《水經注》，引史上無數大家“獻膝蓋”

劉黎平

一本成書于南北朝時期的純地理學著作，除了成為地理學方面的權威之外，居然還能跳出本專業的范疇，跨入文學領域，讓歷代無數文人騷客競折腰，而且還成為他們的文學范本，尤其是很多關于山水自然景物的詩文都以它為藍本。后人又專門成立研究《水經注》的學派，使其成為一門獨立的學問，歷久不衰。

這到底是一本什么神奇的書？這個作者到底是怎樣一個神奇的人，能跨專業將自然科學著作寫成文學巨著呢？

震驚：地理學家的寫景文字比柳宗元的還高明嗎

先讓我們來回味一下蘇軾那些氣壯山河、滌蕩心胸的好詩文，如：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”；“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。

好一支如椽巨筆，驅使大江，掀起浪花，浩浩蕩蕩，雄渾磅礴。蘇軾最激動人心的文字，總是和水分不開，除了《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》，還有《游金山寺》里的“聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在”，“微風萬頃靴文細，斷霞半空魚尾赤”，將長江水系的文藝美和地理特質寫得水乳交融、相映生輝。蘇軾把水寫得這么好，是哪位先生教的？

當然，不只是一位先生教的，但可以確定的是，有一位先生肯定功不可沒，那就是南北朝時期的地理學大師酈道元。

這個從蘇軾自己的詩句中就可以找到證據，“嗟我樂何深，《水經》亦屢讀”，這句詩清楚地交代了一個事實：蘇軾喜歡讀《水經注》（詩中將《水經注》簡稱為《水經》），而且不止讀過一次，肯定對他產生了巨大的影響。說“大江東去”等文學名句跟這部講述河流的地理著作有關，是不為過的。

蘇軾的文學導師之一酈道元，就是《水經注》的作者，他不是一個文藝青年，似乎也沒把文學和情懷當成自己的人生目標，一生從事的除了行政工作，就是埋頭寫地理著作《水經注》等。

然而，讓人意想不到的是，這位地理學專家、水利學專家在文學上也是霸氣十足，其魅力哪怕再怎么低調都無法隱藏。不僅蘇軾這樣的一流文學家膜拜他，在山水景物的寫作上，他還蓋過了山水詩文大家柳宗元。瞧瞧明末著名文化大家、《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》的作者張岱是怎么評論他的文筆的：“古人記山水，太上酈道元，其次柳宗元，近時則袁中郎。”讓人大跌眼鏡，寫出了《永州八記》這樣優美山水文章的柳宗元大師，居然屈居于“地理老師”酈道元之下，這算不算委屈呢？這個不好下定論，但是張岱敢于將酈老師擺到柳老師上頭，說明酈老師在文學上是有兩把刷子的，這不是張岱膽子大，而是《水經注》的魅力大。

那么，酈道元到底是怎樣的一個人？《水經注》是怎么引起世人的注意的？

好懸：酈道元死于亂世，巨著差點失傳

說起酈道元，大多數人的第一印象肯定不是文學家，他也確實不是文學家。他是北魏人，曾擔任尚書郎，后來官職越來越高，甚至當到東荊州刺史、河南府尹。酈道元當時給人們留下的印象，既不是什么《水經注》，也不是他的地理學造詣和文學素養，而是：這人有點嚴厲，治理地方很生猛，有些人有點受不了。在東荊州的時候，甚至有人向朝廷報告說酈大人太猛了，還是讓他回洛陽吧。

后來南邊的齊政權發生叛亂，朝廷命酈道元去監督，不承想遭到暗算，在陰盤驛被敵人包圍。酈道元和手下沒水喝，于是掘井求水。酈老師雖然親手描繪過1000多條河流的來龍去脈，是世界上最會描寫水的大家，可是在這里卻打不出水來。沒有水，戰斗力大受影響，結果被害。據說被害的時候他毫無懼色，怒聲斥敵。酈道元死后沒多久，便被葬回了洛陽。

關于酈道元的故事，似乎到這里就結束了。

酈道元死了，他還有書，就在洛陽圖書館，至少有作品留世。可是，當時也沒人去注意他的科學大作，大家都把他當成一個死難的英雄而已，至于水利著作什么的，還鮮為人知。又過了幾十年，洛陽城里發生了一場大火，圖書館沒了，書也化為灰燼。

酈道元的故事，在這里可能就是一個終結點。然而，隋朝來了，天下統一了，在長安皇家圖書館的書架上，赫然陳列著一本巨著，那就是酈道元的《水經注》。經歷了洛陽那場大火，經歷了南北混戰，經歷了天下一統的風云，《水經注》居然還在，這是中華民族的福氣。

隋朝化成了煙云，唐朝建立，《水經注》又扛過了戰亂，進入了唐玄宗的眼界，被記入國家大典《唐六典》。

唐朝以后，人們才發現這部書寫得這么美、這么炫，是天下最美的地理書——沒有之一，也是天下最美的文學書之一。于是，各路人馬紛紛去整理研究它。在北宋，它成為蘇軾的作文范本。在明朝，有一本《水經注箋》，清朝的學者居然這樣稱贊：“三百年來一部書。”就是說整個明朝三百年，就這部書最好，這讓《水滸傳》《三國演義》等名著情何以堪！當然，話有點夸張，然而，說明學者對《水經注》是真愛。到清朝，天下重量級的學者全祖望、戴震等都成為《水經注》的粉絲，戴震還借進入宮廷修《四庫全書》的機會，重新校訂了《水經注》，結果把乾隆皇帝也變成了《水經注》的粉絲，惹得他大加贊賞。唐以來的文藝青年們太崇拜酈道元了，于是成立了一個學派：酈學。

文藝范：以文學的筆法寫水利，優美而不失準確

《水經注》，顧名思義是一本“注”，那作注解的對象當然是《水經》。三國時候，不知道是何方神圣，寫了一本薄薄的《水經》，不過8000多字。酈道元給這本書作注解，其實已經是重新創作，不僅新添了很多文字，而且還加了很多河流。例如黃河上游的一條小支流，《水經》只寫了幾個字，而酈老師居然加到1800多字。

于是，線條簡單粗糙的《水經》變成了線條細密而錯雜豐富的《水經注》，8000多字變成了30多萬字。而且酈老師絕對不只是一個碼字工，他加了那么多字，每一行字都充滿了絢麗奪目的文學之美。

例如我們熟悉的《三峽》：“春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。”是不是有點《與朱元思書》的味道。“有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。”看到這里終于明白了，原來李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”是取法于此。還沒完呢，接下來的“兩岸猿聲啼不住”，也有“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯”的影子呢。

再如第三十一章寫喀斯特地貌：“山下有石門，夾鄣層峻，巖高皆百許仞。入石門，又得鐘乳穴。穴上素崖壁立，非人跡所及。穴中多鐘乳，凝膏下垂，望齊冰雪。微津細液，滴瀝不斷。”險峻的山崖，幽深的洞穴，如霜似雪的鐘乳石，滴滴答答常年不絕的水滴，描寫得生動細致，讓人如身臨其境。這里，我們是不是也看到了蘇軾《石鐘山記》的影子。

《水經注》里這么美的畫面，俯拾皆是，舉不勝舉，建議還是親自去閱讀領略。一部地理學著作，之所以能成為文學名著，除了酈道元本身的文學素養，也和山水本身的特質有關系。地球上的山山水水，不只是地質現象，這種地質現象本身就有美學元素，蘊含著人們的審美需求，因此也會成為文學現象。中國古代涌現出那么多美麗的山水文章，其實也是自然之美的一種釋放。想要文學素養好，能寫一手好文章，去山水中走一走，觀察觀察，是必不可少的。