抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期馬克思主義理論教育研究

田碩碩

【摘要】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代以來(lái)一百多年中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義侵略首次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)，也為中華民族的進(jìn)一步完全獨(dú)立和解放奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨是全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中始終高舉全民族抗戰(zhàn)的大旗，堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，極大地推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化，指引著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)走向勝利，并將由在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期初步形成的毛澤東思想推向全面展開(kāi)而達(dá)到成熟，其意義偉大而久遠(yuǎn)。

【關(guān)鍵詞】抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 馬克思主義理論 教育

【中圖分類號(hào)】D231 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）02-0024-01

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是馬克思主義大眾化實(shí)踐的重要階段，是中國(guó)共產(chǎn)黨探索馬克思主義大眾化方式方法、創(chuàng)新馬克思主義大眾化傳播路徑、播撒馬克思主義思想火種的關(guān)鍵時(shí)期，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是黨開(kāi)展馬克思主義理論宣傳及理論教育的主要時(shí)期，對(duì)鞏固理論大眾化經(jīng)驗(yàn)成果，開(kāi)創(chuàng)理論大眾化新境界，具有不可替代的歷史地位。

一、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期馬克思主義理論教育的重要意義

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是毛澤東和共產(chǎn)黨人在建設(shè)和發(fā)展中的重要時(shí)期，一個(gè)年輕的毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨在浴火奮戰(zhàn)中飽受戰(zhàn)場(chǎng)的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，經(jīng)受國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺；正如馬克思主義哲學(xué)的道理，三個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)都賦予了不同的歷史使命和革命任務(wù)，豐富了毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨的革命經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深化了毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于革命的理論發(fā)展，為新中國(guó)的成立和新民主主義革命的勝利夯實(shí)道路。延安時(shí)期是毛澤東思想走向成熟和發(fā)展的時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨走向成熟和發(fā)展的時(shí)期，是踐行馬克思主義在中國(guó)成熟和發(fā)展的時(shí)期，是馬克思主義理論教育成熟和發(fā)展的時(shí)期，它是中國(guó)黨史的重要?dú)v史時(shí)期，是共產(chǎn)黨教育的重要時(shí)期，尤其是創(chuàng)造了中國(guó)化的馬克思主義理論，為馬克思主義理論在中國(guó)的發(fā)展指明了方向。

二、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期馬克思理論教育研究分析

1.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期馬克思主義理論研究與宣傳

報(bào)紙、刊物、通訊社、廣播電臺(tái)等和基層組織一樣都是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期馬克思主義大眾化的主陣地，這是中國(guó)共產(chǎn)黨教育廣大黨員干部和人民群眾以推動(dòng)馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)支撐。因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期這些新聞宣傳機(jī)構(gòu)積極傳播馬列主義、毛澤東思想和宣傳黨的路線、方針、政策，并注意做到民族化、通俗化、大眾化，為馬克思主義大眾化和中國(guó)革命的勝利都做出了巨大貢獻(xiàn)。不僅如此，當(dāng)時(shí)的宣傳陣地之強(qiáng)大還表現(xiàn)在這些專業(yè)新聞隊(duì)伍同時(shí)又是多個(gè)群眾團(tuán)體的成員，他們具有嚴(yán)密組織的通訊網(wǎng)，及其所聯(lián)系的一支龐大的且可靠的通訊員隊(duì)伍，能夠及時(shí)地把黨的方針政策傳到基層，亦能使基層的要求和信息及時(shí)地傳給新聞工作者以盡快地見(jiàn)諸報(bào)端。例如，在延安時(shí)期整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中毛澤東同志把宣傳媒體這種核心資源納入黨的直接領(lǐng)導(dǎo)下，運(yùn)用報(bào)紙等媒介資源，在革命主體中廣泛而深入地傳播馬克思主義中國(guó)化、大眾化的革命理論。

2.學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作

馬克思主義經(jīng)典著作是由馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人在革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上，是對(duì)人類整個(gè)知識(shí)的歸納總結(jié)，主要涵蓋經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)和社會(huì)發(fā)展，只有充分的閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，才能用心理解其要義和精髓，才能走出一條中國(guó)特色的馬克思主義道路。例如，學(xué)習(xí)關(guān)于民族問(wèn)題的基本理論。馬克思和恩格斯在研究民族問(wèn)題時(shí)始終堅(jiān)持歷史唯物主義辯證法和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的基本立場(chǎng)，他們研究民族問(wèn)題始終沒(méi)有脫離人類發(fā)展的基本軌跡，也沒(méi)有孤立地研究民族問(wèn)題，而是把民族問(wèn)題的產(chǎn)生于發(fā)展納入社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的基本范疇中，明確指出民族問(wèn)題的產(chǎn)生是歷史發(fā)展的必然，是人剝削人在制度上的延續(xù)，解決民族問(wèn)題必須在發(fā)展中解決，這不僅僅是因?yàn)槊褡鍐?wèn)題是一種歷史現(xiàn)象，更是因?yàn)槊褡鍐?wèn)題的最終解決取決于其他社會(huì)問(wèn)題的解決。所以，民族問(wèn)題并非孤立地存在，解決民族問(wèn)題需要用發(fā)展的全面的階級(jí)的思維，聯(lián)系其他與之相關(guān)的社會(huì)關(guān)系。所以，兩位導(dǎo)師早在《論波蘭》一文中指出：“因?yàn)楝F(xiàn)存的所有制關(guān)系是造成一些民族剝削另一些民族的原因”，隨后，到了1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，民族問(wèn)題的論述就更為詳細(xì)和系統(tǒng)了。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“人對(duì)人的剝削一消滅，民族對(duì)民族的剝削就會(huì)隨之消滅。民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立一消失，民族之間的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)隨之消失。”

3.通過(guò)學(xué)風(fēng)建設(shè)，通過(guò)馬克思主義教育實(shí)效

學(xué)風(fēng)建設(shè)是提高馬克思主義教育實(shí)效的關(guān)鍵，也是馬克思主義教育的核心內(nèi)容之一。首先，針對(duì)黨內(nèi)一直存在的不良學(xué)習(xí)方法提出加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。在黨的歷史上給我們帶來(lái)極大損失的學(xué)習(xí)方法便是主觀主義，其表現(xiàn)形式就是教條主義，把馬克思主義看成神圣不可動(dòng)搖的鐵的定義。其實(shí)“馬克思、恩格思、列寧、斯大林反復(fù)地講，我們的學(xué)說(shuō)不是教條而是行動(dòng)的指南”。要“注意學(xué)習(xí)它的內(nèi)容和意思，學(xué)習(xí)它的立場(chǎng)和方法，而不是把它當(dāng)作教條”。其次，強(qiáng)調(diào)學(xué)風(fēng)就是黨的作風(fēng)，必須加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》一文中指出“學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)風(fēng)問(wèn)題是“思想方法問(wèn)題”和“態(tài)度問(wèn)題”。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，一是要解決方法問(wèn)題。反對(duì)主觀主義的學(xué)習(xí)方法，要聯(lián)系中國(guó)實(shí)際來(lái)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義。“在中國(guó)生活的共產(chǎn)黨員，必須聯(lián)系中國(guó)的革命實(shí)際來(lái)研究馬克思主義”，脫離中國(guó)革命實(shí)際而學(xué)習(xí)馬克思主義是空洞的、沒(méi)有生命力的。同時(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)在實(shí)踐中所產(chǎn)生的新理論。二是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度，針對(duì)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)中一些人因工作忙和基礎(chǔ)差而產(chǎn)生的畏難情緒，毛澤東一方面指出“工作忙就要‘?dāng)D，看不懂就要‘鉆，用這兩個(gè)法子來(lái)對(duì)付它，學(xué)習(xí)是一定可以獲勝的”；另一方面又率先垂范，認(rèn)真引導(dǎo)黨員干部一起學(xué)習(xí)與研究馬列主義。

三、結(jié)束語(yǔ)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)革命人員有效地開(kāi)展馬克思主義理論教育，而后這批革命人員為中國(guó)革命和建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)。正如鄧小平所評(píng)價(jià)的：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期吸收了一部分知識(shí)分子，后來(lái)的政治干部除了老紅軍外，就靠這批人，從這批‘三八式里面選出來(lái)的。”

參考文獻(xiàn)：

[1]吳向偉.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與馬克思主義中國(guó)化理論的形成[J].中南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，（03）：324-328

[2]錢(qián)風(fēng)華.毛澤東的馬克思主義理論教育思想研究[D].東北師范大學(xué)，2009