指向內(nèi)心深處的心語散文

作 者：韓曉露

出版社：廣西師范大學出版社

簡 介：本書收錄了作者近40篇散文，分為水的良善姿態(tài)、還有詩和遠方、雅活、偶寄的閑情、越過山丘五個部分。作者通過對身邊自然、女性、兒童等物與人敏感的觀察和細致的描寫，勾勒出一個博愛、平等、自由的世界。

韓曉露作為一個知識女性，她是以一種個性化的思維方式和表達方式，在散文創(chuàng)作中，刻意追求文章的現(xiàn)代性、文化性、抒情性和思考性等多種意味，在知性視角中，對文意作充滿詩意的傳遞，讓讀者可感受到當下生活的情味和雅趣。

韓曉露在《雅活》的自序中提到，在這本散文集中，“表現(xiàn)出了一些超自然和神秘學或者人類心理學意義上的探討的端倪。”這類散文雖不多，但是是一個新的看點。在本書中有一篇文章叫《雅活一下午》，書中寫到，她遇到了一個研究《周易》的“神人”，在與“神人”的交流中，神人的無所不知，未卜先知，使她感到驚異；而接下來的交談中，又使她受到了智慧的某種“布施”，得到了潛意識中的某種啟示，和了解宇宙、開發(fā)內(nèi)心的愿望和體悟。這篇文章，觸及到了關于宇宙空間、自然生命通過玄想而植于內(nèi)心深處的一種心靈感悟。其實，這類文章在她的散文中并非首次出現(xiàn)。在《人間有味》中有一篇《花的聲音》，她提出了花是否能夠發(fā)聲的命題。過去她不信，經(jīng)過幾次夜間親自去聆聽，她信了。她發(fā)現(xiàn)，唯有純凈和童真，方能真正聽到花語。只有在真誠之愛中，方能獲得自然世界之中的某種生命信息。這種對宇宙真境的探索，使她的生活進入了某種禪境。從創(chuàng)作的角度來說，這種叩問與交流，其本質(zhì)是指向作者內(nèi)心的靈魂的。是內(nèi)心深處在潛意識中，對于深入了解宇宙世界的一種期望，是自己與自己的一次深入的追問。猶如有些作家寫到夢境與死亡。在夢中，生命能進入了一種真正的自由和解放狀態(tài)；而死亡，則是每個人對自己的人生規(guī)劃和期待的最終的失敗，是生命之中的一個內(nèi)核。看得出來，透過這些文字，作家的祈愿正是要探索和叩問這個人生世界的本質(zhì)。

探索自然世界、天體大宇宙，乃至個體小宇宙，其實也是在玄想中探視埋于人心深處的生命本性，讓生命在本真的存在中發(fā)出它的真實光輝。這種探視最終會指向萬物同源和宇宙永恒的追問。這就是這類散文文化內(nèi)涵的深廣和思想魅力之所在。這種努力，在我們作家過去的創(chuàng)作中尚較少看到，但我想，隨著關于宇宙世界探索追問的日益深入，種種指向內(nèi)心的散文創(chuàng)作，也必然會日漸增多的。

玄想是對于現(xiàn)實日常存在之外的一種心靈游戲，是對于宇宙空間、生命世界根植于內(nèi)心深處的一種心靈感應。通過玄想讓文思在詩意、抒情、思考、探索中傳遞而出，而字里行間又不失內(nèi)在的秩序和邏輯的這類散文，我以為，可以稱之為心語散文。這類心語散文，虛中有實，實中寓虛，應當不在現(xiàn)實主義或者浪漫主義散文之列。我覺得不妨將它歸之于玄想主義行列之中。韓曉露對這類散文的創(chuàng)作僅是剛開了個頭，相信她在不斷的思考和探索中，一定會不斷提高這類散文的審美層次。