乘電梯的感悟

如果說，“慎獨”是一種自我約束，即獨身自處、無人監督之時，道德修養能“存乎一心”；而“慎眾”，慎的則是在紛亂的環境中能做到不盲目地“從眾”。

高樓越來越多，人們上班、生活都離不開電梯，一定程度上，電梯成為現代生活的必需品。辦公在高層，每天上下班乘坐電梯已是必然，在人來熙往的過程中，你會發現一種很有趣的現象：當等待電梯的人互相認識的時候，電梯門一打開，你謙我讓，你推我搡，特別是有熟識的“領導”一同乘梯的時候，謙恭禮讓之風蔚然；而當大家互不相識的時候，電梯門一打開，往往是你爭我搶，爭先恐后，大家一窩蜂似的涌進，只害怕落下自己。

“讓”本是一種傳統禮節，懂得禮讓，作出禮讓，本應是人人、事事、處處都應表現出的一種教養。但是，如果這些禮讓之舉只是發生在熟人之間，發生在與領導之間，“禮讓”也就大大變味了，這是“熟人社會”的典型病癥，人們總是希望憑借“關系”來積累人脈，打通關系。我們已經進入一個“陌生人”社會，人與人之間的關系要靠“規則”來維系，做事情要講秩序、講排隊、講規則。但是，當身處“陌生人”的群體中，人往往容易失去自我、失去自持，因為“群體”可能是一種庇護，有了群體的庇護，便可以做一些平時不敢做、平時不好意思做的事。因此，我們在推崇“慎獨”的同時，也要推崇“慎眾”。

何謂“慎眾”？就是當一個人身處大眾群體之中時，更要格外注意自身的言行和表現，在一些人甚至多數人都不按原則辦事或違反原則的時候，自己能夠堅持原則，保持理性的言行而不隨波逐流，就是在環境紛亂之時能夠保持定力，不去盲目“從眾”。我們古代宋元之際，世道出現大紛亂，學者許衡有一次外出，天熱口渴，路遇一棵結滿果實的梨樹，行人紛紛摘梨解渴，唯許衡不為所動。這時有人問許衡為什么不去摘梨解渴，他說：“此非吾梨，豈能亂摘？”眾人笑他迂腐，說“亂世梨無主”，許衡正色回答：“梨雖無主，而吾心有主。”

如果說，“慎獨”是一種自我約束，即獨身自處、無人監督之時，道德修養能“存乎一心”；而“慎眾”，慎的則是在紛亂的環境中能做到不盲目地“從眾”。我們生活在“群體”之中，個體的行為很容易受群體意識、大眾情緒、多人選擇的左右，很容易被誘惑、被感染、被脅迫，稍不注意就會迷失自我，“法不責眾”的心理效應會放縱自我，“責任分散”的僥幸心理會原諒自我，導致生活中很多人群體式的違規，而習焉不察，“中國式的過馬路”就是典型例證。做人需要“存乎一心”，也要“吾心有主”，內心深處有敬畏、有定力，對抗眾人的誘惑，頂住外在的壓力，不懼他人的評價，堅信道德的信仰、內心的律令。

乘電梯真像一部正在上演的人生大戲，讓我們在上上下下的感受中體味人生的價值和意義吧！