南宋古都的十里御街

主講人 | 王其煌

杭州市政協辦公廳原副主任

杭州市詩詞楹聯學會原會長、文史專家

南 宋御街就是南宋時候皇帝每年要多次走過的路，每逢孟月，也就是春天的第一個月、夏天的第一個月、秋天的第一個月、冬天的第一個月，皇帝都必須要去祭祀。這條路通往皇帝的家廟景寧宮，經過祭祖的太廟。皇帝從皇宮內出來到太廟祭拜、到景寧宮祭拜，這條路是他的必經之路。這條御街到底有多長？我翻查了過去的資料，有書上記載的是一萬三千五百尺。那時候三尺相當于現在一米，差不多4.5公里，也就是9里左右。古代因為沒有測量的儀器，不能作出精確的度量，只能作個估算。我們所說的御街，在南宋的時候，指的是中山南路、中山中路、中山北路。其中中山北路和現在的范圍不太一樣。從地圖上看，南宋御街實際上是從“和寧門”開始，一直到觀巷，也就是現在的“貫橋”，以前叫“觀橋”。貫橋的對面是清遠橋，從西走一直到景寧宮，總長約9公里。杭州那時候稱臨安城，是南宋的政治經濟文化中心，那么這條御街就是當時臨安城的核心區域，我們來講講這段十里御街路上的文化節點。

南段多為國家機關和行政部門

首先起點站“六部橋”，六部橋是當時最高的行政中心，相當于現在的國務院，不過以前就是一個大院子，里面搭建著有著重要地位的都堂。都堂是什么大院？里面有尚書省、中書省和門下省。三個部門各司其職，“中書省”相當于一個總的辦公廳，“尚書省”是起草文書的，“門下省”是管總務的。三個部門互相牽制，過去叫“宰相”，宋代又叫“參知政事”。還有一個“樞密院”。“樞密院”是最高的軍事機關。這當中的都堂就是尚書省、中書省、門下省（或者叫作參知政事、宰相，以及最高軍事長官）的擬事、開會、辦公的場所。都堂的南邊有六個部，吏部、戶部、禮部、刑部、兵部、工部，順序不能顛倒，吏部是最大的（就像我們現在，組織部是最大的）。按照記載，當時六部編制了一千人左右，吏部有兩百八十個人，戶部是管民政的，有兩百五十人，這兩個部就有五六百人。我國是禮儀之邦，排名第三的是禮部，由此可見，禮部的地位也是高的。刑部是管司法的，兵部就放在了后面。最小的是工部，是搞工程建設的。“六部橋”是這段路最重要的一個文化節點，每天車水馬龍，門庭若市。這里來往的過客消費能力特別強，都是有地位的人，因而這一段路集市就多經營奢侈品，金銀珠寶，十分富裕。

“六部橋”的對面就是“都亭驛”，“都亭驛”是一些使者給皇帝上書，或者到六部那里辦事情住的地方。以前辦事不像現在一天八小時的，而是必須在上午，下午是要回去的。路遠的怎么辦？一般來說都要在都亭驛住上一晚。有些外國使者來，要拜訪好幾天，那就不是住在都亭驛了，而是在皋亭一帶，住在一個“班荊館”里。有個典故叫做“班荊道故”，意味好朋友相逢，所以，班荊館就是用來接待禮賓，象征著友好之意。

除了“三省六部”，還有“五寺六院”。“五寺”，實際上是一個行政機關。宗正寺也特別重要，宗正寺是管族簿的。尤其是在南宋時期，北宋逃難到南宋的，有許多冒充皇親國戚，需要宗正寺的審核，而宗正寺也在六部橋的邊上。還有司農寺、太府寺、大理寺。大理寺不在這邊，在慶春路；司農寺是管糧食、管倉庫的；太府寺是管理除了糧油以外的財務的。在這里，我要特別提的一個地方叫“尹家籍鋪”。在南宋，臨安是全國的出版中心。南宋的刻板書，到現在來說都是最好的。在古代，出版中心有四個——開封、杭州、福州、成都。有人評價，杭州刻板書的質量最好，成都次之，福州最下。“尹家籍鋪”就在太廟邊上，這在中國文化史上都是出名的。今天首都圖書館（以前叫北京圖書館），還藏著一本書叫《續幽怪錄》，這本書后面還明確地寫著：“臨安府太廟前尹家書籍鋪刊行”。可見這是多么珍貴。

中段區域最為繁華熱鬧

現在的鼓樓位置那時候叫朝天門，鼓樓是明朝開始的，城門上置了九面大鼓，一面小鼓。鼓樓有兩個作用，一是抗倭寇，二是報時。朝天門的歷史可以追溯到吳越時期，只是個比較小的城門，到了宋代，特別是南宋的時候，城墻已經在外圍，所以朝天門在城墻內了，這是御街上的一個樞紐地帶，往北是整個臨安城最繁華的地方。大部分集市是從朝天門開始一直到官巷口、眾安橋這一帶。鼓樓這里有大井巷、小井巷，小井巷里面就是太常寺，南宋辦禮儀的、祭祀的官員在這里辦事。從河坊街開始一直到羊壩頭這一段，一方面是熱鬧的游樂場所，一方面也是“煙花”之地。

再往北走，是惠民路，以前有個“惠民北局”。而在六部橋邊上有個“惠民南局”，免費給老百姓施藥，北宋就開始了。后來到元代，正式叫“惠民路”。這一帶有個著名的 “太平酒樓”。高銀街北邊有個中瓦。從這里開始，有許多行庫，是發行“交子”的地方，就是發行紙鈔和銅錢的地方，鈔賈集中，所以到現在也是銀行一條街，這都是有淵源的。

太平坊里還有個很重要的地方，在文化史上是非常出名的一個書坊。以我看到過的資料，這個書坊應該是最早出書打廣告的書坊，這本書現在還在遼寧圖書館。遼寧圖書館有一本南宋出版的《抱樸子》，卷末就印著這么一條廣告：“紹興二十二年，舊日東京大相國寺東，榮六郎家，見寄居臨安府中瓦南街東，開印繙經史書籍鋪。”“見”通“現”，意為現在。他把書鋪的變遷、主要業務都介紹得非常清楚。

太平坊后面就是后市街，后市街是一個不夜之地，有“平康”所在。“平康”就是指妓女。我看到一本書上有一首詩寫后市街的，非常有意思。“文錦坊西后市南，鬧竿挑過百花籃。少年游手夸輕俊，拾得雙頭碧玉簮。”什么意思呢？以前去平康坊會提送花籃去，那個地方人擠人，游手好閑的人會去占姑娘的便宜，地痞流氓在那里靠小偷小摸混吃喝。這個地方有許多出名的酒樓，但這些酒樓都是公家的。因為當時的酒是官賣的，所以南宋的酒店、酒庫特別多。有記載說，南宋的酒稅全國第一，但是它也不忘服務百姓，就像我剛才所說的有惠民北局、惠民南局，所以整個社會還是比較安定的。

再過去是鳳凰寺，就是羊壩頭。為什么叫“羊壩頭”呢？羊壩頭原來是“洋壩頭”，因為古代這一帶都是海。在南宋，有許多伊斯蘭教徒在這一帶集中。鳳凰寺是晚唐時造的，在南宋的時候修建過，鳳凰寺的名字是清朝的時候才有的，以前叫“真教寺”，是當時的江南四大寺之一，其他的是揚州的“仙鶴寺”、泉州的“麒麟寺”、廣州的“獅子寺”。

往北就到了大瓦，是當時除了眾安橋的北瓦外最大的游樂場。里面有個“保康巷”，據說南宋著名的“斷腸詩人”朱淑真的故居就在這里。從這里開始到花市，也就是到官巷口的這一帶，在正月十五的時候，元宵放假五天，燈市如晝。朱淑真有一首寫元宵賞燈的詩，叫《元夜》，“火樹銀花觸目紅，揭天鼓吹鬧春風。新歡入手愁忙里，舊事驚心憶夢中。但愿暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。賞燈那得工夫醉，未必明年此會同。”因為她就住在這里，所以她所描寫的場景都是她親身感受到的。

北段是市井百姓的生活區域

慶春路這兒的“皮市巷”以前就是肉市，這一帶開始就是古都百姓市井生活的區域了。這附近酒庫集中，“太和酒樓三百間，大槽日夜聲潺潺。千夫承槽萬夫甕，有酒如海糟如山。”雖然描寫用了夸張的手法，但是和實際情況也相差不多。邊上東屏巷集中著百戲雜技，到眾安橋一帶都是燈市，再過去就是“官巷口”，是著名的花市，所以現在郵電路那里解放前就是叫“花市街”。再往北有一個非常重要的地方，是宗學所在，在睦親坊巷一帶，也就是趙家子弟的學校。因此這里也變成一個文化中心。其中有個“陳起書鋪”，有最高級的書本刊印，專刻魏晉開始到唐朝的詩文集。再過去是范成大住的地方，范成大是高官。往平海路過去就是八字橋。婦保那邊，有個十官子巷，意為出了十個高官子弟，也就是意味著這里是文化教育的集中地，后訛名為“石貫子巷”。老杭州人沒有不知道眾安橋的，我們現在寫中國文化史，寫到杭州的文化教育史，肯定要寫到眾安橋。因為這個地方就是文化教育出版的中心。往西走，就是國家的出版中心——“國子監”。

再往北走，有“吉祥寺”，吉祥寺的牡丹非常出名。接著是“軍頭司巷”，現在叫“軍督司巷”，“軍頭司”就是管理中下級軍官的一個部門。然后是孩兒巷，大家都認為陸游曾住在這里。現在慶春路的對面，有個“天長小學”，因為這附近有個天長寺，就是馬寅初紀念館這里，當時許多南宋詩人路過都住在天長寺。陸游在天長寺里留下了許多東西，所以我認為陸游實際上是住在天長寺的。

御街的終點就到現在的貫橋這兒，以前叫“觀橋”。貫橋邊的皇親巷、百井坊巷這一帶是當時的貢院所在地，是讀書人集中的地方。

（本文系王其煌在桐蔭堂公益書院講座上的演講，文中觀點不代表本刊立場）