化的重要體現(xiàn)。廣西地處我國(guó)西南，是壯族、苗族等少數(shù)民族聚居地，傳統(tǒng)村落數(shù)量多，形態(tài)豐富，具有很強(qiáng)民族特色，反映出傳統(tǒng)村落的古韻氣息。

一、廣西傳統(tǒng)村落保護(hù)現(xiàn)狀

廣西壯族自治區(qū)從 2007年開(kāi)始，非常注重省內(nèi)傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作，玉林市高山村、靈山縣佛子鎮(zhèn)、富川縣瑤族秀水村、南寧市楊美村等先后被評(píng)為國(guó)家級(jí)歷史文化名村，桂林市興坪鎮(zhèn)、北海市南康鎮(zhèn)、賀州市黃姚鎮(zhèn)、柳州市丹洲村等 12個(gè)村落被評(píng)為自治區(qū)歷史文化村，相關(guān)單位成立相應(yīng)管理機(jī)構(gòu)、制定一系列保護(hù)計(jì)劃、劃撥足額保護(hù)經(jīng)費(fèi)，建設(shè)、保護(hù)和管理傳統(tǒng)村落。同時(shí)，廣西省還有大量傳統(tǒng)村落，在自治區(qū)的保護(hù)下，完好地保留了傳統(tǒng)村落的生態(tài)環(huán)境、村鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)與格局、傳統(tǒng)街區(qū)和人工景觀，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦淖诮绦叛觥L(fēng)俗習(xí)慣和思想精神等。

二、廣西傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃發(fā)展情況

景觀規(guī)劃包括總體平面布局、空間形態(tài)、公共空間、建筑風(fēng)貌和景觀元素等方面，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，共同實(shí)現(xiàn)規(guī)劃，為人們居住、生活提供一定的舒適空間。廣西傳統(tǒng)村落景觀因地制宜，結(jié)合地形地貌和村鎮(zhèn)布局，獨(dú)特的民居建筑、道路與街巷、廣場(chǎng)和綠化、祠堂和戲臺(tái)、標(biāo)志性景觀等方面展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐臍v史文化與人文發(fā)展，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿褡逄卣鳌?/p>

（一）村落選址

傳統(tǒng)村落的選址是村寨景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，廣西大部分傳統(tǒng)村落充分利用了自然地理環(huán)境，滿足生產(chǎn)與生活的基本需求。廣西的地形地貌決定了傳統(tǒng)村落大多處在高山河谷和丘陵平地地區(qū)，高山河谷村落依山勢(shì)而建，平地少，主要分布在桂西北百色、柳州、河池、桂東北賀州、桂林、桂南欽州、防城港等地的壯族和瑤族村寨，其中以龍勝龍脊壯族十三寨最為典型，自然風(fēng)光秀麗。丘陵平地村落建在山腳緩坡地帶和平原地帶，依靠山勢(shì)、鄰近水源和田地，主要分布在桂東南，以壯族、漢族、侗族村落最為常見(jiàn)，也是廣西最典型的村寨。

（二）村鎮(zhèn)平面布局

廣西傳統(tǒng)村落平面布局多以點(diǎn)狀和帶型為主。點(diǎn)狀型村落緊湊、空間集聚，具有復(fù)合性及多樣性，水路、陸路通道交叉構(gòu)成村鎮(zhèn)核心，沿水路、陸路通道延展，形成了近似網(wǎng)絡(luò)而無(wú)網(wǎng)絡(luò)的村鎮(zhèn)布局。帶型村落由單線發(fā)展成復(fù)線，依勢(shì)而建，借助自然地形或地理環(huán)境建成村落，多臨河而建，解決生產(chǎn)和生活用水，以及交通，同時(shí)，周邊的坡地、河灘可用于農(nóng)耕生產(chǎn)，增加土地利用率。帶型村落具有很強(qiáng)的聚合性和整體性，并借助平緩的山勢(shì)與水流，能夠起到御寒保暖的作用，是廣西傳統(tǒng)村落的主要平面局面。

（三）民居建筑

民局建筑是傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃的重要體現(xiàn)，給人以最直觀的視覺(jué)感受。廣西傳統(tǒng)村落民居建筑主要有三種，一種是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的嶺南風(fēng)格，一種是規(guī)制完善、講究對(duì)稱的中原建筑風(fēng)格，一種是具有東南亞和歐洲建筑影響而形成的南洋建筑風(fēng)格。民居建筑單元平面形式多樣，有矩形、曲尺形、凸字或凹字形，造型繁多，對(duì)稱或不對(duì)稱，兩進(jìn)、三進(jìn)、多進(jìn)等多種組合，主要南北或東西相連的排列形式。民居立面簡(jiǎn)單，通過(guò)具有層次的構(gòu)圖與周邊環(huán)境統(tǒng)一，具有一定的民族特色，

屋頂則以硬山、歇山為主。民居建筑多以土木混合或磚木結(jié)構(gòu)為主，多砌有防火墻，門窗多有精致的木雕，與建筑內(nèi)外環(huán)

境想通，具有較高的藝術(shù)造詣。

（四）道路與街巷

道路與街巷是傳統(tǒng)村落中最具魅力的元素，在村落空間布局中起到了核心位置，是村落的重要樞紐。道路和街巷通常具有便利生活、節(jié)約耕地、防御等功能，并融合自然環(huán)境和地理環(huán)境，追求審美的統(tǒng)一。傳統(tǒng)村落中街巷寬度較小，多為1.5-2米，多位于民居的中間，聯(lián)通了各建筑與院落，呈帶狀或魚(yú)骨形分布，布局商鋪與民居，構(gòu)成村落的主要骨架。

（五）廣場(chǎng)景觀與綠化景觀

傳統(tǒng)村落通常都有公共空間，主要用于村民的公共交流活動(dòng)場(chǎng)所，通常指村落的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)不同于民居與街巷，可以塑造不同的空間形式，豐富村民的日常交流活動(dòng)，如祭祀、集會(huì)、節(jié)慶等。綠化是豐富傳統(tǒng)村落布局和空間的重要元素，能夠提升建筑韻味，是景觀規(guī)劃中的特色風(fēng)貌。廣西傳統(tǒng)村落的綠化通常由古樹(shù)和成片的景觀林構(gòu)成，古樹(shù)反映村落的歷史和年代，景觀林則增加了街道的連續(xù)性。廣西富川縣秀水村，秀水河穿村而過(guò)，水系豐富，河邊植被豐富，環(huán)境優(yōu)美，村內(nèi)狀元樓背靠喀斯特典型山丘，樓前種有大片荷花，村內(nèi)遍植綠色植物，美化了村落的公共空間。大樟坪是村內(nèi)的主要公共空間，河流匯集出，是村民的生產(chǎn)和生活場(chǎng)所。

（六）祠堂和戲臺(tái)

傳統(tǒng)村落中都有祠堂、家廟、戲臺(tái)、樓閣等，祠堂是祭祀祖先的場(chǎng)所，在村落中具有核心地位，是議事、執(zhí)行家規(guī)的地方，是村民的精神核心，建筑具有強(qiáng)烈的代表意義。如玉林市高山村紹德祠、思成宗祠是牟氏宗祠，兩座宗祠并排而建，其他民居圍繞宗祠建設(shè)，宗祠的建筑規(guī)模是全村最高的，祠內(nèi)的金柱、大梁斷面大、空間開(kāi)闊。戲臺(tái)也作為公共建筑，通常與祠堂或廟宇相對(duì)，具有一定的觀賞性，是過(guò)去人們舉辦戲曲的地方，具有一定的象征意義。如富川福溪村中古戲臺(tái)位于廣場(chǎng)中，并與馬王廟相對(duì)。

（七）標(biāo)志性景觀

傳統(tǒng)村落中都會(huì)有一定的標(biāo)志性景觀，如古樹(shù)、古橋、門樓、鼓樓等，串聯(lián)起村落，形成整體村落，賦予村落活力。古樹(shù)是廣西傳統(tǒng)村落最常見(jiàn)的標(biāo)志性景觀，通常為孤樹(shù)，種植于村口、水系旁、街巷旁、宗祠或戲臺(tái)周圍等，是村落整體景觀規(guī)劃的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，具有象征性和寓意。古橋也是廣西傳統(tǒng)村落中的標(biāo)志性建筑，如苗族、侗族和瑤族村落建于村口的風(fēng)雨橋，不僅具有交通的功能，更是村落集會(huì)、對(duì)歌的場(chǎng)所，具有鮮明的民族特色，如三江侗族風(fēng)雨橋。門樓也是廣西傳統(tǒng)村落的標(biāo)志性景觀，處于道路交匯處，增加人們的印象，如富川縣福溪村， 13座門樓連接了村內(nèi) 14條街巷，其中五座代表了歷史上五位進(jìn)士，門樓風(fēng)格有中原風(fēng)格、嶺南風(fēng)格和楚風(fēng)格。

三、傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃的意義

傳統(tǒng)村落是我國(guó)傳統(tǒng)文化和精髓的最集中體現(xiàn)，是人們生產(chǎn)和生活的最基本單元。對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行景觀規(guī)劃，能夠深入認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)村落，以科學(xué)的方法進(jìn)行景觀規(guī)劃，融合自然風(fēng)景與人文景觀，保護(hù)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族文化。

（一）保護(hù)傳統(tǒng)文化

現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展忽視了傳統(tǒng)村落以及傳統(tǒng)村落所代表的傳統(tǒng)文化。在全球化的背景下，各種文化交流日益頻繁，人們可以接觸到國(guó)內(nèi)外多種文化。傳統(tǒng)村落代表的傳統(tǒng)文化反映了中華民族精神，具有鮮明的民族特性。傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃符合時(shí)代的要求與審美訴求，是對(duì)傳統(tǒng)村落改造與創(chuàng)新，使其煥發(fā)出新的活力與生機(jī)，并構(gòu)建傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化協(xié)和統(tǒng)一發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與弘揚(yáng)。

（二）推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展

面對(duì)快速的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，傳統(tǒng)村落的發(fā)展顯得尤為重要。傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃能夠?qū)⒆匀伙L(fēng)光與人文景觀融合為整體環(huán)境，充分利用地理自然環(huán)境，展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝伺c景的關(guān)系，并且方便人們的生產(chǎn)與生活。目前，人們?cè)趥鹘y(tǒng)村落景觀規(guī)劃中會(huì)以發(fā)展的眼光對(duì)待，加強(qiáng)人文因素的設(shè)計(jì)，讓人們感受和體驗(yàn)自然景觀改造而產(chǎn)生的新景觀，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃，展現(xiàn)嶄新的傳統(tǒng)村落形象，為推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展起到積極作用。

結(jié)語(yǔ)

廣西傳統(tǒng)村落眾多，充分利用了自然地理環(huán)境進(jìn)行選址與村鎮(zhèn)布局，在民居建筑、街巷與道路、廣場(chǎng)與綠化、祠堂與

戲臺(tái)、標(biāo)志性景觀燈方面凸顯出鮮明的地域特色，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)村落是文化遺產(chǎn)，記錄了村落的變遷，反映了傳統(tǒng)文化。面對(duì)國(guó)際化的發(fā)展，保護(hù)傳統(tǒng)文化成為新的議題，作為具有鮮明傳統(tǒng)文化特色的傳統(tǒng)村落，應(yīng)當(dāng)受到人們的關(guān)注，在景觀規(guī)劃方面應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)人文因素的設(shè)計(jì)，融合自然與景觀，展現(xiàn)新的傳統(tǒng)村落形象，保護(hù)傳統(tǒng)村落。

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