雜取百家化以己意

朱冬

走在各大城市街頭，隨處可見(jiàn)講文明樹(shù)新風(fēng)的公益廣告，其中有一幅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的書(shū)法作品，字體方正圓勁、沉渾厚重，老百姓既認(rèn)得出又看著美，其書(shū)寫(xiě)者是中國(guó)金融書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事張銅彥。

張銅彥出生于冀中平原一個(gè)普通人家，14歲參軍，戎馬倥傯二十載，1992年轉(zhuǎn)業(yè)到中央國(guó)家機(jī)關(guān)工作。2004年，他毅然辭去司局級(jí)公務(wù)員的領(lǐng)導(dǎo)職位，專(zhuān)事書(shū)法創(chuàng)作和搭建交流平臺(tái)，從絢爛之極復(fù)歸淡泊之至，這足證他的人生志趣和藝術(shù)主張。

張銅彥花費(fèi)了三十余年的時(shí)間和精力，研習(xí)書(shū)法創(chuàng)作。不事張揚(yáng)，不求功利，執(zhí)著地鉆進(jìn)古代碑帖里上下求索。唐代書(shū)法家孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō)：“一劃之間，變起伏于峰杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。”張銅彥隸書(shū)的“點(diǎn)畫(huà)”都有他自己微妙的處理，在曲折中求得變化，因而其作品從“線性”上看，有一種敦厚的形質(zhì)。他的這種淳樸、平和、敦厚之美，有著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，也有著不尋常的難度。

有專(zhuān)家評(píng)價(jià)說(shuō)，張銅彥的隸書(shū)大量吸取了簡(jiǎn)帛書(shū)、漢篆和楷書(shū)的結(jié)體，通過(guò)開(kāi)合的巧妙變化，不但避免了筆畫(huà)與筆畫(huà)的平行、這一部分結(jié)構(gòu)與另一部分結(jié)構(gòu)的平行，而且充分展示了隸書(shū)的動(dòng)態(tài)美感。其點(diǎn)畫(huà)組合的方式、字形的方扁、偏旁部首的迎讓關(guān)系以及獨(dú)特的審美趣味，也是形成他隸書(shū)與眾不同風(fēng)格的一個(gè)重要原因。

在張銅彥看來(lái)，書(shū)法創(chuàng)作，實(shí)則從“讀”開(kāi)始，讀帖，是創(chuàng)作之前相當(dāng)重要的學(xué)習(xí)方法。 讀，有“觀”之意——在臨帖之前，書(shū)法創(chuàng)作者詳觀和揣摩帖中字的點(diǎn)畫(huà)、用筆、結(jié)體和神韻等，將它們觀之入眼然后去臨習(xí)。在讀帖上多下功夫，只有真正理解了碑帖的內(nèi)容，抓住了它的特征，才能臨得準(zhǔn)、臨得像，也只有這樣才能更快更好地培養(yǎng)書(shū)法新人。“有人說(shuō)臨帖可以學(xué)得碑帖的體貌，那么讀帖學(xué)到則是碑帖的精神。遺神而取貌，是學(xué)書(shū)者之大弊；遺貌而取神，卻是掌握古人行間氣質(zhì)、雜取百家而化以己意，進(jìn)而培養(yǎng)個(gè)人書(shū)寫(xiě)氣質(zhì)的正途。”張銅彥說(shuō)。

他進(jìn)一步談到，讀帖的過(guò)程是書(shū)法家在翻閱碑帖和瀏覽墨跡的過(guò)程，也就是仔細(xì)分析、研究、琢磨碑帖中每一個(gè)字的筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)和整幅作品的章法、氣勢(shì)和韻味的過(guò)程。其實(shí)，歷史上這一過(guò)程一直被很多知名書(shū)法大家所看重。《新唐書(shū)·歐陽(yáng)詢(xún)傳》記載：“詢(xún)嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書(shū)，住馬觀之，良久方去。數(shù)百步復(fù)返。下馬，立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。”宋代黃庭堅(jiān)云：“古人學(xué)書(shū)不盡臨摹，張古人書(shū)于壁間，觀之入神，則下筆隨人意。”

秉承著如此的書(shū)法創(chuàng)作態(tài)度，幾十年來(lái)，張銅彥以充沛的精力和良好的精神狀態(tài)投入每一次書(shū)法創(chuàng)作。張銅彥無(wú)論寫(xiě)何種書(shū)體，風(fēng)格內(nèi)涵基本是一致的，他不激不厲，從從容容，一筆不茍，沒(méi)有躁動(dòng)、粗野，只有安閑、靜逸。他說(shuō)，今后要更加努力創(chuàng)作出弘揚(yáng)主旋律的作品，既能給廣大人民群眾帶來(lái)美的享受，又經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。（支點(diǎn)雜志2015年3月刊）