《西游·伏妖篇》的多維解讀

王兵兵+張騰

周星馳監(jiān)制、徐克執(zhí)導(dǎo)的古裝魔幻喜劇片《西游 ·伏妖篇》，作為《西游 ·降魔篇》的后續(xù)故事，再次展現(xiàn)出對(duì)經(jīng)典原著獨(dú)辟蹊徑的詮釋方式，可謂是東方魔幻題材電影新的里程碑，突出表現(xiàn)在世界觀的構(gòu)建、“成人童話”風(fēng)格、影像創(chuàng)新等方面。

一、世界觀的構(gòu)建：現(xiàn)代社會(huì)視野下新型師徒倫理觀

近年來(lái)，魔幻題材電影中的鬼妖題材電影，在華語(yǔ)影壇呈興盛之勢(shì)，發(fā)展勢(shì)頭越來(lái)越猛，如《畫(huà)皮》《西游 ·降魔篇》《捉妖記》《大圣歸來(lái)》《九層妖塔》《美人魚(yú)》等影片，不僅贏得了中國(guó)主流觀眾，而且獲得了好票房和好口碑。 2017年大年初一上映的《西游 ·伏妖篇》也不例外，公映首日，連破華語(yǔ)片首日票房最高紀(jì)錄和中國(guó)影史單片單日最高票房紀(jì)錄，成為華語(yǔ)影片最快速度破 2億、破3億的電影。

魔幻題材電影之所以能夠贏得觀眾，首要因素在于電影創(chuàng)作者對(duì)電影世界觀的構(gòu)建。在此方面，《西游 ·伏妖篇》對(duì)師徒倫理價(jià)值的探討，就超越了傳統(tǒng)倫理價(jià)值。在中國(guó)傳統(tǒng)倫理價(jià)值中，作為一種價(jià)值判定，“師徒如父子”“一日為師，終身為父”一直把師父身份視作為父親身份權(quán)力的擬制，“師”與“父”獲得了同等的道德地位，使以“父親”為中心的家族血緣倫理，在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了以“師父”為中心的相關(guān)身份的擬制，并由此延伸出“師母”“師兄”“師弟”“師姐”“師妹”等關(guān)系。因而，師徒之間具有父與子式的嚴(yán)格等級(jí)關(guān)系，也有著不可違背的禮數(shù)，徒弟對(duì)師父也要遵循禮數(shù)，唯命是從。倘若徒弟不守規(guī)矩或犯了罪過(guò)，師父還可以直接問(wèn)罪和治罪，也可能被逐出師門。故事一開(kāi)始，唐僧暴打“臭猴子”、唱“乖乖歌”當(dāng)眾懲罰孫悟空跳舞出丑等戲份，正是中國(guó)傳統(tǒng)中“師父”權(quán)威的影像表達(dá)，“我很聰明，我很厲害，但是我低調(diào)我不說(shuō)”反復(fù)呈現(xiàn)，也是唐僧維護(hù)“師父”權(quán)威的心理反映。

影片在創(chuàng)作時(shí)營(yíng)造出不同于傳統(tǒng)的常規(guī)的師徒倫理觀，大大顛覆了唐僧師徒以往在觀眾心目中的固化形象。這種顛覆包含了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)視野下新型師徒關(guān)系的價(jià)值探討，并且又特別符合當(dāng)代社會(huì)人性的表達(dá)。師徒四人西天取經(jīng)路上勾心斗角，內(nèi)部矛盾重重，暗藏危機(jī)。唐僧因段小姐之死與孫悟空的心結(jié)未解，常常流露出對(duì)孫悟空的怨恨。孫悟空是一個(gè)敢于藐視天界權(quán)威、敢于鬧天庭的叛逆英雄，結(jié)果與神界享有最高地位的如來(lái)斗法失利，被壓在如來(lái)掌化作的五行山下悔過(guò)五百余年，后被唐僧救出并被收為徒兒，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。雖對(duì)唐僧也怨恨在心，又懾于唐僧的如來(lái)神掌不敢離開(kāi)，卻會(huì)反抗或奚落唐僧。在比丘國(guó)給唐僧貼上“聽(tīng)話符”后的戲份中，孫悟空令唐僧被迫干出很多“丟身份”的事，使師徒四人被迫離開(kāi)比丘國(guó)。“這一路，我殺的妖、降的魔，全都是為了他。 ”道出了孫悟空對(duì)唐僧的不滿之情。豬八戒陽(yáng)奉陰違，出賣唐僧、離間唐僧和孫悟空的關(guān)系。沙和尚對(duì)唐僧也有怨言，不僅希望孫悟空吃掉師父，還挑撥悟空“干掉師父”。這種離心離德的師徒團(tuán)隊(duì)危機(jī)重重，甚至面臨火并的風(fēng)險(xiǎn)。

師徒四人的恩怨如何化解？西天取經(jīng)的神圣使命如何完成？觀眾對(duì)師徒四人的未來(lái)充滿期待和想象。唐僧給孫悟空下跪認(rèn)錯(cuò)一幕，大大顛覆了以往影視作品里師徒關(guān)系的套路，特別是唐僧對(duì)徒弟的歉意：“我只知道打你、罵你”等一席肺腑之言，順應(yīng)了觀眾對(duì)親人般師徒關(guān)系的期盼，更引起了人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中師徒倫理觀的深層次思考。對(duì)此，周星馳表示：“唐僧是一個(gè)包容的，有智慧的人，他覺(jué)得自己有錯(cuò)的地方，就認(rèn)錯(cuò)。但其實(shí)也有戲中戲，他是在演戲。 ”[1]的確，這一跪，讓人感到意外，是“危機(jī)管理學(xué)的高手”的招數(shù)，還是“以退為進(jìn)”的應(yīng)急策略？還是唐僧師徒關(guān)系的“戲說(shuō)”？

這種志同道合、具有強(qiáng)大凝聚力和戰(zhàn)斗力的師徒團(tuán)隊(duì)，是在怎樣的價(jià)值觀的引領(lǐng)下完成師徒各自的進(jìn)步與成長(zhǎng)？應(yīng)該說(shuō)，影片在現(xiàn)代新型師徒關(guān)系的問(wèn)題上進(jìn)行了的新探討。故事開(kāi)始時(shí)，唐僧師徒的關(guān)系是極不和諧的，唐僧明明知道三個(gè)徒弟都不能成為西游的后盾，也親耳聽(tīng)到孫悟空因心生怨恨要加害自己，但依然選擇了帶著三個(gè)徒弟一起取經(jīng)。影片的結(jié)局是，經(jīng)歷了蜘蛛精、紅孩兒、九頭金雕、白骨精的妖魅蠱惑和前途艱險(xiǎn)，師徒四人化干戈為玉帛，真正變成無(wú)堅(jiān)不摧的驅(qū)魔團(tuán)隊(duì)。尤其是影片結(jié)尾處孫悟空怎么也不肯還唐僧戴在他頭上的緊箍咒，對(duì)師父的怨恨化為對(duì)師父的感恩之情，開(kāi)開(kāi)心心地和師父奔赴西游取經(jīng)的新旅程。這也是對(duì)當(dāng)前社會(huì)中一些缺乏底線、無(wú)視倫理道德師徒互撕事件的回應(yīng)，是一部真正給予人們正能量的作品。如果說(shuō)在《西游 ·降魔篇》中唐僧師徒有名無(wú)實(shí)的話，那么，在《西游 ·伏妖篇》后，唐僧師徒終于是有名有份又有情了。

二、“成人童話”風(fēng)格：含蓄折射出現(xiàn)實(shí)世界的真與丑

徐克不僅成功保留了周星馳劇作中一貫的符號(hào)和風(fēng)格，還幫周星馳將“成人童話”風(fēng)格融入整個(gè)劇作之中，使得電影在幽默的同時(shí)，更深刻地反映出電影所要表達(dá)的思想與理念，也讓觀眾充滿了無(wú)盡的遐想。

成人童話不是用兒童的眼光去看世界，而是以更理智、更含蓄的成人思維方式折射現(xiàn)實(shí)世界，以或具體或抽象的藝術(shù)形象把世界生活中真正深刻的思想理念表現(xiàn)出來(lái)。《西游 ·伏妖篇》講述的西游故事，就像是當(dāng)今社會(huì)某些現(xiàn)象的絕妙影射。影片中或冷眼旁觀或戲謔調(diào)笑人類，都是徐克、周星馳兩位大師對(duì)真善美的獨(dú)到見(jiàn)解與美學(xué)表達(dá)。

電影故事中充溢著對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻感悟與理解，揭露出現(xiàn)實(shí)生活中人性的丑陋與黑暗，也包含了周星馳對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的太多無(wú)奈與思考。西行的唐僧食不果腹多日，重病纏身在戲班子里應(yīng)急客串乞討度日，身無(wú)絕技的他唯一可以想到的掙錢方式就是“妖精表演”——讓徒弟們雜耍。然而，孫悟空、豬八戒和沙和尚的消極表演，卻遭到觀眾以“強(qiáng)迫半價(jià)”“強(qiáng)迫退票”“強(qiáng)迫給全體圍觀者無(wú)緣由賠付”的方式對(duì)待。唐僧師徒不僅不被視作“真正值得幫助的正義之士”，他的“專業(yè)驅(qū)魔團(tuán)隊(duì) ”還被戲班主“捅”了好幾下。盡管唐僧請(qǐng)求“看完再說(shuō)”，但得到的回應(yīng)還是“捅”。影片巧妙地設(shè)計(jì)了孫悟空對(duì)戲班主一村發(fā)狂似地大肆破壞的情節(jié)，以證明“專業(yè)驅(qū)魔團(tuán)隊(duì) ”的真正實(shí)力，但戲班主及全村老少卻呈出全部家當(dāng)甚至性命乞求唐僧放過(guò)他們，戲班主及全村老少的反應(yīng)巧妙影射了人們內(nèi)心深處對(duì)妖怪的恐懼和欺軟怕硬的心理。“專業(yè)驅(qū)魔團(tuán)隊(duì) ”慘遭戲班主一伙的戲謔，可以說(shuō)是對(duì)當(dāng)今社會(huì)不同程度存在的道德淪落、人情冷漠、是非不分、欺軟怕硬等現(xiàn)象的深刻嘲諷與無(wú)情批判。

電影故事也在奇思妙想中勾勒出“本來(lái)人性都是善良像小孩”的美好愿景，給人們以美好的憧憬與希望。影片把《西游記》原著中唐僧念緊箍咒的咒語(yǔ)轉(zhuǎn)換為“乖乖歌”：“學(xué)會(huì)做好小孩，相親相愛(ài)；關(guān)懷就在心中，充滿色彩。乖乖，你快回來(lái)，我懷抱一直為你打開(kāi)。乖乖，要真心悔改，你永遠(yuǎn)是我最愛(ài)的小孩”把原著中孫悟空的痛苦不堪轉(zhuǎn)換為手舞足蹈，精心營(yíng)造出一個(gè)當(dāng)代文化氣息濃重的“沖突中追求和諧”的美學(xué)追求。這樣的巧妙構(gòu)思體現(xiàn)了“慈悲為懷”“渡人向善”的理念，運(yùn)用兒歌對(duì)孫悟空進(jìn)行潛移默化的教導(dǎo)，比起用辱罵和武力讓其屈服更能體現(xiàn)出佛的慈悲之心。

影片還運(yùn)用“喜劇”元素以及觀眾非常熟悉的《小刀會(huì)序曲》《梁祝》等經(jīng)典配樂(lè)，表達(dá)了唐僧對(duì)段小姐的“一生所愛(ài)”，是一個(gè)感人的成人愛(ài)情童話。故事在開(kāi)始部分就帶給觀眾“意外”：兩位電影大師還能這么玩？降妖除魔的武林高手孫悟空，夜間被唐僧深情摟抱，被問(wèn)“有沒(méi)有想我”，頭上的緊箍咒也被唐僧強(qiáng)吻，營(yíng)造出一種既荒誕又溫馨、既出位又“呆萌”的男男關(guān)系。白天醒來(lái)，唐僧卻用藤條暴打?qū)O悟空，夜間的那份溫情蕩然無(wú)存。而豬八戒和沙和尚一貫地煽風(fēng)點(diǎn)火，似乎只對(duì)那點(diǎn)男男之事饒有興趣。不過(guò)，影片給出的解釋令人感動(dòng)，唐僧和孫悟空不是男男之戀情，而是孫悟空戴的金箍是段小姐的遺物，唐僧抹不去心中對(duì)段小姐的思念，所有種種都是睹物思人的情不自禁。影片在揭開(kāi)這一謎底時(shí)，孫悟空的反應(yīng)更是升華了他與唐僧之間的感情，倆人真正意義上成為志同道合的戰(zhàn)友和兄弟。一個(gè)金箍箍住了唐僧與段小姐的愛(ài)情，更箍住了唐僧與孫悟空的師徒親情。

看過(guò)《西游 ·伏妖篇》之后，看懂了故事里的孫悟空和唐僧之后，才會(huì)理解周星馳對(duì)于愛(ài)情的獨(dú)特領(lǐng)悟，更讓人感動(dòng)。段小姐的回閃和恍恍惚惚出現(xiàn)，是和《西游 ·降魔篇》之間的串連，與段小姐的“一生所愛(ài)”抓住了無(wú)數(shù)觀眾的心，勾起了觀眾很多的回憶，也戳中了觀眾的淚點(diǎn)，給觀眾帶來(lái)了長(zhǎng)久的別樣感動(dòng)，不能不說(shuō)是影片的點(diǎn)睛之筆。楚楚可憐的白骨精小善成為唐僧愛(ài)情的延續(xù)，正因?yàn)樘粕谒纳砩咸幪幎伎吹蕉涡〗愕挠白樱吹阶约鹤ゲ蛔〉膼?ài)情，所以才拼盡全力保護(hù)她。在與孫悟空假戲真做的對(duì)峙中，他真情流露的那句 “是不是我所有喜歡的女人都像段小姐那樣死在你手上 ”，是為逝去愛(ài)情而爆發(fā)，更是為難過(guò)心劫而苦楚，悄無(wú)聲息地抓住了觀眾的心。最令人感到揪心的是當(dāng)唐僧和孫悟空的設(shè)局揭開(kāi)時(shí)，真的愛(ài)上唐僧的白骨精雖然顯得可憐、可悲、可惜，但也刻畫(huà)出唐僧一心渡人的大情懷和心中只有一人的癡情。“有過(guò)痛苦，方知眾生痛苦。有過(guò)執(zhí)著，放下執(zhí)著。有過(guò)牽掛，了無(wú)牽掛”。這種深情與執(zhí)著，對(duì)于作為出家人的唐僧，也許是最終導(dǎo)致無(wú)法渡自己成佛的劫難。但對(duì)于普通觀眾而言，這種深情與執(zhí)著，則是夠暖的男神才會(huì)有的可貴品質(zhì)。

三、影像創(chuàng)新 ：開(kāi)辟出中國(guó)魔幻電影的新天地

作為華語(yǔ)影壇最具代表性的技術(shù)派，徐克對(duì)于《西游 ·伏妖篇》影像創(chuàng)新的把控是毋庸置疑的，創(chuàng)造了一個(gè)與歐美、日本魔幻電影截然不同的視聽(tīng)世界，尤其在人物的美術(shù)造型和動(dòng)作設(shè)計(jì)上，開(kāi)辟了中國(guó)西游題材的新天地。

《西游 ·伏妖篇》雖然是《西游記》經(jīng)典橋段的再現(xiàn)，除了故事人物的延續(xù)外，影像創(chuàng)新極大地提高了古裝魔幻喜劇形式的層次。影片一開(kāi)頭呈現(xiàn)的西游“夢(mèng)想”就“引燃”試聽(tīng)：唐僧來(lái)到了小人國(guó)，身型變得巨大無(wú)比，周圍的一切都很渺小。唐僧被成千上萬(wàn)的小人簇?fù)恚瑹崆橘澝溃粌H獲得佛祖的 22車經(jīng)書(shū)，還獲得“終生成就獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)項(xiàng)的光環(huán)發(fā)出絢麗的光芒，意味深長(zhǎng)。這樣另類的對(duì)唐僧的解構(gòu)雖無(wú)厘頭，卻體現(xiàn)著周星馳一貫的小人物大情懷的創(chuàng)作理念。在周星馳眼中，唐僧很 “小人 ，”渺小、身無(wú)長(zhǎng)物，靠著自己為世人驅(qū)魔還世間祥和的大情懷，走上西行路。

電影設(shè)計(jì)了極具“中國(guó)風(fēng)格”的三場(chǎng)大戲：三個(gè)徒弟營(yíng)救師父大戰(zhàn)七蜘蛛、比丘國(guó)中激斗紅孩兒、九頭金雕的終極決戰(zhàn)，將紅孩兒、白骨精和九宮真人的故事糅合在一起，充滿懸疑驚悚的氛圍。無(wú)論是蜘蛛精瞬間的魔幻變身、孫悟空的空中騰躍、巨大石猴的發(fā)飆怒吼、巨大如來(lái)神掌的從天而降，還是那烈焰沸騰直沖云霄的觸目驚心、地裂山崩的強(qiáng)烈震撼、飛天遁水的精彩較量，特效都做得非常有質(zhì)感，一草一木好像都蘊(yùn)含著豐富的性格和生命，處處彰顯出徐克導(dǎo)演影別具一格的匠心創(chuàng)造。網(wǎng)友評(píng)價(jià)影片為“有生命的特效突破想象力的邊界 ”“堪稱視覺(jué)轟炸”，都表達(dá)了觀眾對(duì)周星馳、徐克兩位電影大師藝術(shù)創(chuàng)新的肯定與期待。

說(shuō)電影可媲美好萊塢大片，絕不是贊美之詞。徐克認(rèn)為，紅孩兒“基本上很兇悍，跟一個(gè)不聽(tīng)話的小孩子一樣。對(duì)孫悟空也是一個(gè)挑戰(zhàn)，他越帥，悟空才能更帥！要知道他不是真正的生命，是妖氣附體”，是個(gè)神秘好玩“有生命的玩具 ”。紅孩兒在空中放出冒著火光的千軍萬(wàn)馬，與孫悟空大戰(zhàn)一幕令人記憶猶新。在極為顛覆想象力的紅孩兒的反襯下，“齊天大圣”四支大旗變成螺旋槳，孫悟空變得更加讓人震撼。這樣恢弘奇絕的戰(zhàn)斗場(chǎng)面極大地挑戰(zhàn)著中國(guó)觀眾的視覺(jué)神經(jīng)和審美，同時(shí)也顛覆了中國(guó)觀眾心中的“西游”。再者是對(duì)唐僧師徒西行路生活的描述，徐克和周星馳并未避諱其中的苦，反而不斷用更苦去刺探觀眾的底線。雖然顛覆了我們長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)六小齡童版《西游記》的認(rèn)知，但這意料之外的敘事卻在真實(shí)無(wú)比的情理之中。

影片也存在一些值得探討和改進(jìn)的方面。例如，電影中豬八戒面對(duì)八腳張開(kāi)只長(zhǎng)著一個(gè)女人腦袋的蜘蛛精獸性大發(fā)，蜘蛛精反抗道“我是蜘蛛”，豬八戒回應(yīng)“我也是只豬”并撲上去強(qiáng)吻蜘蛛精，是否屬于“無(wú)厘頭喜劇”風(fēng)格運(yùn)用欠妥？雖然成功地塑造了一個(gè)好色無(wú)比的豬八戒，令觀眾對(duì)其好色有更為直觀的認(rèn)識(shí)，但過(guò)于赤裸的滲透著性和暴力的臺(tái)詞是否妥當(dāng)？對(duì)于春節(jié)期間被父母帶來(lái)觀看該電影的兒童觀眾而言，這樣的畫(huà)面是否適合其觀看也是需要我們思考和討論的問(wèn)題。

總體而言，《西游 ·伏妖篇》對(duì)師徒倫理價(jià)值的探討，超越了傳統(tǒng)倫理的價(jià)值，重新為觀眾展現(xiàn)了一種新型的師徒關(guān)系。“成人童話”風(fēng)格更深刻地反映出電影所要表達(dá)的思想與理念，也讓觀影者充滿了無(wú)盡的遐想。人物造型上的瑰麗想象，更是為觀眾呈現(xiàn)出別樣風(fēng)情的“西游記”，開(kāi)辟出中國(guó)“西游”傳統(tǒng)題材的新天地，也為東方魔幻題材電影開(kāi)拓了新的道路。

注釋：

[1]張磊.周星馳回應(yīng)爭(zhēng)議：有黑暗更有光明[N].杭州日?qǐng)?bào)，2017-2-6.