蒿峰
玉雕人物
人物玉雕自玉器出現開始便是先民雕刻的重要題材。在石器時代,人們用玉刻出人的形象帶有濃厚的宗教意識,表達了對英雄及神靈的崇拜。進入階級社會后,玉雕人像中出現了現實生活中形形色色的人,或神仙,或貴族,或官吏,或奴隸,或舞伎,或童子,或老人,反映了玉器人像逐漸世俗化。
我國最早的玉雕人象發現于距今5000多年的四川大溪文化遺址。片狀人面,正面雕出人的五官,圓圈眼,直鼻,磨制較精。陜西新華文化出土一件片狀側面人頭雕像,雙面雕,高髻,圓臉,橄欖形大眼,臉頰上鉆一圓孔,便于系掛,形象傳神。此外在安徽凌家灘出土片狀站立人像。
商周以后,人物玉雕漸多。有片狀,有立體,有全身,有人面,有側身,有正面。安陽婦好墓出土人物玉雕10余件,玉人或跪或蹲,身份不同,衣服發冠皆不同。一般為高顴骨,大眼睛,有明顯的蒙古人特點。江西新干縣商墓中曾出土一件玉羽人,蹲踞狀,大眼鷹鼻,峨冠,束衣,肋下腿脛生毛,反映了先民成仙飛升的美好夢想。西周人象片狀為主,更加寫實。眼睛在商代的臣字眼基礎上,變化為眼梢長出眼框并勾卷,眉毛刻有小短陰線,紋飾布局規整,流暢自然,用西周典型的“一面坡”陰線裝飾。
春秋戰國時期的玉人佩,上承西周風格,但發型裝飾更加細膩,寫實入微,成為研究當時衣飾的重要資料。玉人身上紋飾雕刻精湛,出現并流行網格紋,亦稱席紋裝飾,五官較前更清秀,氣質高貴。
漢代玉器善用陰線,線條精細,有時奔放,刀法粗獷,有時委婉,行云流水。漢代人象玉雕常見的有翁仲和舞人,翁仲是傳統中的秦代力士,為正義之化身,在漢演化為避邪神人。翁仲有大有小,大者6-8厘米,小者2-3厘米,多用漢八刀工藝,倍感威猛與張力。漢代舞人承繼戰國而來,片雕多于圖雕,均有穿孔,作為佩飾。戰國玉舞人精細,漢代玉舞人粗放,皆刻女性形象。戰國玉舞人頭發五官皆雕刻精美,頭發整齊,長發披肩,絲絲不亂,面相俊雅。衣服是寬袍廣袖,穿著可體,隨身舒展。袖口領口以及飄帶刻畫精細,裝飾華麗。身姿苗條秀麗,旋舞旑旎,神形皆備。而漢代玉舞人不重頭發與首飾,多用長袖上舉而遮住頭頂,眉目雕刻只是簡單的陰線,粗粗勾出眉眼鼻唇,表情木然。衣飾亦雕琢簡單,刻畫長袖皆直筒,動作比戰國舞人夸張,扭動幅度大。總體粗線條,粗輪廓,感覺樸實,單純簡潔,但失去了生動華美優雅。
唐代玉器中人物形象有兩種是首創。一是佛教題材的飛天。刻畫仙女遨游于空中,云朵襯托,身披彩帶,衣袂飄飄,手抱花果,神情怡然。飛天人物玉雕表現了唐代佛教文化對玉雕的影響。二是胡人造型。多為樂舞形象,或盤腿而坐,或欣然起舞,或擊鼓彈琴。胡人多突目,高鼻,大口,發型卷曲,短靴長衣。胡人獻寶亦是當時玉帶板上常見形象,反映了唐朝的開放與繁榮。宋代玉雕人物突出的是童子。大多中式衣飾,手執荷花,大腦殼,八字眉,直鼻,小嘴,衣服樸素,關節處用幾道陰線表示動感。元代玉人,特點是眼睛用陰線刻出輪廓,再刻畫出眼珠,更為傳神。玉人鼻子上尖下寬,衣飾以蒙古服裝為主,短裙窄袖馬靴,衣褶線條粗而深。
明代玉人以老翁兒童為多,大都取材于戲劇民間故事,含吉祥之意。其人物特點,蒜頭鼻,大而粗,眼睛開始刻畫眼珠,多用陰線表示,嘴為大弧線,嘴角上翹,喜慶吉祥。明代圓雕玉人為多,服飾中式,刀法有力。清代玉雕人物題材更多,多圓雕。老翁童子外又有仕女、士子、官吏、傳統中神話人物,特點是五官緊湊集中,俗稱“一把抓”。但面部五官雕刻較前代更為立體,更為寫實。