讓每一天都成為“兒童節”

【摘 要】以火熱的心、誠摯的情把兒童喚回，時刻“惦記”和“在乎”兒童，這是學校和教師責無旁貸的工作。在乎孩子的“在乎”，教師才能永葆童心；實現兒童的生命價值，才能綻放道德教育實踐活動的價值；讓兒童“卷入”生活的美好，才能彰顯“生活德育”的美好。

【關鍵詞】童心；生命價值；德育實踐；生活德育

【中圖分類號】G451.6 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）39-0069-02

【作者簡介】馮衛東，江蘇省南通市教育科學研究院（江蘇南通，226000）副院長，正高級教師，江蘇省語文特級教師。

“惦記”是一個令人倍覺溫暖的詞語，意思是“老是想著，放不下心”。也許有人會問：學生天天在我們身邊，這還需要“惦記”嗎？是的，盧梭是第一個“發現兒童”的人，但很多成人在與孩子相處時都是“目中無人”，心中無兒童。即便到了今天這個倡導民主、自由、公平、對話、尊重的時代，“兒童”還時不時從為師或為人父母者心中“出走”或“丟失”，師生彼此近在咫尺卻遠在天邊的情形很多。以火熱的心、誠摯的情把兒童喚回，讓他們美美地住到我們的心里，這是學校和教師責無旁貸的工作，否則，我們再怎么勤懇、忙碌，都無法走近兒童的精神領域，于是我們實際上成了逃離了兒童、逃離了教育、逃離了兒童教育的人。

“惦記兒童”，心里總是裝著他們，老是想著他們，而不是視之為知識的容器、考試的機器，讓他們片刻都逃不出我們的“手心”，逃不出學習任務的羈束，那樣的“惦記”對兒童而言無疑是災難。“惦記兒童”，必須切實站到兒童立場上，讓自己首先成為一個“長大的兒童”。縱使我們不再年輕，但只要一天站在三尺講臺上，我們的“心”與“眼”就必須年輕，要有一股“稚拙”的品性。只有這樣，才能想兒童所想、愿兒童所愿、樂兒童所樂、為兒童所欲……我把這稱為：“讓每一天都成為‘兒童節’。”這些或許會被詬病為“浪漫”“烏托邦”，而在我，在許多心甘情愿做教育的人那里，卻一點也不矯情，這就是：雖不能至，心向往之。要不然，教不可能成為“真教”，師不可能成為“真師”，兒童也不可能在學校里、教室中收獲“真學”。有資料顯示，“丹麥孩子每天生活在節日里”，天下孩子是一樣的，人同此心、心同此理。我們至少應該有這樣的憧憬。

李庾南老師是奶奶級的班主任，皺紋刻在她的臉上，卻沒有刻到她的心里。她的教育心永遠那么年輕，這也使得她和學生總能保持心靈諧振，總能“唱同一首歌”。李老師惦記著孩子們，要不然，她會忘了6月1日也是初一學生的節日，忘了最后一個兒童節是學生離隊的日子，忘了在這個特殊的節日里組織系列活動，讓他們過得特別有意義，終生難忘。孩子們總是“惦記”著兒童節的，初一的孩子也如此。李老師因為“惦記”著他們，所以才“惦記”著這個不同尋常的日子，還這個日子以應有的意義；也因為她的“惦記”，每一天都成了孩子們的“節日”，成了他們廣義而又“大寫”的“兒童節”。

——在乎孩子的“在乎”，才能永葆童心。孩子們總是有一些自己特別“在乎”的東西，對什么都不在乎的孩子大抵就是人們所說的“問題孩子”。孩子“在乎”的恰恰也是我們必須在乎的東西，即使有時候我們不贊同、不認可和不鼓勵他們所“在乎”的一些物、事與理，但倘若班主任對這些不合理的存在置若罔聞、漠然視之，則會強化他們的趨向心理，使他們偏離正道。所以，我們要真心、熱心和潛心地“在乎學生的‘在乎’”，或者為他們正向的“在乎”提供動能，壯大力量；或者為他們負向的“在乎”伸去援手，牽拉一把……初一的學生既向往長大，也留戀小學時光，說到底仍然是個孩子，打心眼兒里希望能過好最后一個兒童節；可我們很多初一的老師卻從這個特定節日旁若無其事地繞道而走。說小了，這是對一個節日的淡忘；說大了，這是對兒童存在及其合理訴求的冷遇與拒斥。李老師在乎孩子們的“在乎”，召集全體教師一起見證并分享他們節日的快樂、喜慶，抑或莊嚴、隆重。著名兒童文學作家凱斯特納說：“只有長大成人并保持童心的人，才是真正的人！”李老師的童心是“在乎”之情滋養出來的。

——凸顯“神圣時間”或“儀式”的意義，才能使看似尋常的活動成為學生成長歷程中的“關鍵事件”。有一種時間切分的方法，把時間分為“世俗時間”和“神圣時間”，后者如西方的圣誕節、禮拜日等等。著名旅德作家程瑋在《狐貍講出的驚天秘密》一文中，通過《小王子》的童話故事，告訴人們一個道理：兒童是需要儀式感的。小王子問：“儀式是什么？”狐貍答：“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時間與其他時刻不同……”兒童節是孩子最神圣的時間，初一的兒童節則可以說是人作為曾經的兒童最重大的節日，在這樣的時間或節日里，適當組織一些儀式活動，常能使兒童油然而生一種神圣的使命感和無上的光榮感。然而，在當下學校生活中卻經常上演一類“悖論”：一方面，在重大節日、“神圣時間”里不能組織有效的儀式活動，達到勵人心志、催人奮進之效；一方面，在普通尋常的“世俗時間”中卻動輒讓學生宣誓，淆亂了一些學生對兩種時間的辨識感。李老師“重拾”學生“離隊”一事，放大最后一個兒童節的價值，從某種意義上說，就是對教育生活中必要的“神圣時間”的回復，對兒童必要“儀式感”的尊重。兒童是慢慢長大的，但在這樣的時間和儀式中，卻可以感受他們“心生命”（大學者錢穆語，區別于“身生命”）的強勁拔節。這將是他們生命旅途中的“關鍵事件”。

——實現兒童的生命價值，才能綻放道德教育實踐活動的價值。“離隊”之后將“入團”，這應該是孩子們出生至今最重要的“思想政治生活”時光，這理當是嚴肅的。今天的活動正是這樣的，懸掛少先隊旗、團旗，行禮，唱隊歌，聽團委書記講話……一切都是按照有關規則和程序來進行的。這些環節玩笑或“活潑”不得，必須嚴肅待之。但“嚴肅”不等于肅容板臉，正襟危坐，一味“端著”。在“離隊”儀式結束后，進行“綜藝”表演，他們的“表現性沖動”也得到充分的滿足。在我看來，這不是（至少不純粹是）一種娛樂活動，而是兒童生命價值的實現，它又何嘗不是道德教育實踐活動價值的綻放呢？教育是要成就人的，成就人不只是在未來，在某一特定情境中；當下的成就或許是很小的，但大成基于小成，跬步卻能致遠。

——讓兒童“卷入”生活的美好，才能彰顯“生活德育”的美好。現在已經很少能看到學生群體“濠河泛舟”一類的景象了，最大的原因在于“安全的考慮”。美國名教師雷夫常帶學生遠行幾千里開展研學活動，這在我們這里幾乎是天方夜譚。但李老師在過去、現在還是常常會組織家長、學生到上海、南京等地遠足，“校外生活課”是她所在班所有學生的必選課。遠足自有很多“初衷”，我以為，讓孩子們借此機會“卷入”生活，才是李老師組織類似活動的最大旨歸。食人間煙火，學生活技巧，融群體關系，成和諧生態……這理應是每一個學生基礎性的生命狀態，也是“生活德育”的一個出發點。魯潔教授說：“道德教育的最終目的不是為了道德，而是為了美好的生活。”這樣的生活在明天，也在當下。

惦記兒童，讓每一天都成為“兒童節”，這是一個指向“詩和遠方”的教育愿景。下個月我們將迎來又一個“兒童節”，就讓我們從這個節日出發，實現這個美好的愿景……