“我會擺手舞，我是土家人！”

李晶　王鈺涵

摘要：擺手舞是我國音樂類“非物質文化遺產”，本文將關注在“非遺”保護的大環境下，酉陽土家族擺手舞進校園的教育傳承方式。通過在酉陽新溪小學實地調查、采風以及問卷調查，了解擺手舞的傳承現狀并對現有的擺手舞教育傳承模式進行研究分析，進而提出相應對策。

關鍵詞：擺手舞 教育傳承 現狀及對策

中圖分類號：J70-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）03-0137-04

2001年10月，重慶市人民政府在渝府〔2001〕259號文件同意將酉陽命名為“擺手舞之鄉”。2008年6月，國務院批準土家族擺手舞（酉陽擺手舞）為第二批國家級非物質文化遺產。①2014年12月，在酉陽政府和多方努力下，重慶市文化委將酉陽新溪小學設立為“擺手舞傳承教育基地”。②至此，酉陽擺手舞開始正式得到重視，并予以保護與傳承。酉陽政府通過這一系列舉措以期改變“非遺”傳承后繼無人的局面。2016年末，我們調研小組來到重慶酉陽新溪小學進行田野考察，對新溪小學在擺手舞教育傳承的現狀進行調查。

一、對教育傳承的調查

調查主要針對新溪小學擺手舞的傳承方式、開展情況、成效等方面進行，現將調查結果總結如下：

（一）傳承方式

1.政府重視對傳承人的保護

政府為更好的保護與傳承原生性的土家族擺手舞，土家族擺手舞在2008年被列為第二批國家級非物質文化遺產名錄后，政府設立了田景仁、田景民兩位國家級傳承人，并對傳承人給予經濟補助，保障傳承人的生活。

在田景仁、田景民兩位國家級傳承人相繼去世后，重慶市政府、市非遺中心高度重視，對酉陽土家族擺手舞進行適當政策傾斜，在2014年一次性批準了4個土家族擺手舞市級傳承人，對傳承人給予經濟補助，通過開展專題培訓、授徒傳藝等多種形式加強“非遺”傳承人的培養。

2.學校支持擺手舞的教育傳承

學校教育作為文化傳承的基礎，要讓每個孩子都學會土家擺手舞，最可行的辦法就是將土家擺手舞納入學校教育中去。酉陽新溪小學成為“擺手舞傳承教育基地”后，學校領導十分重視，開設了擺手舞課程，聘請擺手舞市級傳承人田景銀老師任教，開啟了擺手舞教育傳承的模式，有助于廣泛地推廣土家擺手舞，并進一步對其進行保護與傳承。

（二）開展情況

1.課程形式多樣

新溪小學成為“傳承基地”后，學校開設了擺手舞課程。校方將每周二第六節課設為擺手舞課；以課外興趣小組的形式開展；課程跨班跨年級，面向全校一至六年級學生以及學校不會跳擺手舞的老師，學生以自愿的形式參加。

擺手舞教學以課外興趣小組的形式在新溪小學操場開展，主要伴奏樂器是傳承人田景銀老師敲響的鑼和鼓，學生們以田老師為中心，圍成圓圈，參與人數眾多時，則圍成多個以田老師為中心的同心圓，在重復的“咚咚鏘-咚咚鏘-咚鏘咚鏘咚咚鏘-”的節奏中以走圈的形式跳擺手舞。平時的課程教學活動多是以這樣的形式開展的。除此之外，還有擺手舞課間操的活動內容。這是由酉陽職教中心專職體育教師冉文念用時三個月創編而成的一套集原生土家擺手舞和健身操為一體的一部韻律操。③新溪小學對擺手舞的教學和推廣十分重視，2015年，學校將酉陽縣本地創編的這一套擺手韻律操納入到學生課間操當中，既希望學生能強身健體，又希望通過長期的文化滲透，培養其民族認同感和文化自信的一種細水長流的方式。

2.教師授課情況

①傳承人進校園

學校教育作為文化傳播的一大陣營，作為身負傳承重任的傳承人老師把目光也投到了學校教育中。擺手舞傳承人田景銀老師在2014年12月來到新溪小學開始了教授擺手舞課程的工作。

②學校老師逐漸接受擺手舞的傳承教育

新溪小學的老師大多都是酉陽本地人，他們很理解學校開展的擺手舞傳承課程，因為土家族擺手舞是土家族民俗文化的瑰寶，它不是物質的存在，而是需要人去學習，需要人這個載體去傳承、發揚。所以，課外活動時間新溪小學是切實地在開展擺手舞教學，而不是所謂的掛個名然后上語文課，能看出老師們是切實的在支持擺手舞的傳承。

據我們調研小組了解到，新溪小學全校老師都會跳擺手舞，甚至在課外活動時會協助田景銀老師一起教授擺手舞。所以現在新溪小學越來越多能夠教授擺手舞的老師被培養起來。

（三）開展成效

學校被設為“擺手舞教育傳承基地”后，在2015、2016連續兩年都舉行了校園擺手舞大賽，比賽內容是在原生性擺手舞基礎上進行編排，按年級分成六個組，學校根據編排內容以及表演水平對其進行評分并為優秀隊伍頒獎。通過比賽，學生熟練地掌握了擺手舞的基本動作及其韻律，并認識到學習擺手舞的必要性。

校方對優秀隊伍頒獎鼓勵師生，既增強了師生的集體榮譽感，還激發了土家族師生的民族自豪感。

二、現狀分析

擺手舞的教育傳承雖然在傳承方式、開展情況、成效上都取得了一定的成績，但是我們結合問卷調查分析，仍存在觀念、課程、教材、教學方法、師資、相關條件等六個方面的問題?，F總結如下：

（一）對傳統文化重視程度不夠

學生缺乏文化自覺。在問及新溪小學高年級學生為什么來學習擺手舞時，只有16%的學生是因為自己愛好，而選擇是跟隨同學來學習和豐富課余生活的占了很大一部分。從新溪小學的學生在學習目的上體現出來的觀念，并沒有意識到學習土家擺手舞的重要性，最初多把擺手舞課當成可有可無的一門課。在學生課后練習情況調查中，有4.5%的學生是完全不練習的，一星期累計練習時間在3個小時以上的只有9%。由此可見，學生在課后的重視程度不夠，練習時間太少。

（二）課程基礎薄弱、體系不健全

1.開設時間晚，課時少

首先開設擺手舞課程的時間晚，2014年擺手舞才走進校園，現在也才兩年時間。擺手舞作為一門課程基礎還很薄弱。此外，該課程是一周一次，從針對學生的問卷調查來看，有41.1%的同學希望一周上兩次擺手舞課，有40.2%的學生希望一周上擺手舞課三次及以上。

2.課程體系不健全

①無教學大綱

新溪小學的擺手舞課程的教學方向、內容等全靠傳承人老師一人掌控，沒有專業機構，教委等出臺相關課程大綱。

②無課標

課程標準是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據，是國家管理和評價課程的基礎。擺手舞課程沒有規范的課標，整個課程體系隨意性比較強。

③無課程評價考核體系

擺手舞課程的開展，沒有課程考核，難以直觀看到課程開展的成效；另沒有考核，老師學生將失去一定的壓力和動力，課程的發展就難以得到推動。

（三）缺乏師資的培養

缺乏傳承人和專業音樂教師。從傳承人被國家、市政府保護起來就可以知道，真正原生性擺手舞的傳承人真的很少，少到需要被冠名保護起來。所以，從傳承人來看，師資嚴重缺乏。在針對新溪小學教師問卷中，有17%的老師認為影響這門課教學的原因是沒有專業音樂老師。筆者在新溪小學調研期間也了解到，像新溪小學這樣的鄉村學校，幾乎是沒有專業音樂老師的。除了田景銀老師以外，都是其他科目的老師學會了擺手舞，現學現賣來教學生。

（四）交流活動受限

經費不足，40%的老師認為這是制約擺手舞教育傳承發展的重要因素。據筆者了解到，學校曾想置一套服裝，在有活動比賽演出時會更加出彩，可是由于擺手舞的集體性特征，參與人員數量多，最后由于經費這件事情也沒有辦成。

在針對教師的問卷上可以看到很多手寫的建議：希望政府加大投入，加大宣傳，讓更多的人參與到活動，不搞形式，不搞應對；希望多開展培訓，提高對“非遺”的認知，加大“非遺”傳承力度。

三、解決對策

根據上述在新溪小學的實地調查與問卷調查中反映出的問題，為更好的推廣擺手舞的教育傳承，本文提出如下對策：

（一）樹立民族音樂文化自尊觀念、新型教育觀

在多元化的音樂文化格局中，我們以海納百川的態度對待不同種族、不同地區、不同風格的音樂文化，但我們始終應尊重我們自己有鄉土特色的本民族、本地區的音樂文化。樹立對本民族音樂文化的自尊觀念，增強文化自信，從中取其精華，在保持其自身特色的基礎上將其發揚光大。

教育要因材施教，更可以因地制宜。如在新溪小學，可以將擺手舞納入必修課，甚至酉陽縣都可以將其納入必修課。與詩詞歌賦同等重要的文化精粹為什么不能納入必修課呢？所以各學校、教委可以結合各地區民族音樂文化生態的實際，嘗試跳出框架，樹立新型民族音樂文化教育觀。

（二）完善擺手舞課程體系

1.擬定教學大綱及課標

教學大綱的擬定將規范擺手舞課程的教學方法、教學內容，為其納入必修課，并長久的“存活”于學校教育中奠定了基礎。

擬定課程標準將為教材編寫、教學以及教學評價提供一個參考，將降低課程實際操作中的隨意性，也為課程發展指明了方向。

2.完善教學評價體系

教學評價有利于促進學生上課的質量以及老師的教學質量，既然將擺手舞納入課程，那么相應的教學評價體系也應跟上來。土家擺手舞的教學評價應對以下兩個部分進行評價：第一，對任課教師的評價應從專業素養以及教師素養方面進行考核。對在專業知識的基礎上能否有效地進行教學進行評價；對是否具備積極傳承土家擺手舞的態度進行評價。第二，對學生進行評價。要求學生認真上好每一節課，平時表現必然要占一定比例，學習不是一朝一夕的事情，貴在堅持；其次要求學生能正確表現土家擺手舞的基本動作；更進一步是要知道“為什么”，知道每個動作的含義以及擺手舞的歷史淵源。

（三）提升對師資的培訓

更多地引入傳承人進入到學校教學，將原汁原味的傳統土家擺手舞更多的傳承給下一代。郊區、鄉村的學校盡可能引進音樂舞蹈專業老師，有專業的支持可以更好的發展土家擺手舞。高?？烧惺諗[手舞等傳統音樂舞蹈專業學生。這將為土家擺手舞課程培養專業對口的老師，其次這將刺激中小學對擺手舞的學習，還可以選擇擺手舞來考大學，極大的調動了學習的積極性。

（四）加大社會各級對擺手舞教育傳承的支持

1.政府

政府加大對擺手舞教育傳承的投入以及對各學校的扶持力度，同時加強監管機制，嚴格杜絕腐敗。

政府利用其職能舉辦具有地域文化特色的活動，擴大對擺手舞的宣傳力度，增強民眾意識，讓民眾更加理解與支持學校內部的教育傳承方式。

2.借助社會辦學力量培訓師資

在學校教育中傳承擺手舞，師資是關鍵，傳承人畢竟只有幾位，師資缺乏是學校教育中的一大問題，本文此前提到的建議在高校設立相關專業，成效較慢。除此之外，長期借助社會力量舉辦短期有效的師資培訓是成效較快的一項舉措。

3.向社會各界發出倡議

倡議音樂舞蹈家們，多多關注擺手舞在學校的發展，關心擺手舞的教育體制建設；倡議教育部、各地教委因地制宜開展教學，結合傳承人的授課情況，為擺手舞課程編寫教材并出版；并配以相應的DV電子出版物；倡議各基層老師更多地理解擺手舞教育傳承模式，在課程安排上可以做出更多的協調；倡議各位學生家長支持土家擺手舞的教學，擺手舞也是這片土地上文化的精粹，讓你們的小孩去接手傳承的重任吧！

五、結語

擺手舞作為音樂類非物質文化遺產，它現在還“活”在我們身邊，社會各界助一臂之力，完善擺手舞教育傳承體系，大到法律法規，政策支持，再到教材編寫，師資培訓，小到場地建設，服裝購置，舞蹈創編。作為本土學校，也要繼續因地制宜，堅持貫徹“本土化”教學理念，認清擺手舞傳承現狀，利用本地資源優勢，不斷完善擺手舞教育傳承體系，增強文化自信。完善整個體系的每一小步，都是對教育傳承的一個巨大推動，都讓擺手舞更久、更好的“活”在現代社會中。我們堅信，在不久的將來，土家族朋友們人人都知道：我是土家人，我會擺手舞！

注釋：

①國務院/文化部《第二批國家級非物質文化遺產名錄》。

②酉陽在線“酉陽擺手舞傳承基地——可大鄉新溪小學”。

③記者吳雁：酉陽圖網“擺手韻律操——民族舞蹈和體操的結晶”。

參考文獻：

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[3]王耀華.中國民族音樂[M].上海：上海音樂出版社，2008.

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