魏晉南北朝志怪小說(shuō)中的妖怪特征及其時(shí)代蘊(yùn)含

摘 要：魏晉南北朝時(shí)期，志怪小說(shuō)勃興，其中有大量的妖怪小說(shuō)。這類題材小說(shuō)中妖怪種類繁多，形象豐富，特點(diǎn)鮮明：首先，它們有妖祥預(yù)兆特性，能預(yù)知吉兇；其次是善于變化；第三是頗具人情味，如妖怪報(bào)恩故事與人妖戀故事。不過(guò)，怪魅禍害之性仍是妖怪的主要特征。

關(guān)鍵詞：魏晉南北朝 志怪小說(shuō) 妖怪特征

魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中指出：“中國(guó)本信巫，秦漢以來(lái)，神仙之說(shuō)盛行，漢末又大暢巫風(fēng)，而鬼道愈熾；會(huì)小乘佛教亦入中土，漸見(jiàn)流傳。凡此，皆張皇鬼神，稱道靈異，故自晉迄隋，特多鬼神志怪之書(shū)。其書(shū)有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，雖非如釋道二家，意在自神其教，然亦非有意為小說(shuō)，蓋當(dāng)時(shí)以為幽明雖殊途，而人鬼乃皆實(shí)有，故其敘述異事，與記載人間常事，自視固無(wú)誠(chéng)妄之別矣。”{1}

這段話道出了魏晉南北朝志怪小說(shuō)勃興的原因。正是由于此時(shí)巫、道、佛的盛行，才使得志怪小說(shuō)中有大量的神仙、鬼魅、妖怪題材故事。如曹丕《列異傳》、張華《博物志》、干寶《搜神記》、陶淵明《搜神后記》、劉義慶《幽明錄》中均有大量的妖怪題材的小說(shuō)。這些小說(shuō)中的妖怪特點(diǎn)鮮明：首先，它們有妖祥預(yù)兆特性，能預(yù)知吉兇；其次是善于變化；第三是頗具人情味。不過(guò)，怪魅禍害之性仍是妖怪的主要特征。以下擬作具體論述。

一

妖怪這一概念，最早是指一種具有政治預(yù)示意義的反常性現(xiàn)象。早在先秦典籍中，就有記載的妖祥預(yù)兆類“妖怪”現(xiàn)象（以下簡(jiǎn)稱妖兆類），如：

鄭厲公自櫟侵鄭，及大陵，獲傅瑕。……