穿一身襦裙?jié)h服，騎一匹高頭大馬，行走在昆明街頭，你想不想試試？

劉丹，七零后，計算機(jī)專業(yè)出身，手下掌握著幾家科技公司，云南漢服協(xié)會的掌門人。

他還記得自己首次接觸漢服是因為2001年的APEC會議。“當(dāng)時各國領(lǐng)導(dǎo)人都穿上了代表中國傳統(tǒng)文化的馬褂，然后就有人提出質(zhì)疑，說馬褂不能代表中國，有統(tǒng)一制式和文化內(nèi)涵的漢服才能代表中國。”劉丹因此對漢服產(chǎn)生了好奇，并且一發(fā)不可收拾。

一個案臺上擺了3盆石菖蒲，并有香蕉、蘋果等水果作為祭品，焚香、念祭文、修剪菖蒲……不久前，漢服愛好者們在金殿用中國古老儀式為菖蒲過生日。《群芳譜》中說：“四月十四菖蒲生日，修剪根葉無踰此時，宜積梅水漸滋養(yǎng)之。”

同樣在金殿，300多位漢服愛好者在花朝節(jié)舉行了“祭花神”活動，在主祭的主持下，執(zhí)事依次凈手焚香、敬酒、讀祝、焚祝，隨后帶領(lǐng)眾人拜花神，行揖禮，再現(xiàn)了古老的花朝節(jié)祈福儀式。

在云南各地漢服愛好者舉行的傳統(tǒng)活動現(xiàn)場，總少不了劉丹的身影。他常穿一件紅色漢服出現(xiàn)在一群漢服女生周圍，負(fù)責(zé)打點現(xiàn)場的一切。漢服協(xié)會的成員們都習(xí)慣稱呼劉丹為“掌門”，也很愿意跟隨這位“掌門”做事。從聯(lián)系成員到活動執(zhí)行，大家同心同力，協(xié)同作戰(zhàn)。

2003年11月22日，河南鄭州一位普通的電力工人王樂天，身著由薄絨深衣和繭綢外衣組成的漢服走上了市區(qū)街頭。與眾不同的著裝引來了行人打探的目光，媒體也紛紛對此進(jìn)行報道。而這一次街頭行走，在后來被大家認(rèn)作新世紀(jì)“漢服運(yùn)動”的開端。正是從這時起，消散多年的漢服文化又重新走進(jìn)了大眾視野。

“這是中國人對本身文化的需求和回歸。傳統(tǒng)文化原本就是在我們血脈里根深蒂固的，只要有任何一個機(jī)會，絕對會回來。”劉丹始終堅信，包括漢服在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化的回歸只是一個時間問題。

“中國的服飾文化為何能沿襲千年？它的根源在于文化和傳統(tǒng)的導(dǎo)向性。現(xiàn)代服裝導(dǎo)向性是經(jīng)濟(jì)實用或者美觀，漢服就不同。漢服可能是世界上唯一的，從民間到皇室形成的統(tǒng)一的世代沿襲傳承的服飾體系。”劉丹解釋，漢服雖然會隨時代的變化而變化，但其標(biāo)準(zhǔn)卻是固定的。“比如交領(lǐng)右衽、結(jié)帶，這些特點都是傳承幾千年的。”

就如黃帝內(nèi)經(jīng)所言 ： “右旋之陰陽加于地下，地左轉(zhuǎn)之陰陽臨于天上； 天覆地載“ ，左面衣襟壓右面衣襟即代表了中國傳統(tǒng)天人合一之觀念。”劉丹說。

2006年，劉丹曾同愛好漢服的小伙伴們一起身著漢服到公園宣傳漢服，卻不想被保安制止。那個時候，大眾對漢服知之甚少，劉丹決心將漢服文化重新推向大眾。

一年后，云南漢服協(xié)會終于在七八個成員的努力下成立了。

如今漢服協(xié)會有400多套漢服，有網(wǎng)上購買的，也有自己做的，還有同好們的捐贈。“幾乎每一個漢服協(xié)會的成員都會做漢服。我之前還把窗簾、被單之類自己覺得漂亮的布料拿來裁剪，做成漢服。”劉丹樂在其中，盡管因此也遭受過非議。“會有人質(zhì)疑，但我認(rèn)為我現(xiàn)在要做的是先讓漢服回歸大眾的視線。”

差不多十年后的現(xiàn)在，云南漢服協(xié)會已經(jīng)覆蓋了昆明各高校、中學(xué)，包括曲靖、昭通、玉溪、保山、大理等各地都在漢服協(xié)會的支持下，相繼建起了漢服社團(tuán)。據(jù)劉丹估算，云南漢服協(xié)會的成員目前已經(jīng)有5000多人。

“這是中國人對自身文化的需求和回歸。傳統(tǒng)文化原本就在我們血脈里根深蒂固，只要有任何一個機(jī)會，絕對會回來。”劉丹始終堅信，包括漢服在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化的回歸只是一個時間問題。

而文化的代代相傳需要執(zhí)行，只有融入生活的文化才是活的文化。劉丹要做這個傳統(tǒng)文化的執(zhí)行者。

劉丹說：“我們可以先從自己做起，穿漢服、過傳統(tǒng)節(jié)日、學(xué)國學(xué)。我們的下一代在耳濡目染下也會了解傳統(tǒng)文化，照樣穿漢服、過傳統(tǒng)節(jié)日、學(xué)國學(xué)。這樣，傳統(tǒng)文化就可以一代代延續(xù)下去。”