自學手風琴的個案研究

[摘要]自學手風琴現象是我國20世紀中期出現的特殊現象。但一直以來沒有人重視這種現象，并進行專題研究。本文以個案研究方式對此展開研究，認為自學有利于當前師范音樂生的培養，此個案本身的描述也有利于我國手風琴音樂教育史的書寫。

[關鍵詞]手風琴；自學；音樂教育

[中圖分類號]J639[文獻標志碼]A[文章編號]1007-2233（2017）06-0070-04

筆者在研究儲望華的手風琴作品時發現，著名作曲家、鋼琴家儲望華說他的手風琴是自學的[1]。這讓筆者很好奇，這能自學嗎？手風琴現在被邊緣化，其實它仍然是師范生將來從事中小學音樂教學的重要教學用具，它也是群眾音樂文化活動的最為便捷的樂器之一，高校師范音樂教學理應繼續重視。然而，過度的手風琴技術教學要求，缺乏足夠的師資教學以及提供必要的學生實踐時間也可能阻礙了一些人的“腳步”。如真能自學，倒不失為彌補當前高師手風琴課堂教學不足的一種途徑。本文擬用個案研究的方式呈現20世紀后半葉特別是新中國成立初期手風琴實踐的面貌，希望對當前高師手風琴課外實踐提供有益的補充。

儲望華先生的案例并非個案，查查20世紀50至70年代那段歷史，許多人甚至包括一些手風琴家也都有這樣的類似經歷，如中國音協手風琴學會會長張自強便是[2]，這是特殊年代產生的特殊現象。由于資料原因，本文選取的一個個案是筆者所在單位即南京師范大學建校百年校慶校史系列叢書音樂學院分冊中提到的知名校友、音樂教育家、國家中小學音樂教材主編費承鏗先生[3]，他也曾經說過他的手風琴是自學的。他是這樣說的：“在兩年（1954-1956）的大學學習期間，還有一件趣事，那就是在畢業前一個月，系（指南京師范學院音樂系）里分到了一臺手風琴，當時誰也不會拉，系領導就讓我摸索一下，我花了一個晚上的工夫，第二天就會拉了，第三天我就帶著它與班上的同學們到玄武湖去玩了”[4]。從材料可以看出，當時的南京師范學院音樂系是沒有手風琴教學的。我們現在知道，20世紀初時，我國便有江湖術士和游販用“手風琴”招徠生意。那是一種不需要背帶的、類似玩具的簡陋“手風琴”[5]?？梢?，手風琴自學并非空穴來風。豐子愷說：“手風琴如同口琴一樣，是一種不開化的、簡單的、如同兒童玩具般的樂器”[6]。也可見，這樂器本來也允許自學。當然，當時的手風琴與現在的手風琴肯定存在差距。手風琴是20世紀初從東北和上海兩個地方傳入國內的。按說，新中國成立之初是重視手風琴的，江蘇離上海也比較近，也應該能輻射到這個地方的。然而在這個文化名省的江蘇省，且是當時唯一的培養音樂人才特別是師范音樂生的地方，竟然沒有手風琴教學，這多少應該引起書寫手風琴音樂教育史的人注意，或許其他省也是這情況。說明，手風琴教學在高校那時還很不普及。所以，手風琴學習也只有自學了。那費先生學的怎樣呢？

費先生于1956年9月被分配到南京幼兒師范學校工作。當時的同事也是同一寢室的聞方誠老師是這樣描述的：“承鏗富有音樂天才，能作曲，能唱，鋼琴彈得好，特別是手風琴拉得更好。[7]”當時的學生，后成為幼教專家的王克知這樣說：“費老當年同事1956年，我們在南京師范學院附屬幼兒師范二年級的時候，因為班上排了一個女聲小合唱，被邀到一些單位去演出，就請了當時剛從南師音樂系畢業分配來的新老師——費承鏗為我們用手風琴伴奏。那時條件很艱苦，沒有汽車接送都是步行，我們一群十七八歲的姑娘有說有笑地走在前面，費老師背著手風琴默默地、羞澀地跟在我們后面，可是當我們站在舞臺中央，聚光燈照在我們身上時，費老師的指尖在手風琴鍵盤上嫻熟地飛舞跳動起來，流淌出輕盈優美的琴聲，和著我們的歌聲在大廳里回響。每次一曲唱畢，贏得全場熱烈的掌聲。合作成功的喜悅，解除了師生之間的陌生，增進了情誼。[8]”可見，自學的效果還很不錯。不僅如此，那時他還把手風琴帶進課堂教學。費先生1968屆學生張美娟等說：“我1965年入學，剛入學不到一年就開始‘文革’了，不上課了，全國串聯。大家對費老師的印象都挺好的，教學非常棒，很有才華，是江蘇音樂界名人。當時教我們兩門課：音樂、琴課（風琴、手風琴、鋼琴三年級才開，很少）”[9]。那么費先生教得怎樣呢？當時的副校長對費先生的評價是“盡心盡力培養學生，精心輔導學生技能技巧”的兩個老師之一[10]。當時的畢業生徐惠湘回憶文章中說：“他學的手風琴畢業后派上大用場，他為一百多人的合唱隊手風琴伴奏，排練的節目常常在市里獲獎，還被評為江蘇省優秀輔導員”[11]。這費先生教的學生，現已成長為幼教戰線的特級教師。當時的團委書記劉捷回憶文章也說道：“當時文藝活動十分豐富，有歌唱舞蹈組等，周末均有文藝晚會，各種節日有慶祝演出活動等。當時的畢業生沈長華回憶說，當時的興趣小組有舞蹈組、鋼琴組、手風琴組”[12]。據當時的學生回憶，手風琴都是費先生負責的。可見，費先生自學來的手風琴，不僅自己演奏水平得到周圍人的贊許，從事的教學也很有成績。但這是怎么學的呢？盡管沒有詳實資料可說明費先生到底是怎么學的，但費先生的一句題詞似乎能揭示這個秘密。費先生為1999級的學生楊洋本科手風琴音樂會做這樣的題詞：“學會遷移，諸琴皆通”[13]?？磥?，費先生的老師是“鋼琴”，是從鋼琴的彈奏移植到手風琴上的。學習上有“學習遷移”理論，但一般都是指普通文化類知識的學習，費先生的經歷告訴我們，手風琴技巧的學習也可以通過學習遷移來達到自學目的。

費先生除了課堂手風琴教學有效果，參與的社會實踐也很有成就。下面兩幅圖片分別是費先生于20世紀五六十年代參與社會實踐的珍貴照片，這是費先生當時參加的南京中學生合唱團的主管單位南京團市委于不久前為了紀念那段歷史正在編寫的合唱歷史收集的照片，很有歷史價值。相信，通過這圖片我們能感受到那個年代的實踐面貌。

圖一是費先生剛參加工作時，即加入到江蘇人民廣播電臺業余廣播合唱團擔任手風琴伴奏（十年）一次演出后的照片，中間拿手風琴的是費先生。圖二是費先生于1964年在江蘇句容農村搞“社教”的照片。除了這些證據外，費先生自己還保留了那時的一些節目單，也非常珍貴。筆者摘錄幾個如下：（1）1963年7月21日，中國音樂家協會江蘇分會主辦第十三次觀摩音樂會，費先生手風琴伴奏《我的心兒在歡笑》《牧馬之歌》，單位：南京人民廣播電臺業余合唱團。（2）1964年4月3日，江蘇省文學藝術界聯合會、中共儀征縣委宣傳部聯合舉辦音樂歌詠，封面設計是五條線圍成一個大圈，左下角畫了一個高音譜號和一朵花。16開紙，較薄，15個節目，其中有費先生表演的一個手風琴獨奏的節目，沒寫曲名。（3）1964年教師音樂晚會，南京市教師之家主辦，共17個節目，費先生在上面有手風琴獨奏《上海郊區好風光》《霍拉舞曲》。（4）1964年10月7日，中國音協江蘇分會業余樂團第23次音樂會，地點：南京宏光機械廠，節目單就是一張手寫刻印紙，很簡單，有費先生的手風琴伴奏《技術寫作搞得好》《大步邁向新時代》，手風琴獨奏《社員都是向陽花》《學習雷鋒好榜樣》，也是費先生編曲[14]。我們知道，新中國成立初期，群眾歌詠活動頻繁，手風琴成為了藝術社會實踐的主力軍。這些證據也正是這一歷史的證據。這些實踐客觀上為手風琴的自學提供了廣闊的用武之地，正是這不需要太正規的實踐需求催生了一種獨特的手風琴文化。像這樣的現象，今天是少有的了。手風琴邊緣化現象看來并不僅僅是個簡單的問題。

對那段歷史，費先生晚年是這樣回憶的，我們或許能從中感受到一些那個年代的“特色”：“1956年我19歲，剛從南京師范學院音樂系畢業，被分配到幼兒師范任教，9月中旬就當上了南京市中學生藝術團的輔導教師，因為我的鋼琴較好，又能拉手風琴（當時手風琴非常稀少），所以一直在合唱隊擔任伴奏……1959年暑假到安徽境內的鐵路建設工地慰問演出，條件很艱苦，我背了一只很沉重的手風琴隨團處處奔走，有時候就在露天的車廂上演出……再就是1960年暑假到南化公司的演出了，南化公司有條件非常好的大禮堂，燈光音響也都很好，由于他們自己也有藝術團，所以中學生藝術團就與他們同臺演出，好像演了兩三場，反映極佳，工人們交口稱贊我們的演出具有專業水平。那時的人際關系都很單純，大家一起為藝術的繁榮而工作，從不計較報酬（記得當時每次活動都發給我25元車馬費，一個月發10元），也從無勾心斗角之事發生?！盵15]

到了“文革”至70年代，由于那段特殊的歷史，幾乎所有洋樂器都不能再使用，但這手風琴似乎有點例外，費先生自己是這樣說的：“十年下放于江都縣（今江都市），其中五年在農村，五年在縣城。沒有鋼琴，只能鉆研風琴和手風琴。[16]”可見，這在當時也只能自學了，更重要的是，自學的手風琴在那個年代可吃香啦！那年代，下放農村、上山下鄉中搞文藝活動的多得是（20世紀70-90年代手風琴藝術在中國達到頂峰），別說當時還窮，沒有多少鋼琴，即使有鋼琴也不能抬去伴奏的，所以手風琴這個一背就走一拉就響且比較經濟的東西從20世紀初引進我國就慢慢流行了。曾經在革命圣地延安，手風琴的運用為當時的革命戰爭立下了汗馬功勞，甚至稱為“革命的樂器”，某種程度上都具有了政治含義，尤其新中國成立初期全面學蘇聯，作為在蘇聯流行幾乎成為“國琴”的手風琴也很快傳遍中國，甚至更有一種文化上的時代象征意義。[17][BW（S（S，，）][BW）]

對那個年代費先生下放在江都東方紅小學時的手風琴實踐，還有相關材料印證。先舉幾個例子：（1）現已成為江都教師進修學校高級講師，費先生那時的中學生楊志紅回憶說：“我從小跟我父親學習手風琴的，后來父親去縣文化館開作曲會議認識了費老師，同時發現他是個大才子，后來兩人很熟，我就每個月從一個鎮上（坐）公共汽車到縣城當時的東方紅小學的費老師（家）學習深造，后考入揚大高郵音樂師資專科班。他手風琴拉得好，編曲也很牛，特別好聽……我父親會修手風琴、風琴，他經常背著壞了的手風琴坐公交車到我家，他們到一起就會探討作曲的話題，互相拿出自己寫的曲子，互相切磋……我們跟著他學習手風琴時，基本都是練習他自己改編的樂曲，《社員都是向陽花》《紡織姑娘》《橋》等很多，都是手寫的，只可惜都沒有能保存下來。”（2）現已成為華東師范大學專業教師，費先生20世紀70年代的中學生李松講：“我大概跟恩師非常正規地獨立學習了三年手風琴。從零開始直到練獨奏曲。其中考大學的曲子叫《草原女民兵》，是恩師的自創作品，短小精悍，集手風琴的左右手的基本技巧，效果十分好！再到頂級的手風琴獨奏曲《流浪者之歌》。我這樣一個從零開始到獨奏曲學習過程，且大多是在沒有現成樂譜的情況下學習的，絕大多數是恩師的自創手跡（恩師手寫的手風琴教程）。還有，他沒有收過我的一分錢的學費。從恩師的啟蒙到踏上音樂教育這條路，我接觸過無數的導師，專業水平高的，名氣超大的，國內頂級的，國際排得上的人很多很多，但談人品，我的恩師數第一！”（3）當時的中學生湯菁回憶說：“費老師把我當女兒待，費老師每天去東方紅小學上課都會背著他那臺大大的手風琴，笨重的手風琴壓得他年紀輕輕的就有點駝背?，F在江都縣商業局任副局長，費先生那時的中學生湯洪耕說：“費老師那時的手風琴獨奏，《打虎上山》最牛。揚州職工匯演，所有鍵盤手膜拜。”[18]

歷史到了70年代末，費先生由下放的農村小學調至著名教育家陶行知創辦的學校即南京曉莊師范學校。在這里，費先生自己說：“1979年在曉莊師范任教時與音樂教育家王問奇先生共同創辦了全省第一個中師音樂專業班，任和聲、歌曲作法、鋼琴、手風琴等課。[19]”著名的音樂教育家、作曲家張肖虎先生在為費先生的專著作序時提到：“費承鏗先生是一位很有經驗的音樂教師，他對于鋼琴、手風琴有豐富的藝術實踐和教學經驗”[20]。費先生曉莊師范時的學生，揚州的張文杰這樣說：“在課上，還聽過老師用手風琴（不是笛子）彈過一首電影《青松嶺》主題曲《沿著社會主義大道奔前方》，耳里聽到的是跳動的旋律，可眼前分明看到的（是）一幅揚鞭趕大車的鮮活生動的畫面。這次彈奏，老師可能對這個樂曲做過改編，因為老師的演奏比電影原版更生動形象，明顯地提高了一個檔次，與笛子曲有得一比。害得我畢業了好幾年，都想把手風琴這玩意兒玩熟。[21]”此外，費先生還在手風琴教學的課堂上與外國專家現場互動。見下圖：

不僅如此，費先生還編寫了許多手風琴教材，如：（1）1980年元月編寫的曉莊師范學生使用的手風琴教材。（2）1987年參與國家小教衛星電視培訓教學（音樂），承擔視唱、手風琴編寫。（3）1999年，參與編寫中等師范學校音樂教科書，手風琴部分執筆，人民教育出版社出版[22]。至于那些鋼琴、風琴、手風琴三用的教材就不統計了。更讓人敬佩的是，他還不斷地進行手風琴曲改編和創作，如1988年，把《歌聲與微笑》，改編成手風琴獨奏。此外，他依然還是社會音樂活動的積極參與者，費先生自己說：“1980-1983年，與南京藝術學院石中光先生等共同創建了南京市鐘山合唱團。該團團員江平（現任南京鳳凰傳媒集團編輯）回憶：那是在20世紀70年代末，南京市一批熱愛歌唱的年輕人，在石中光、費承鏗、蘇永進等老師的組織下，走到了一起，成立了當時轟動全市乃至全省的著名的南京鐘山合唱團。當時費老師還是個英姿煥發的中年人，給我們的感覺是精氣神十足，出外小分隊演出，他背起手風琴就走，別人要幫他拿，他總是用肩膀提一提琴，說，‘謝謝，不重?！盵23]

歷史進入90年代，費先生從小學、中學、中師、幼師教到大學，費先生被調往徐州師范學院即江蘇師范大學前身創辦音樂系，現該校原校長、教授、數學教育家周明儒回憶評價費先生說：“在建系一開始，他就提出要堅持走師范性、民族性、實用性的道路。他要求學生不僅要會彈鋼琴，也要會彈風琴、會拉手風琴，因為當時農村的中小學，基本上都只有風琴，有些學校連風琴也沒有，而只有手風琴。他身體力行，親自示范，用風琴和手風琴即興伴奏，其嫻熟、高超的技藝，令人難以忘懷。”當時的同事，現為南京航空大學音樂學院教授的板俊榮博士說：“現在細數，除了舞蹈和聲樂，費老幾乎在音樂中沒有不能掌控的。他熟練地掌握了手風琴、鋼琴、二胡、豎笛等樂器的演奏技能，在音樂理論上功底不淺，且在每門課程的教學中都有自己獨創的系統性理論體系?！?997級學生孫忠艷說：“費老師不但鋼琴彈得好，手風琴那才叫一絕，隨便一段京劇，都能拉得氣勢磅礴，讓我們聽得如癡如醉?！盵24]

關于費先生的個人成長經歷可參見《平民音樂教育家費承鏗釋傳》一書，該書是一本很有特色的個人傳記著作。盡管對費先生手風琴成長沒有專門論述，但其中資料極其豐富。通過筆者以上梳理，一個自學成才的手風琴音樂教師能達到這樣的一個成就，不能說是奇跡，至少也是我國特殊國情發展出的典范。我們常常對師范生有這樣那樣的技術規范要求，現在看來，當前手風琴樂器邊緣化，不僅僅是課堂教學的問題。對于不從事專業表演的音樂教師培養做出過多的技術要求，很可能技術沒上去，反而束縛了其手腳。借鑒這樣的案例，調整師范音樂學生的培養方案，鼓勵學生積極參與社會實踐，或許能起到課堂教學起不到的作用。更重要的是，這個案例的分析將為我國手風琴音樂教育史寫作提供一份鮮活的材料。

[參 考 文 獻]

[HT6SS][1][ZK（#]馬驪驪.儲望華改編的手風琴曲《白毛女組曲》的誕生與音樂分析[J].藝術評鑒，2016（10）.

[2] 柳蕾.風雨六十年我與手風琴的難解情緣——張自強八十壽辰暨從藝六十周年專訪[J].小演奏家，2009（07）.

[3] 陳小兵，等.南京師范大學建校百年校慶校史系列叢書院系風采音樂學院分冊[M].南京：南京師范大學出版社，2002.

[4][7][8][9][13][14][15][16][17][18][19][21][22][23][24] 吳躍華.平民音樂教育家費承鏗釋傳[M].北京：北京燕山出版社，2016.

[5] 高潔.中國手風琴音樂藝術發展史研究[D].中央音樂學院，2003.

[6] 豐子愷.音樂的常識[M].上海：上海亞東圖書館，1926.

[10][11][12] 南京師范大學附屬幼兒師范學校校慶紀念集（1953-1993）[C].

[20] 費承鏗.兒童趣味鋼琴曲40首[M].北京：人民教育出版社，1991.

（責任編輯：崔曉光）