顧影自憐猶徘徊

摘 要：本文從生死觀角度切入，構筑顧城自悼挽歌《墓床》的復調大廈，揭示唯靈詩人顧城在理想與現實的激烈沖突中，深陷現代性的焦慮惶惑迷局，其思想、情感復調交響，不死不休，死也終難蓋棺定論。

關鍵詞：顧城 挽歌 《墓床》 復調

《墓床》是中國當代朦朧詩派三巨頭之一的顧城1988年1月寫于新西蘭奧克蘭大學的一首自悼詩，題詠的是詩人的夢幻新居南太平洋上的懷希基（waiheke）小島（即小說《英兒》中的激流島）上擬想中的墓地。遠離塵世，返歸自然，自由自在任逍遙是顧城這個以夢為馬、以筆為旗的當代中國唯靈浪漫詩人的永世至愛。已得汪洋中桃花源的詩人死得其所，似大可生而無憾、死可瞑目了，但《墓床》這首從未來時間向度以死觀生，預設、描摹詩人死亡場景和死亡意識的自悼挽歌卻疑云密布，哀音頻傳，透露出詩人理想的脆弱和人格的復雜，隱現復調藝術的交響。在后革命時代資本全球運作的世俗化大潮中，越是專注追求理想的榮光，最后得到的大多只有永恒的不幸、痛苦。在歷史的局限、時代的病痛、現實的缺失、人性的復雜境遇下，理想主義者的生活、命運往往注定是分外不幸的，抱持理想主義的詩人顧城惶惑痛苦的心靈詠唱也注定只能翻唱成復調藝術的樣本。

一、思想的復調

1.怕死、不怕死的困擾——宗教死亡觀的流風遺響

作為自悼詩的《墓床》，對待死亡的態度明暗交織，起伏跌宕，演奏出儒、道、佛、基督教諸種宗教死亡觀的流風遺響。……