名家與大師

名家，多是官方培養而成者，其觀點多叫思想或者主張。大師，多來自民間，且是自我成長，其觀點一般叫做祖傳秘方。名家，是官方的封號，大師，多為民間所賜。名家與大師都是名人，只是叫法上略有區別。

歷來，名家與大師的形成就有朝野、官民之分。歷來，官方和民間在關于名人的評價上都有分野，都有分歧。一個名人，官方說好，民間卻不一定叫座。所以，才有金杯銀杯與口碑之說。但究竟是官方的好，還是民間的好，一直以來也很難說清。

官方關于名人的稱謂一般都很規范，都有標準的名稱和順序。比如學歷，就是學士碩士博士，比如學術，就是專家教授等，細分起來，各個行業各種頭銜，琳瑯滿目。但民間不管這些，有點本事就叫做匠人，高一點就叫先生，比較頂級的就叫大師。沒有嚴格的層次和界限，沒有明白的路徑和標準。

官方的名家，觀點思想都不亂說，都比較正統。比如，要是教育的名家他們的思想屬于教育文化和教育哲學層次，表達起來有具體的要求，先說什么，后說什么，有一套完整的表達體系。否則，其教育思想就會打折扣，不高尚大氣。而民間不這樣，即使是大師，他們的東西一般就是簡單明了，喜聞樂見。即使是祖傳秘方，也是大道至簡。所以，武俠電影電視里，大師傳授武功技藝，一般就是半句話甚至是一個詞，有的大師一個動作一個眼神，奧妙秘訣都盡在其中了。不像我們現在的名家，寫了幾十本書，發表了幾百篇文章，也沒有把自己的主張說出個皮毛。倒不是有多么高深，也不是語言表達有多么吃力，主要是思想太多，境界無邊。想想當年的活字印刷術在《夢溪筆談》里也只有幾百字的記錄，即使是官方的文筆，也是惜墨如金了。

民間的名人一般是干出來的，是個匠人，就要走村串巷，腳踏實地。成了大師，也是拳不離手曲不離口。而官方的名家，有點名氣，就開始著書立說，所以，很多人說，名教師不上課，他們都在布道，都在寫怎樣上課。雖說官方在培養他們的時候，也說要貼地而行，也倡導行動研究，但還是有不少人長于表達，短于操作，疏于操作。從孔子開始，官學就是勞心者，四體不勤，而播種五谷的大師們，卻都在田間。官家和民間，早就有區隔了。

民間大師一般不靠培養，再說也沒人培養。官方主張培養，有資源，有環境。所以，官方的名家要獲得大家的認同，需要推介，需要打造，需要宣傳，不成名也難。而民間的大師，則多為口口相傳，相對顯得低調。因此，民間的要想達到大師級別，處在低級的時候，就需要苦干，需要耐壓。等熬成大師了，如果不裝神弄鬼，坑蒙拐騙，還是需要自我覓食，成了名也難。

我們這樣說，也不是說官方的名家就天生缺土，沒有實踐經驗，或者說要想成為名家，功夫不在自身有多少個人實踐努力。就像有的名家總結的那樣，要抓住關鍵的時間關鍵的人物關鍵的事件。而是說，官方名家，不能養尊處優，更要知道反哺。而民間不是這樣，不會一蹴而就，他們一直熬著，等到了大師，也七老八十了。當然，也有的有捷徑，但那樣的靠投機取巧瞞天過海魔術雜耍般的大師，靠鼻子唱戲腳趾頭寫字成名的大師，就另當別論了。

官方培養名家，特別需要注意公平。比如選什么名家苗子，這就是先入為主，就是七歲看老的思想。這方面就不如民間，有名家大師潛質的，主要靠自己表現出來，不是定向培養，更不是拔苗助長。所以，有時間我們可以培養的人，卻是有名無實，徒有虛名，不能服眾。而民間不是，民間的大師大都是無名有實，很多是無冕之王。有能耐了，就從群眾中產生，沒有能耐了，就消失于群眾之中。

官方和民間互認還有些難度。因為各有自己的尺度，也都有自己的量法。民間說人有力氣，就是能否抱得動石磙碾子，獎品就是一頭羊或一袋米。而官方則比較準確和精確，有儀器有機器，還有看起來很繁瑣的評價標準，獎品也很規范。

我們不是說，官方培養就不好，也不是說，民間散養就是高。要兩者都靠靠，不要太多行政思維，也不要太多民間意識。都有合理成分，都有互鑒的價值。否則，培養的名家不接地氣，生成的大師又有些草莽。

趙憲宇，江蘇省無錫市教育科學研究院副院長，中學語文特級教師，正高級教師，教育雜文作家，江蘇省有突出貢獻的中青年專家，全國教育改革創新優秀教師，享受國務院特殊津貼專家。有數百篇文章發表，做過數百場教育教學講座，主要著作有《教育的痛和癢》《教育的懺悔》《教育的錯覺》《教育的覺醒》等。