走出失子傷痛田連元再開(kāi)山門(mén)收徒

走出失子傷痛田連元再開(kāi)山門(mén)收徒

三年前，田連元曾因車(chē)禍遭遇喪子之痛，古稀之年突遭變故，喜愛(ài)田連元的觀眾為他的身心健康擔(dān)憂(yōu)，更關(guān)心他能否再度登臺(tái)。如今他身體不僅恢復(fù)得很好，還收了兩名徒弟。

“拜了師，就別后悔，干評(píng)書(shū)這個(gè)活兒就要甘于寂寞、甘于孤獨(dú)、甘于清貧。”著名評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家田連元在76歲古稀之年再開(kāi)山門(mén)收徒，將沈陽(yáng)曲藝團(tuán)業(yè)務(wù)團(tuán)長(zhǎng)、相聲演員穆凱、吉林評(píng)書(shū)演員宋春明收入門(mén)下。收徒儀式上高朋滿(mǎn)座，熱鬧非凡。中央廣播說(shuō)唱團(tuán)著名曲藝家趙連甲、海政文工團(tuán)相聲表演藝術(shù)家王佩元、鼓曲表演藝術(shù)家張香蘭、遼寧省曲協(xié)主席崔凱、相聲表演藝術(shù)家楊振華、曲藝名家耿瑛、郝赫、陳連仲、黃曉娟、張千、常佩業(yè)、王振華、賈承博等紛紛到場(chǎng)祝賀，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)主席姜昆發(fā)來(lái)賀電。

三年前，田連元曾因車(chē)禍遭遇喪子之痛，古稀之年突遭變故，喜愛(ài)田連元的觀眾為他的身心健康擔(dān)憂(yōu)，更關(guān)心他能否再度登臺(tái)。收徒儀式上，田連元和妻子劉彩琴神采奕奕盛裝出席，可見(jiàn)對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的田連元已然走出失子之痛，將觀眾喜愛(ài)的評(píng)書(shū)藝術(shù)以接力棒的形式傳遞下去。田連元曾獲第七屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)，是非遺項(xiàng)目“本溪評(píng)書(shū)”的國(guó)家級(jí)代表性傳承人，現(xiàn)任中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)評(píng)書(shū)藝術(shù)委員會(huì)主任、遼寧省曲協(xié)名譽(yù)主席，其代表作品有長(zhǎng)篇評(píng)書(shū)《楊家將》《隋唐演義》等。田連元收徒歷來(lái)十分嚴(yán)格，從來(lái)不把收徒當(dāng)成擴(kuò)大自我影響的手段，而是再三強(qiáng)調(diào)，收徒就是要傳道、授業(yè)、解惑，并幫助徒弟在藝術(shù)造詣上得到真正的提高。因此幾十年來(lái)，許多評(píng)書(shū)界后輩仰慕田連元想拜他為師，但他至今只收了七名弟子。

現(xiàn)場(chǎng)拜師：折扇醒木傳承評(píng)書(shū)藝術(shù)

獻(xiàn)鮮花、鞠躬、行跪拜師禮，面對(duì)師父田連元和師母劉彩琴，穆凱和宋春明以曲藝行內(nèi)最傳統(tǒng)的拜師禮儀正式拜入田派評(píng)書(shū)的門(mén)下。田連元贈(zèng)予兩位愛(ài)徒一把折扇、一方醒木和一條手帕，這三樣演繹評(píng)書(shū)不可或缺的道具是他心中傳承評(píng)書(shū)藝術(shù)的象征，希望兩位徒弟能將評(píng)書(shū)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。田連元認(rèn)為穆凱和宋春明是真正熱愛(ài)曲藝事業(yè)，希望他們能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，“老話(huà)說(shuō)，‘沒(méi)有狀元師父，但有狀元徒弟’，希望我能教出一個(gè)狀元徒弟來(lái)。”

田連元表示評(píng)書(shū)從漢唐一直保留到今天，有兩千年的歷史。這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)能流傳下來(lái)，得感謝歷代的評(píng)書(shū)老藝人，以收徒的形式像接力棒一樣將評(píng)書(shū)藝術(shù)傳遞至今。田連元也給兩位徒弟忠告：“這門(mén)藝術(shù)，不像唱歌，一夜就成為紅歌星；也不像影視劇，一個(gè)好片子，能夠轟動(dòng)全國(guó)，你就成為全國(guó)轟動(dòng)的明星。拜了師了，別后悔，干了這個(gè)活兒就要甘于寂寞，甘于孤獨(dú)，甘于清貧，奮斗終生，未見(jiàn)得能到終極。但評(píng)書(shū)這個(gè)職業(yè)有個(gè)特點(diǎn)，我總結(jié)是滋潤(rùn)精神，塑造靈魂，這很重要。”

曲藝界聯(lián)歡：八旬曲藝家耿瑛獻(xiàn)打油詩(shī)

也許是巧合，時(shí)隔7年，虛歲77的評(píng)書(shū)大家田連元再收兩位愛(ài)徒，門(mén)生共7位。現(xiàn)場(chǎng)，田連元的好友、遼寧省曲協(xié)主席崔凱調(diào)侃稱(chēng)“這是寓意著七星高照啊！”田連元再度收徒是曲藝界的一大喜事，不少曲藝界的泰斗級(jí)人物和曲藝名家紛紛亮相，相見(jiàn)甚歡，現(xiàn)場(chǎng)熱鬧非凡。91歲的鼓曲表演藝術(shù)家張香蘭現(xiàn)身祝賀田連元喜收愛(ài)徒，支持評(píng)書(shū)事業(yè)，令不少曲藝界人士深感敬佩。以好做四句打油詩(shī)而聞名曲藝圈的曲藝?yán)碚摷夜㈢?4歲不改昔日風(fēng)采，拄著拐杖，獻(xiàn)上一首自己創(chuàng)作的打油詩(shī)，更調(diào)侃自己為了創(chuàng)作，著實(shí)費(fèi)勁想了好幾天，幽默風(fēng)趣的話(huà)語(yǔ)引發(fā)臺(tái)下歡笑聲一片。

收徒很?chē)?yán)謹(jǐn)：術(shù)業(yè)專(zhuān)攻人品過(guò)硬

收徒儀式結(jié)束后，心情不錯(cuò)的田連元接受了采訪(fǎng)。面對(duì)曲藝界話(huà)題，田連元侃侃而談，從失子陰霾中平復(fù)心境后，他最關(guān)心的事情還是如何將評(píng)書(shū)藝術(shù)傳承下去。

談到收徒，田連元原本是拒絕的，“我教不了別人。”但為了評(píng)書(shū)藝術(shù)的薪火相傳，從藝60余年的田連元此前一共收了五位徒弟，分別是張潔蘭、卞志明、關(guān)永超、葉怡均和王靜。收徒嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶镞B元不僅要求拜師者要專(zhuān)業(yè)從事曲藝藝術(shù)，更考察拜師者的品德和人格。

1988年，已是全國(guó)著名評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家的田連元在一次東北三省匯演中，時(shí)任省曲協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)的崔凱建議他收張潔蘭為徒，田連元遂收張潔蘭為徒。張潔蘭第一次錄長(zhǎng)篇評(píng)書(shū)，田連元從頭把握到尾。上世紀(jì)90年代初，田連元帶著張潔蘭參加?xùn)|北三省春節(jié)晚會(huì)，他們合作的雙人評(píng)書(shū)大受好評(píng)。1999年，田連元和單田芳、葉景林、張潔蘭合作四人評(píng)書(shū)《遼沈戰(zhàn)役》，其中田連元演說(shuō)共產(chǎn)黨一方，張潔蘭進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。“三書(shū)一評(píng)”的表現(xiàn)方法開(kāi)拓了全新的電視評(píng)書(shū)形式，在評(píng)書(shū)界傳為佳話(huà)。

收大徒弟張潔蘭和二徒弟卞志明之間隔了16年。身為武警廣東邊防總隊(duì)藝術(shù)團(tuán)曲藝隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，二徒弟卞志明一心想拜田連元為師，但田連元考察了他10年，覺(jué)得他為人實(shí)在、做事厚道，最終才答應(yīng)收他為徒。他和三徒弟——天津中國(guó)北方曲藝學(xué)校評(píng)書(shū)老師關(guān)永超于2004年底，同一天被田連元收入門(mén)下。當(dāng)時(shí)，田連元舉行了收徒儀式，多位曲藝界人士前來(lái)祝賀。田連元的四徒弟是來(lái)自臺(tái)灣的女弟子葉怡均，她時(shí)任臺(tái)北曲藝團(tuán)文教部執(zhí)行長(zhǎng)，兼任臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)講師。她是臺(tái)灣中生代相聲主力演員。2007年，葉怡均在沈陽(yáng)拜田連元為師。2010年12月，田連元于本溪收了第五個(gè)弟子王靜，后者畢業(yè)于中國(guó)北方曲藝學(xué)校首屆評(píng)書(shū)班，是天津曲藝團(tuán)演員。

穆凱是相聲演員、沈陽(yáng)曲藝團(tuán)業(yè)務(wù)團(tuán)長(zhǎng)，曾經(jīng)多次獲得全國(guó)曲藝和相聲大賽的獎(jiǎng)項(xiàng)，拜田連元為師，也是為了在曲藝道路上更進(jìn)一步。宋春明是青年評(píng)書(shū)演員，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、吉林省琿春市曲協(xié)副主席。2005年宋春明首創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)書(shū)館，成為第一個(gè)在互聯(lián)網(wǎng)直播評(píng)書(shū)的評(píng)書(shū)人，多次獲得國(guó)家級(jí)、省級(jí)大獎(jiǎng)。穆凱、宋春明成為田連元第六名、第七名徒弟，得益于他們德藝雙馨。

田連元說(shuō)：“拜我為師，這一拜不是拜我，是拜投入傳統(tǒng)藝術(shù)的決心和意志，評(píng)書(shū)能夠流傳、保存下來(lái)，有諸多因素，除了要有觀眾，還要有這樣的年輕演員隊(duì)伍不斷壯大，希望你們能把評(píng)書(shū)傳承下去。”

雖然田連元強(qiáng)調(diào)拜師不用跪拜，鞠躬就可以，但是穆凱和宋春明仍采用曲藝行里最傳統(tǒng)儀式——行跪拜禮。跪拜敬茶，這是老曲藝行內(nèi)流傳下來(lái)的規(guī)矩，隨著時(shí)代的發(fā)展，不少人認(rèn)為這是封建陋習(xí)，應(yīng)該取締。對(duì)此，田連元表示無(wú)論是跪拜還是鞠躬，只是一種形式，“其實(shí)這些只是通過(guò)某種形式確立師徒關(guān)系，以形成持之以恒的聯(lián)系。”田連元表示真正的師徒關(guān)系，是應(yīng)該以傳授技藝為準(zhǔn)則。

評(píng)書(shū)的現(xiàn)狀：前景不錯(cuò)但須創(chuàng)新

談到評(píng)書(shū)的現(xiàn)狀，田連元認(rèn)為沒(méi)有走入低潮。“歷朝歷代都有說(shuō)評(píng)書(shū)的，現(xiàn)在，媒體發(fā)達(dá)了，網(wǎng)絡(luò)普及了。”雖然自稱(chēng)“網(wǎng)盲”，但田連元時(shí)刻關(guān)注著評(píng)書(shū)領(lǐng)域的新動(dòng)態(tài)，“據(jù)我所知，網(wǎng)上有不少說(shuō)評(píng)書(shū)的，他們特別年輕，這說(shuō)明評(píng)書(shū)沒(méi)有銷(xiāo)聲匿跡，它隨著時(shí)代的變革也在變，所以評(píng)書(shū)也應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而創(chuàng)新。”

據(jù)《沈陽(yáng)晚報(bào)》等整理