倫理學視野下的野胡形象淺析

摘 要：“野胡”是英國作家喬納森·斯威夫特在其《格列佛游記》中塑造的文學形象。本文旨在從倫理學的角度對野胡形象進行淺要分析，從而進一步發掘《格列佛游記》的精神內涵。

關鍵詞：野胡 慧骃 倫理 《格列佛游記》

野胡，即yahoo，是英國作家喬納森·斯威夫特在其《格列佛游記》中塑造的文學形象。小說中，主人公格列佛進行第四次海上冒險時，漂泊到了一個陌生的國度。在那里，他首先遇見的便是人形的野獸野胡，并遭到了“他們”的非難與攻擊。后來，格列佛與該國主人慧的交好，使其能以旁觀者的身份觀察類人的野胡一族的舉止行動，并以理智、警醒的態度反思人類自身的種種行為。

一般認為，“人”是宇宙中地位最尊貴者，世間萬物莫貴于人。在大部分文學作品中，人是作為行為實踐的主體出現的，人往往最富有理性和智慧，是“萬物的靈長”。正因為如此，人雖有動物的本能，卻要在文明世界中受到道德倫理的規范和約束。而在《格列佛游記》中，“人”的形象卻與此迥異。野胡擁有人類的體態特征，雖與普通人類的外貌有些差異，卻“完全是一副人形”。然而，慧國的野胡一族卻不似格列佛所熟知的歐洲人種，它們野蠻、粗魯、狡猾、污穢、難以馴化，絲毫不能體現人類世界的智慧與倫理。與之相對，慧國的主人慧，雖為馬形，卻深受理性文明的浸潤，展現出自詡理性生物的人類也無法企及的高尚道德品格。在小說的這一部分，斯威夫特褪下人類多年理性文明的外衣，將“人”這一族類逐至天真赤裸的狀態，回歸到類似野胡的原始動物形象，對人類現有生存狀態和行為方式的合理性造成了沖擊，從而引發了以格列佛的反思為代表的諸多道德自問。……