明清話本小說序跋的駢體化

⊙張 莉 李淑蘭

［寧夏大學(xué)， 銀川 750021］

明清話本小說序跋的駢體化

⊙張 莉 李淑蘭

［寧夏大學(xué)， 銀川 750021］

話本小說的創(chuàng)作與出版在明清時(shí)期繁榮鼎盛。由于明清時(shí)期的文人炫才意識(shí)和駢體文自身的文體演變發(fā)展，明清話本小說序跋具有駢體文對(duì)偶句式和使事用典的文體特征。明清兩個(gè)時(shí)期不同的文化審美使話本小說序跋的駢體化又呈現(xiàn)出不同風(fēng)格。

明清話本小說 序跋 駢體化

中國古代講究文體明辨，各文體之間似乎界限分明，但實(shí)際上又存在著不同文體的互相融合、互相吸收的情況。在兩種不同文體相互融合的過程中，通常是以某一文體為基礎(chǔ)，借用吸收另一種文體的體制。錢鍾書說：“名家名篇，往往破體，而文體亦因以恢弘焉。”破文體，往往是一種創(chuàng)造或者改造。不同文體的融合，時(shí)時(shí)給文體帶來新的生命力。明清時(shí)期，小說作為俗文學(xué)的一種開始繁榮興盛，而話本小說作為最受市井百姓歡迎的一種小說類型，其序跋書寫形式也更加隨意和多樣化，不再拘于一種固定序跋文體模式，序跋借鑒駢文的文體特征和寫法，明清話本小說序跋出現(xiàn)駢體化特征。

一、序跋的駢體化特征

駢文自漢代產(chǎn)生以來，其名稱和文體特征在不同時(shí)期不斷發(fā)生演變，明清時(shí)期稱為之“四六”“駢體”“駢體文”“駢文”，其文體特征大致有句式對(duì)偶、聲韻協(xié)調(diào)、用典使事、雕飾藻采這四個(gè)方面。一些明清話本小說的序跋采用對(duì)偶的句式并且大量用典，具有駢體文的文體特征。如明代閉戶先生的《鼓掌絕塵題辭》《風(fēng)花雪月四集題辭》、清代梅溪氏的《西湖拾遺后序》、天空嘯鶴的《豆棚閑話敘》、明代臨海逸叟的《鼓掌絕塵敘》、明代薇園主人的《清夜鐘自序》、清代煙水散人的《珍珠舶自序》等。

（一）對(duì)偶句式

明清話本小說的駢體化特征主要表現(xiàn)在對(duì)駢體文對(duì)偶句式的借鑒上。莫道才將駢文的句式模型分為：齊言單聯(lián)型（如四言對(duì)四言、六言對(duì)六言）、齊言復(fù)聯(lián)型（兩句四言或兩句六言對(duì)兩句四言或兩句六言）、雜言復(fù)聯(lián)型（四六相雜的句子對(duì)四六雜言的句子）三大類。依這種句式分法，將明代閉戶先生的《鼓掌絕塵題辭》句式做一分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)這篇題辭的句式非常多樣化。

再如清代梅溪氏所撰的《西湖拾遺后序》，也借鑒駢體文的對(duì)偶句式，但較之明代閉戶先生的《鼓掌絕塵題辭》，不再有長句，而以短句居多，句式類型有：四六式、八四式、七四四式、六六式、四四式、四七式等。駢文又稱“四六”，是駢文句型特點(diǎn)方面總結(jié)的名稱。劉勰《文心雕龍》第三十四章《章句》，其談到駢文的句法云：“若夫筆句無常，而字有條數(shù)，四字密而不促，六字格而非緩。或變之以三五，蓋應(yīng)機(jī)之權(quán)節(jié)也。”可見，最早駢文句型是以四字和六字為主。這篇序文在句式上歸于駢文傳統(tǒng)，以四六句式為主。從序文內(nèi)容看來，較之明代濃厚的市井氣息和“蒜酪之味”，作者多勸懲之意：“正必崇而邪必黜”“善斯勸而惡斯懲”“百行之先惟孝”“萬惡之首為淫”“躬修最切，在在遵先進(jìn)格言；惟正自持，時(shí)時(shí)凜前人規(guī)誡。”勸誡之語在短短一篇序文里占了很大比例。序文對(duì)駢體文對(duì)偶句式上的借鑒，使序文上句與下句對(duì)仗工穩(wěn)，精切和諧，表達(dá)更加簡潔精煉，具有一種平衡對(duì)稱、和諧整飭之美。

（二）駢散相兼的句式

在明清話本小說序跋中，還有一些序文使用駢散相兼的句式，全文用散文的格局，穿插一些駢文對(duì)仗的句式。如：明代臨海逸叟的《鼓掌絕塵敘》、明代薇園主人的《清夜鐘自序》和清代煙水散人的《珍珠舶自序》等。

明代薇園主人的《清夜鐘自序》在原文開頭插入一段駢文，鋪墊全文議論的氣勢(shì)，開篇表達(dá)作者對(duì)于世事的議論，以說明小說的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：“世人夢(mèng)夢(mèng)，錮利囚名，撇不去貧賤，定要推開……近中壽，遠(yuǎn)百齡，為甚的奔求不了？”作者認(rèn)為世間的人如夢(mèng)魘般癡蠢，汲汲于酒色財(cái)氣、功名富貴，“宜到一杵清音，劃然俱去，其提醒大矣”。再如清代煙水散人的《珍珠舶自序》在文中穿插一段駢文，用簡潔精練的對(duì)仗句式來概括小說每卷的故事內(nèi)容：“故夫翻云覆雨，年老寂寥……敲木魚于月下，則佞僧者可以為鑒。”《珍珠舶》共分六卷，每卷三回，一卷演一個(gè)故事。“翻云覆雨，年老寂寥，則訂交烏可不慎”是說卷一所寫惡人蔣云奸占人妻，終得惡報(bào)的故事。“十載埋頭，一朝釋褐，則際遇各自有時(shí)”是說卷二窮秀才金宣與蘇秀玉的婚姻事。“他如鬼附人船，生諧死偶，實(shí)鬼神之變幻”是說卷三楊敬山家小廝阿喜溺死后顯魂作祟的故事。“夜晤洞庭，詩傳燕翼，乃伉儷之奇緣”是說卷四秀才謝賓又與杜仙佩結(jié)合的事。“至若遇魅影于花前，則端己者豈不生疑”是說卷五東方白與賈瓊芳婚姻事。“敲木魚于月下，則佞僧者可以為鑒”是說卷六松江僧人證空與尼姑私通并騙良家婦女，終罹法網(wǎng)的故事。

駢文句式上的對(duì)偶，顯得特別整齊美觀，但一味對(duì)偶，又不免呆板之氣。在句式上采用長短結(jié)合、句式雜糅的形式能彌補(bǔ)駢體文這一不足，使文章有參差錯(cuò)落、跌宕起伏之感。除此之外，駢散間行的句式，在整齊的對(duì)偶句中夾雜一些奇句單行文字，或在散文的格局下穿插駢文對(duì)偶句式，抑揚(yáng)頓挫之中不乏疏宕之氣，呈現(xiàn)整齊錯(cuò)綜之美。突破對(duì)稱、均衡、和諧、比例等形式美的粗糲形態(tài)，顯現(xiàn)出人的感官難于掌握的動(dòng)態(tài)美，是一種陽剛之美。而駢體文在文體特征上的統(tǒng)一、對(duì)稱、均衡、和諧，審美形態(tài)上是陰柔之美。因此明清文人在話本小說序跋的寫作中進(jìn)行駢散相兼句式的嘗試，序文具有一種陰陽調(diào)和的平衡之美。

（三）用典使事

二、駢體化的風(fēng)格及成因

明代具有駢體特征的序跋，具有俗雅兼容、奇正并行的特色。晚明以李贄為代表的泰州學(xué)派人文思想的啟蒙，解放了文人的個(gè)性，激發(fā)了文人的狂狷之氣。他們以奇言、奇行來挑戰(zhàn)儒家傳統(tǒng)的“溫柔敦厚”之美，立足于個(gè)體感性生命與日常生活的書寫。在作品中表現(xiàn)世俗的真實(shí)，化平凡為新奇，追求不奇之奇，從而將柴米油鹽、風(fēng)月閑情等世俗化的生活作為他們書寫記錄的對(duì)象。于是，像“南糞熏熏，北風(fēng)潑潑，嗅干尿袋而歧碎糟囊，知心哥躲在骷髏冢”“繡花針”“醋瓶口”“面糊盆”“酸齏甕”這類充滿世俗市井氣息的詞匯在序文中大量出現(xiàn)。序作者在“駢文”這樣一種典雅的文學(xué)樣式下填入俗的內(nèi)容，可以看出，明代的文人“擺脫了創(chuàng)作俗文學(xué)的心理負(fù)擔(dān)，開始心安理得地用俗文學(xué)作為炫耀自我才學(xué)的資本與謀生的手段，力圖融‘大俗’與‘大雅’于一身。”另一方面，明代文人在對(duì)稱平衡的駢文句式上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，致使序文有著錯(cuò)落有致、跌宕起伏的美感，力圖對(duì)雅正的傳統(tǒng)駢文做出一種合乎當(dāng)時(shí)潮流的創(chuàng)新，是為對(duì)“奇”的審美追求。可見明代的序跋作者在駢體文與序跋中做著“俗與雅”“奇與正”的矛盾調(diào)和。而清代具有駢體文特征的序跋，風(fēng)格審美上體現(xiàn)出由俗向雅的回歸，符合清代駢文不故作奇崛、平易和順的特點(diǎn)。在清代駢文中興的影響下，話本小說的序跋在句式上歸于駢文的四六傳統(tǒng)，如清代陳樹基《西湖拾遺后序》全文以四六句式寫成，句式整飭，音韻和諧，周正典雅。再者在《五色石序》《八洞天序》中大量的用典使事，使序文具有含蓄典雅之美。由此可見，清代序跋在駢文中興的影響下歸于雅正。

明清時(shí)期的一些文人登第入仕后，八股文對(duì)自身來說不再具有實(shí)用的價(jià)值，于是摒棄八股而存駢文，借以抒情言志。而那些科考失意、仕途蹭蹬的文人，八股文工具不能夠幫助自己完成科考，也就轉(zhuǎn)而用駢文抒情。明清話本小說序跋作者有著深厚的才學(xué)，因此，序跋作者的寫作出現(xiàn)駢體化有一定炫才傳世的意識(shí)動(dòng)機(jī)。駢體文講求對(duì)偶和格律，一開始就是文人高雅的文字游戲，它必須有對(duì)語言技巧的純熟把握，對(duì)各方面知識(shí)的通曉，對(duì)文獻(xiàn)典籍的博覽。而且駢文有典尚精工的特點(diǎn)，用典要求作者學(xué)識(shí)淵博，涉獵廣泛，有深厚的才學(xué)功底，對(duì)經(jīng)、史、子、集了然于心，才能興到筆隨。所以，文人的炫才意識(shí)是明清話本小說序跋駢體化的原因之一。

駢文在文學(xué)發(fā)展史上經(jīng)歷了明代的衰落和清代的再次復(fù)興。乾隆間孫梅編著的《四六叢話·凡例》中談道：“四六至南宋之末，菁華已竭。元朝作者寥寥，僅沿余波。至明代經(jīng)義興而聲偶不講，其時(shí)所用書啟表聯(lián)，多門面習(xí)套，無復(fù)作家風(fēng)韻。圣朝文治聿興，己未、丙辰兩舉大科，秀才詞賢，先后輩出，迥越前古，而擅四六之長者，自彭羨門、尤梅庵、陳迦陵諸先生后，迄今指不勝屈。”明代“前七子”和“后七子”提出“文必秦漢”的文學(xué)復(fù)古口號(hào)，大力提倡秦漢古文，駢文在這種文學(xué)思潮的沖擊下衰落至極。然而，在明代駢文衰落的大背景下，話本小說序跋寫作何以出現(xiàn)駢體化的特征？這是由于八股文就其文體形式來說與駢文關(guān)系十分密切，“八股文亦曰‘八比’，考其體制，實(shí)源于四六，而為駢文之別支，抑亦儷體之末流也”，它多以駢偶成篇。這樣，明代經(jīng)過八股文訓(xùn)練的文士們也對(duì)駢文的寫作技巧了然于心，文人序跋的寫作自然用駢文的寫作技巧。到了清代，由于社會(huì)政治和學(xué)術(shù)思潮的變化，駢文又一次復(fù)興，駢文作家隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，駢文著作在數(shù)量和質(zhì)量上呈現(xiàn)猛增趨勢(shì)，駢文流派也百花齊放。在駢文中興的文學(xué)潮流下，話本小說的序跋出現(xiàn)駢體化特征成為可能。

因此，話本小說序跋雖然在明清時(shí)期都出現(xiàn)了駢體化的現(xiàn)象，但由于明清兩個(gè)時(shí)期的不同審美傾向，呈現(xiàn)出的駢體化風(fēng)格也有所不同。

① 錢鍾書：《管錐編（全漢文卷16）》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2007年版，第1431頁。

② 莫道才：《駢文通論》，齊魯書社2010年版，第69—87頁。

③ （明）金木散人編，李蓉、甫壯校點(diǎn)：《鼓掌絕塵》，春風(fēng)文藝出版社1985年版，第2頁。

④ 丁錫根編著：《中國歷代小說序跋集》，人民文學(xué)出版社石》，上海古籍出版社1994年版，第1—8頁。1996年版，第817頁。

⑥ 《古本小說集成》編委會(huì)編，醉月主人編次，薇園主人述：《三國因 清夜鐘》，上海古籍出版社1994年版，第1—7頁。

⑦ 《古本小說集成》編委會(huì)編，煙水散人著：《珍珠舶》，上海古籍出版社1994年版，第1—8頁。

⑧ （梁）劉勰著，范文瀾注：《文心雕龍》，人民文學(xué)出版社1958年版，第614頁。

⑩ 《古本小說集成》編委會(huì)編，(清)五色石主人編述：《八洞天》，上海古籍出版社1994年版，第1—10頁。

? （梁）蕭子顯撰，陳蘇鎮(zhèn)等標(biāo)點(diǎn)：《南齊書卷五二·文學(xué)》，吉林人民出版社1995年版，第493頁。

? 楊坤：《從“三言”看馮夢(mèng)龍文學(xué)作品中的“雅”“俗”調(diào)適》，《首都師范大學(xué)》2006年碩士論文。

? （清）孫梅：《四六叢話》，人民文學(xué)出版社2010年版，第11頁。

? 姜書閣：《駢文史論》，人民文學(xué)出版社1986年版，第17頁。

作 者：張莉，寧夏大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：明清文學(xué)；李淑蘭，寧夏大學(xué)教授，研究方向：明清文學(xué)。

編 輯：康慧 E-mail:kanghuixx@sina.com

本文系寧夏大學(xué)2016年研究生創(chuàng)新項(xiàng)目“明清話本小說序跋研究”（項(xiàng)目編號(hào)GIP201677）階段性成果