蔡邕《獨斷》引《詩》考論

摘 要：蔡邕《獨斷》是一部以禮學為主，兼具史學價值的著作。王先謙認為《獨斷》所引34篇《詩》全部為《魯詩》的說法并不準確。實際上，《獨斷》引《詩》以《毛詩》為主，間有三家《詩》，可見蔡邕兼經今、古文經學。其主要引用《周頌》而不用《魯頌》《商頌》，亦可見其對周公之“禮”的推崇。

關鍵詞：蔡邕 《獨斷》 王先謙 《毛詩》 三家《詩》

蔡邕是一位經、史、文、藝兼通的曠世奇才，《后漢書》稱其“覃思典籍，韞櫝六經”。《獨斷》是其著名的禮學著作，該書較為集中地反映了蔡氏的《詩》學觀。考察該書的引《詩》情況，有助于我們探討其《詩》學流派，以及探討蔡氏以《詩》說《禮》的特色。

一、蔡邕與《獨斷》

蔡邕（133—192），字伯喈，陳留圉（今河南省開封）人。后人往往根據其書寫《魯詩石經》，將其定為《魯詩》學派。例如，范家相《三家詩源流》云：“蔡邕書《魯詩石經》，其《琴操》亦多魯說。”陳壽祺《魯詩遺說考》：“《熹平石經》以《魯詩》為主，間有《齊》《韓》字，蓋敘兩家異同之說，此蔡邕、楊賜奉詔同定者也。”王先謙《詩三家義集疏》亦曰：“蔡邕用《魯詩》，《獨斷》同于《毛序》，《毛》當即本《魯》說。”然而，根據蔡邕師承情況及其對《韓詩》的態度，我們覺得他也可能習《韓詩》。證據如下：其一，范曄《后漢書》稱蔡邕：“少博學，師事太傅胡廣。”胡廣的《詩學》派別，史籍中也沒有明確提到。但是，他的兒子胡碩是學《韓詩》的。蔡邕《陳留太守胡公碑》明言胡碩：“總角入學，治孟氏《易》、歐陽《尚書》、韓氏《詩》，博綜古文，周覽篇籍。”皮錫瑞《經學歷史》稱：“前漢重師法，后漢重家法。”胡碩是胡廣的兒子，蔡邕是胡廣的學生，則二人的學術淵源應當均來自胡廣。……