教育中對立統(tǒng)一出的和諧節(jié)奏

懷特海在《教育的目的》中的《自由與紀律的節(jié)奏》一章為我們描述出了幾組似乎對立的概念，品讀這幾組對立的概念，我們感受到的是一種教育中對立統(tǒng)一出的和諧節(jié)奏。對應于上一章的“浪漫”與“精確”，依次有如下的對立概念：“智慧”與“知識”，“自由”與“紀律”， “首創(chuàng)”與“訓練”，“精積”與“厚積”， “自發(fā)”與“厚發(fā)”。

“智慧”與“知識”。沒有智慧的融入，知識就會變成僵死的靜態(tài)現(xiàn)象的堆積。懷特海認為：“智慧是掌握知識的方式。它涉及知識的處理，確定有關(guān)問題時知識的選擇，以及運用知識使我們的直覺經(jīng)驗更有價值。”智慧地掌握知識涉及知識的運用和知識的呈現(xiàn)。知識的呈現(xiàn)方式有陳述性呈現(xiàn)、程序性呈現(xiàn)和策略性呈現(xiàn)。只有陳述性呈現(xiàn)，知識再多無關(guān)智慧。只有智慧地使知識以程序性和策略性的方式呈現(xiàn)，知識才能向運用的方向發(fā)展。最有用的知識是你離開學校后遺忘學校里所教后剩下的那些知識。那些知識才是有助于你解決問題的知識，是智慧。懷特海批評了古人請來哲學家對青年人滔滔不絕的講演這種知識傳授方式，認為這無關(guān)智慧。反過來，我們有必要關(guān)注和思考央視百家講壇火爆的原因。百家講壇火爆原因很大一方面在于它通俗化、生活化地知識呈現(xiàn)策略。

知識運用呈現(xiàn)出智慧特質(zhì)的表現(xiàn)就是創(chuàng)造性成果的出現(xiàn)。“雪融化了變成什么”？“變成水”的回答是知識，“變成春天”的回答是智慧，是創(chuàng)造性的表現(xiàn)。那么如何才能促使知識向智慧方向發(fā)展呢？……