所謂極致愛情，也可能是愛情恐怖主義

韓松落

作為東野圭吾的死忠粉，《嫌疑人X的獻身》上映的第二天，我就去看了，觀看體驗的確不錯，不過，今天我們不說電影，說說張魯一扮演的數(shù)學天才石泓。在原著小說里，這個人物叫石神。石神是個什么人呢？一心一意沉浸在數(shù)學世界里的天才，生活在極度的孤獨之中，在他對人生感到絕望的時候，隔壁搬來了母女倆，她倆的歡聲笑語拯救了他。后來，年輕母親靖子被前夫暴打，失手殺死了前夫，石神主動找上門去，為了拯救靖子，設下瞞天過海之計，甚至不惜搭上自己的性命。

在旁人看來，這就是愛的極致了，當年的我，也一度被石神的愛所打動，但幾年后，我卻覺得，石神（或者說石泓）的愛，其實是一種原教旨主義愛情——追求愛的極致、愛的純度，把愛情理想化神圣化，按照經典詩歌、經典小說里描繪的方式去經營，動不動就呼天搶地、要死要活，完全排他，不考慮別人的感受，用這種極致的、純粹的愛情讓自己變得偉大，或者說顯得偉大。

中國版《嫌疑人X的獻身》里的石泓也是這樣一個人。他暗戀陳婧，從頭到尾不向陳婧表達自己的感受，只是默默地守護在一旁。他保持著這種姿態(tài)，毫無變通的余地。

其次，他追求經典性。他愛上陳婧，甘愿為她做任何事，甚至為她付出后半生。表面上，他是為了感謝陳婧在他絕望的時候救過他，實際上，他只是需要一個對象，來幫助他完成一場高純度的愛情。他希望模仿經典愛情，讓自己的愛也成為經典。所以，當張魯一扮演的石泓走進陳婧的房間，看到她殺死的前夫躺在地上時，簡直眼前一亮——他終于有了機會去實現(xiàn)自己的經典愛情之夢。

對他來說，愛情就是他生活中的一個作品、一個課題。這樣的愛，看起來不顧一切，實際上是高度理性也高度自私的。

現(xiàn)實生活中，這種愛情原教旨主義分子，也有很多。有的人每天要給伴侶打無數(shù)電話、發(fā)無數(shù)微信，密切監(jiān)控對方的一舉一動，控制對方生活中的一切細節(jié)，控制對方的喜怒哀樂及看待事物的方式。有的人，容不下愛情中的任何瑕疵，沒有一點點彈性空間，伴侶犯錯，不給任何原諒的機會，這是愛情原教旨主義。

這種原教旨主義，也不只存在于愛情之中，很多人都有這種傾向。一些意見領袖，給自己貼上各種主義的標簽，但對他們來說，左右忠奸自由主義保守主義都不重要，他們完全可能今天信這個明天信那個，重要的是遵從和推廣這些教義的手段，這是惟一不變的，是性格里的偏執(zhí)的美名版。他們刻板地遵從經典著作，把一切理論推向極致，討論任何事情都要求純度，并且強行推廣自己的理論，如果不相信他們的那套東西，就會被猛烈攻擊。

最后，還要安利一下東野圭吾的其他小說，他的很多作品其實是哲學小說，例如《圣女的救濟》。這本小說和《嫌疑人X的獻身》一樣，都是《神探伽利略》系列的作品，主人公都是湯川教授，在這本小說里，它討論了一種高難度的不可能犯罪，這種犯罪的關鍵在于理論上可行，但從現(xiàn)實而言卻是絕不可能的。說起來，這其實也是一種對極致的追求，是本格派推理中我最不喜歡的部分。詭計是公式，人是棋子和符號，所以石神對自己的殺人并無愧疚，因為那不過等于解決了一個數(shù)學公式。