歌越羌山聲聞九原

[摘要]《羌族鍋莊舞曲》《羌山掠影》《云朵上的羌寨》《羊角花開》《薩朗朗羌族年》是以羌族民歌為素材、元素創作的具有代表性的合唱音樂作品。這些作品旋律優美、音樂細膩、構思巧妙、合唱效果極佳，在民族性、學術性、合唱性方面都具有重要特征。然而當前的研究現狀卻與它們的藝術價值不甚相符。本文對當代羌族合唱作品的研究現狀、研究思路、藝術特征進行了介紹，并揭示了以此為專題進行研究的意義與價值。

[關鍵詞]羌族民歌；合唱；合唱寫作；合唱研究

[中圖分類號]J607[文獻標志碼]A[文章編號]1007-2233（2017）06-0044-03

一、導言

聚集在岷江上游、生活在群山之巔，被稱作“云朵上的民族”、有著“人類演進歷史的活化石”美譽的羌族是我國最古老的民族之一。這一發端于西北高原黃河上游“所居無常，依隨水草”的部族在歷史遞嬗演變中逐步南遷，來到岷江、涪江上游并在此安居樂業繁衍生活，在與漢、藏以及其他民族的不斷融合中形成了現代意義上的羌族。巍巍大山，給予了羌族人民堅毅敦厚的性格；滔滔江流，滋潤了爾瑪民眾婉轉高亢的歌喉。大山大河也孕育出了獨具個性且豐富多彩的羌族文化，具有人民集體智慧藝術結晶的羌族民歌便是其中之一。

羌族民歌內容豐富，種類繁多，形式多樣，風味雋永。從音樂類型上來看，既有在婚禮、葬禮、集會等場合演唱的風俗歌曲“祖惹木”，也有伴隨著勞動生產、鼓舞情緒而演唱的勞動歌曲“直布勒惹木”；既有飄在山間田野表情達意的抒情山歌“喔都惹木”，也有在祭祀、年節、婚喪禮慶、迎賓待客而暢飲開懷的酒歌“西惹木”；還有那縱情歡樂、頓足擺胯、邊跳邊唱的莎朗舞歌 。從演唱形式與聲部關系來看，既有個體引亢抒懷的獨唱，也有男女遞答交替的對唱，還有那眾人同心合力的齊唱，更有那協作互助、高低相和的多聲部演唱。

羌族沒有自己民族的文字，“以歌代文”是其文化傳承的特征之一。正因如此，那些盤旋在高山林間、流淌在溪邊河谷、響起在碉樓古堡、跳起在萬年火塘的羌族民歌對于外界就多了幾分神秘意味，自然也吸引著無數音樂工作者的目光。新中國成立之后，一批又一批的音樂學者先后來到羌族地區，對羌族民歌進行挖掘、收集、整理與研究，采擷這云朵上的花蕾。音樂學家將田野考察的成果加以研究，撰寫成論文、專著，在學界進行介紹與傳播；作曲家將采風所得的音樂素材，所見的人文印象煉成樂思、寫成動機、譜成作品，向大眾介紹隱于山林的璞玉遺珠。那些古樸的民歌經過作曲家精心的構思雕琢，以嫻熟的作曲技巧注入了個人獨特的多聲思維與時代審美，寫成了體裁豐富，涵蓋歌曲、合唱、民族器樂、民族管弦樂、交響樂等體裁的音樂作品。這些作品因風味濃烈、構思巧妙而深受人們的喜愛。其中，以羌族民歌為素材、元素創作的合唱作品又是眾多音樂體裁中的昆山片玉。

二、當代羌族合唱作品的研究現狀

混聲合唱《羌族鍋莊舞曲》（黃萬品曲，廖源詞，1982）、無伴奏合唱套曲《羌山掠影》（高為杰、朱世瑞曲，王廷珍、柳朗詞，1982）、混聲合唱《云朵上的羌寨》（宋民筑、周長征曲，周長征詞，2008）、混聲合唱《羊角花開》（孫洪斌、陳萬等曲，柴永柏、孫洪斌詞，2011）、混聲合唱《薩朗朗羌族年》（敖昌群曲，張東輝詞，2013）是以羌族民歌為素材、元素創作的具有代表性的合唱作品。這些作品旋律優美、音樂細膩，在合唱領域備受關注且具有極高的藝術價值。然而長期以來，對羌族當代音樂特別是以羌族民歌為素材、元素創作的當代合唱作品的研究卻又是極為欠缺的。相較于民族音樂學領域在羌族民間歌曲研究、羌族民間樂器研究、羌族舞蹈與戲劇音樂研究以及羌族傳統音樂綜合研究幾方面所呈現出百花齊放、縱橫精進，并涌現出大量學術專著、論文、研究報告的研究現狀而言，以羌族民歌為素材、元素創作的當代合唱作品研究顯得相對沉寂，尚處于起步、探索階段。對于《羌族鍋莊舞曲》《羌山掠影》《云朵上的羌寨》《羊角花開》《薩朗朗羌族年》幾部代表性的當代羌族合唱作品的研究，僅有個別文章從結構分析角度對部分作品有所涉及。而有關這些作品在風格風貌、作曲技術、合唱寫作等方面的藝術特征以及以此為專題進行研究的意義與價值未做論述。研究現狀與這些合唱作品的藝術價值不甚相符。研究文獻的數量和切入角度表明，當前對以羌族民歌為素材、元素創作的當代合唱音樂作品的研究還比較薄弱，且具有廣闊的研究空間。在這個領域存在不少值得深思和亟待加強研究的重要課題。

對于當代羌族合唱作品進行專題研究，應該從哪些方面開展，以達到介紹、傳播、推廣這些優秀作品，啟迪來者為創作提供有益經驗的研究目的呢？可以從以下幾個方面著手：

第一，對作品的創作背景進行梳理，對詞曲作家的相關信息、作品的展演情況進行介紹，理清作品的創作、展演歷程；

第二，對作品的寫作技術進行解讀，以主題、曲式分析為綱，并就作品在結構、和聲、復調等音樂技術肌理方面的特點進行提煉、總結；

第三，研究對象為合唱音樂作品，還應該從合唱寫作角度分析這些作品在聲部組合方式方法、聲部處理技巧、合唱織體選用、合唱音色探尋上的特征，對其人聲“配器”特點進行分析、歸納；

第四，對作品進行有聲實踐。在條件允許的情況下，與優秀的合唱團隊合作，對作品進行集中排練、展演；

第五，對于以羌族民歌為素材、元素創作的音樂作品進行研究，還應該關注作曲家對于這些素材元素的處理手法，關注其羌味羌韻以何種方式、面貌在當代合唱作品中延續與發展，關注民族音樂素材、元素是如何與西方作曲理論技術相結合并形成濃郁的民族風格。以為當下民族風格的合唱音樂創作起到有益的借鑒與參考。

三、當代羌族合唱作品的藝術特征

《羌族鍋莊舞曲》《羌山掠影》《云朵上的羌寨》《羊角花開》《薩朗朗羌族年》這幾部出自專業作家之手的當代羌族合唱作品風格鮮明、構思巧妙、合唱效果極佳，在民族性、學術性、合唱性方面都具有重要特征。

在民族性方面，這些作品無一例外的都從民間音樂中吸取養料，根據音樂內容與表現的需要，恰當地選用羌族民歌素材或元素以及表現手段，并以他們豐富的音樂想象力、高超的作曲技巧、細致的音樂構思對這些素材與元素進行創作、加工，使作品的音樂語言親切自然，音樂形象鮮明生動，音樂風格濃郁飽滿，羌韻悠長。

在學術性方面，作曲家以羌族民歌素材與元素進行創作、加工時，在把握民歌音樂本質與真諦的基礎上，將其西方作曲技術相結合，調動各種作曲技術手段來塑造音樂形象，豐富和表現音樂內涵。作曲家或以重復、模進、逆行、分裂等音樂發展手法對動機、主題進行發展深化，或以功能強調、調性對置、色彩變奏等和聲手法對旋律進行烘托渲染，或以模仿、對比、倒影、卡農等復調技術手段對場景進行描繪刻畫，又或以單三、復三、回旋、變奏等形式對音樂進行結構凝練。民族化的音樂語言與西方作曲技術相結合使得作品中西合璧，風味獨特。

在合唱性方面，這幾部作品都采用了混聲合唱的演唱形式來呈現音樂，并在合唱寫作技術上做了有益探索。作曲家或以合唱主調、復調織體來烘托旋律勾勒線條，或以聲部的多樣組合來獲得音色的對比與豐富，或以拍手頓足、淺吟吶喊形成節奏音色與非音高人聲音色來渲染合唱效果，又或以打擊樂器的運用來為合唱內容的表現增光添彩。合唱寫作技術的探索使得合唱音響清新淡雅、和諧飽滿，音樂形象生動鮮活，惟妙惟肖。

風格鮮明、羌韻濃郁、技術高超、音響曼妙的藝術特點使得這幾部合唱作品雅俗共賞、有口皆碑，不僅斬獲了國家級、省級等不同層次的音樂項，常常還盛演于各級舞臺，受到音樂界與廣大聽眾的喜愛。

四、當代羌族合唱作品的研究意義與價值

以羌族民歌為素材、元素創作的當代合唱音樂作品是羌族民歌在當代的再生與延續。如果說反映羌族歷史社會、風土人情、愛情婚姻、日常生活的羌族民歌是一條生生不息、蘊含寶藏的古老河流，那么，以羌族民歌為素材、元素創作的《羌族鍋莊舞曲》《羌山掠影》《云朵上的羌寨》《羊角花開》《薩朗朗羌族年》等幾部當代羌族合唱作品則是受其滋養并在開放繼承的理念下所創造出極具活力的時代新聲。這些創作作品是當代作曲家以與時俱進的時代審美觀念對羌族傳統音樂進行再生性的創造。它們是羌族傳統音樂在音樂文化、音樂內涵方面的延伸，對這些作品進行研究，具有多方面的意義和價值：

第一，對于羌學音樂研究而言，它拓展了以往僅局限于民族音樂學領域對羌族音樂進行研究的范圍，將羌族音樂研究的內容延伸至當代創作的音樂作品之中，進而豐富羌族音樂文化的整體項目。

第二，對于合唱領域研究而言，它充實了我國當代合唱作品的研究內容，為我國一定時期范圍內合唱作品的整體研究項目提供對照和參考。對探索在新的歷史條件下民歌合唱藝術的發展、創新有著非常重要的現實意義。同時也為合唱教學、合唱表演起到積極作用。

第三，對于音樂創作而言，它提供了有益經驗。通過對這些優秀作品的分析研究，可以學習作曲家對于民族音樂素材、元素與西方作曲技術結合塑造音樂形象的形式與技巧，學習合唱聲部組合的方式方法、聲部處理技巧、合唱織體選用、合唱音色探尋等合唱寫作技術，為當下具有民族因素、民族風格的作品特別是合唱音樂作品創作起到借鑒和指導意義。[BW（S（S，，）][BW）]

第四，對于這些作品本身而言，可以推陳出新，通過分析研究與有聲實踐，再現音樂文本的內容，對作品的介紹、傳播、推廣起到積極作用。

此外，還可以為當代高校音樂學科的某些課程，如歌曲寫作、音樂作品分析、音樂欣賞、合唱指揮教學等課程提供教學素材，具有十分重要的理論價值和實踐應用價值。

五、結語

《羌族鍋莊舞曲》《羌山掠影》《云朵上的羌寨》《羊角花開》《薩朗朗羌族年》等作品是羌族傳統音樂文化在當代的發展繁衍，是當代合唱創作領域中的瑰寶。這些作品民族風味濃郁，音樂質樸動人，合唱效果極佳，在民族性、學術性、合唱性方面都具有重要特征。以此為課題進行研究，將有益于這些作品的介紹、傳播與推廣，有益于豐富羌族音樂文化的整體項目，充實我國當代合唱作品的研究內容，為當下具有民族因素、民族風格的合唱音樂作品創作提供借鑒和參考，最終為羌族音樂的傳承、保護以及羌族音樂文化的重建和推廣起到積極作用。

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（責任編輯：李璐）